关于卢卡奇晚年的马克思主义理论创新研究(2)

　　二、马克思主义理论创新的时代价值
　　卢卡奇晚年的马克思主义理论创新坚持了马克思主义的基本原则、马克思主义与时俱进的理论品格，是对马克思主义精神的弘扬。“他所理解的马克思主义是一种活跃的理论和方法，需要创造性地加以应用。只有这样，它才能够提供回答现实问题的钥匙。”

　　1．是科学的世界观和方法论
　　马克思主义是科学的世界观和方法论，但对待马克思主义切不可采取教条主义的态度，死守某些个别结论不放。马克思、恩格斯是马克思主义的创立者。他们主张，要用发展的观点看待马克思主义，并在马克思主义传播和与工人运动相结合过程中不忘时刻告诫他人应该把他们的理论视为实践的指南，并以宽阔的胸怀随时根据时代的变化来不断纠正自己的理论。马克思、恩格斯对《共产党宣言》的修改和完善。恩格斯强调随时代变化发展马克思主义理论的必要性等等。恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他认为，马克思主义不是教义，是方法，应把辩证唯物主义方法当作行动的指南，而不应该把个别结论绝对化。列宁在许多场合也都强调了根据时代和实践发展马克思主义。列宁领导俄国首先在一个相对落后的资本主义国家进行了社会主义革命，并首次开展了史元前例的社会主义建设活动。马克思、恩格斯虽有预言，但他们无法预见以后的无产阶级运动发展的具体情况。因此，在这方面毫无经验可循，也没有现成的答案，一切都得从头学习，靠积累经验前进。
　　2．是对马克思主义的继承和发展
　　列宁说：“我们并不苛求马克思或马克思主义者知道走向社会主义的道路上的一切具体情况。”‘我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。”对于精通马克思主义的列宁来说：“理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。”从马克思、恩格斯、列宁等经典作家对待马克思主义的态度来看，卢卡奇晚年强调马克思主义理论创新是与马克思、恩格斯、列宁等经典作家的精神一脉相承的，是对马克思主义的继承和发展。
　　十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。以毛泽东为代表的中国共产党人注重实际调查，把马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实际相结合，创立了毛泽东思想，但在党内也出现了“左”倾教条主义，生吞活剥书籍中的只言片语，为此，毛泽东在《反对本本主义》、《实践论》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》以及《反对党八股)溥著作和讲话中批判了这种思想。毛泽东指出，要做到把马克思主义同中国的实际相结合，必须要首先做到：一是要采取实事求是的态度，通过调查和研究的方式了解中国真实的状况，做到有的放矢，二是要正确看待马克思主义，为此要做到“真正领会马克思主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场”。同时要有发展的眼光，因为“马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”
　　3．是检验真理和发展真理的标准
　　十一届三中全会后，邓小平推行改革、开放的政策，既主张实事求是，又主张解放思想，提出了建设有中国特色社会主义理论。“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成的答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成的答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者”。江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上再次强调了反对教条主义、发展马克思主义、进行理论创新的必要性。江泽民指出：“如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定的历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观隋况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，不断地丰富和发展马克思主义理论”。在全面建设小康社会的新时期，胡锦涛也指出：“坚持一切从实际出发，理论联系实际实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义的理论品质。”
　　回顾马克思主义经典作家的教导，总结160年来马克思主义发展史上的经验、教训，在新的历史条件下重温卢卡奇晚年的马克思主义理论创新思想，更觉其难能可贵。