高中政治文化创新的途径教案优秀范文

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　　高中政治文化创新的途径教案优秀范文一

　　一：教材分析

　　(一)地位和作用

　　《文化创新的途径》是人教版高中思想政治必修3第五课第二框题的内容，本框内容主要讲述了文化创新的基本途径;一方面，针对传统文化，要“推陈出新、革故鼎新”;另一方面，针对不同民族文化之间，要相互交流、借鉴与融合，从而清晰地告诉我们文化自身发展的一般过程。培养青年学生热爱中华民族传统文化，不仅要反对“守旧主义”，而且反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。本框具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。

　　(二)教学目标

　　1、知识目标：

　　①理解“取其精华，去其糟粕”，liuxue86.com“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程;明确立足于社会实践是文化创新的根本途径;

　　②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径;出国留学网

　　③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。

　　2、能力目标：

　　①增强学生文化创新的意识和能力;

　　②初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。

　　3、情感态度与价值观目标：

　　①通过赏析《舌尖上的中国》制作花絮，使学生感悟文化创新必须立足于实践;

　　②通过辩论《舌尖上的中国》的惊喜与遗憾，激发学生对民族优秀传统文化的热爱;

　　③通过为《舌尖上的中国》推荐一味具有本地特色的美味，激发学生学习世界优秀文化，发展本(地区)民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。

　　(三)教学重点、难点

　　【教学重点】文化创新的途径。

　　【教学难点】①怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴界和融合。

　　②如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。

　　二：学情分析

　　①在思维方式方面，教学对象为高二学生，他们思维活跃已具备一定归纳能力和分析、综合能力，但看问题往往比较片面，缺乏良好的逻辑思维能力。所以，在文化创新的途径上要对他们进行指导，以免走入误区;

　　②在知识的理解方面，对于文化创新途径理解起来难度不大，但是困难在于对于文化创新的深层次思考，对我们以前走过的那些弯路的思考，对于从中华文化的高度理解创新的意义的思考，对身处全球一体化环境下的中华文化往何处去的深层思考。对于这些问题的思考涉及到中华文化传承和创新的核心，是本课内容在整个课程中应具有的价值，应加以重视。

　　三：教法、学法分析

　　本节课采用互动教学方式，核心教法是以教师为主导、学生为主体，课下合作学习与课上自主探究相结合。具体学法——小组合作学习法、自由辩论法和讨论探究法;具体教法——情景体验法、讨论归纳法、实践探索法。

　　四：教学过程构思

　　[课前展示]：《舌尖上的中国2》宣传片

　　(一)新课导入：

　　同学们好，我们今天上课的主题是《文化创新的途径》。在上课之前，先看看大家对娱乐新闻有没有关注?刚才我们在屏幕上看到的画面是出自哪里?——对，是《舌尖上的中国》。

　　[思考]：《舌尖上的中国1》如此成功，让我们对《舌尖上的中国2》有了更多的期待。2014年4月18日晚，《舌尖上的中国2》正式登陆央视。同学们有看过这一部纪录片吗?与《舌尖上的中国1》相比，你感觉它给你带来了哪些惊喜?又有哪些遗憾呢?

　　——惊喜：很多精致的美食让我们欲罢不能，小时候的美道，家乡的味道让我很感动等

　　遗憾：美食没有《舌尖上的中国1》哪么多。

　　[老师总结]：无论是《舌尖上的中国1》还是《舌尖上的中国2》都是一部对以往美食类纪录片的一场革命。两部最让人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解这些美食是如何拍摄出来的吗?

　　——学生：不知道。

　　(二)新课讲授

　　[展示]：下面我们通过《舌尖上的中国》Ⅱ—脚步的一些拍摄花絮来了解一下。

　　[展示]：共分为八集。摄制组历时半年时间，行程40多万公里，400个调试点，走访拍摄近150个地点，遍访各地“美食”，足迹遍布全国各个省份、香港、澳门、台湾，以及部分海外城市，积累了1000多个小时素材。

　　[思考]：看完这个拍摄的花絮，你又有何感受呢?

　　——很辛苦、很危险;拍摄工作组成员们很敬业等等

　　[老师总结]：由此我们可以看到任何文化作品的创作，都离不开人们的艰苦的努力，而这种努力，我们用文化中的专业术语叫——社会实践。

　　1、文化创新的根本途径：立足于社会实践(板书)

　　[思考]：常言道:眉头一皱,计上心来。文化创新的根本途径为什么不是来自创作者的灵感，或文化创作者的聪明才智，而是要立足社会实践呢?

　　——因为社会实践是文化创新的源泉和地动力，社会实践的发展要求进行文化创新，文化创新必须立足于社会实践，否则文化创新就成为无源之水，无本之木了。

　　[过渡]：对《舌尖上的中国2》的开播，一石激起千层浪，在全社会引起广泛的热议。有人说美食太少，人物故事等人文信息太多，没有舌尖Ⅰ好看。但有的人认为正是这些人文信息深深地刺中了我们神经，这神经就是来自故乡的命脉。

　　[思考]：你认为应该美食多一点，还是人文多一点好呢?

　　[准备]：将全班分为两组，正方：认为人文应多于美食;反方：认为美食应多于人文。讨论时间为2分钟。以自由辩论形式，轮流发言，每位同学发言时间不超少1分钟。

　　正方主要观点：

　　反方主要观点：

　　[老师总结]：辩论中，双方针锋相对，非常精彩。不知道，大家有没有发现。无论你认为应该美食多一点，还是人文多一点，都不可避免地要解决一个问题，在文化创新的过程中，应如何处理当代文化与传统文化的关系。

　　2、文化创新的基本途径之一(纵向)(板书)

　　[讲述]：认为《舌尖》离不开人文，这说明文化创新要继承传统。也即：

　　继承传统——“取其精华，去其糟粕”——改造传统文化的过程——(1)不能离开传统，空谈文化创新。(重视文化继承)(板书)

　　[讲述]：认为《舌尖》离不开借助碎片似的剪辑方式、高清摄像机等现代科技，展示出来的垂涎欲滴的美食。这说明文化创新离不开时代精神。也即：

　　推陈出新——“推陈出新，革故鼎新”——创造新文化、发展先进文化的过程——(2)要体现时代精神，是创新的重要追求。(重视文化发展)(板书)

　　可见，美食与人文并重，口水与泪水齐飞。才使这部纪录片呈现出与众不同的魅力感召。这也是这部纪录片成功的主要原因。

　　[实践]：根据前面所学知识，做以下这道练习。

　　例1、明末清初著名的国画大师石涛说：“我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。”石涛的这段话认为

　　A.创新就是在传统模式的基础上进行修补 B.创新就是要彻底抛却传统

　　C.创新就是要张扬个性，彻底否认传统

　　D.在向传统学习的过程中，要突破传统，形成自己的风格

　　[老师总结]：易错点1：文化创新就是要彻底抛弃(或全盘继承)传统(板书)

　　——分析：把握当代文化与传统文化的关系，要继承传统、推陈出新，克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。

　　[过渡]：《舌尖上的中国》之所以如此成功，还有一个大家所不知道的重要因素。

　　[展示]：《舌尖上的中国》的叙述语言，镜头节奏，讲故事的方式，都明显是对以往中国纪录片的一次刷新和颠覆。执行导演任长箴愉快地承认了自己对BBC的模仿，他说：“因为人家先进。我并不觉得我可耻，我觉得自己模仿BBC，你们能看出来说明我模仿得到位”。

　　[思考]：以上材料给我们文化创新怎样的启示?

　　——文化创新要面向世界，博采众长

　　3、文化创新的基本途径之二(横向)(板书)

　　思考：面向世界，博采众长就是指不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，那交流、借鉴与融合的内容是什么呢?

　　——(1)三个过程。(学生在课本上找)

　　[过渡]：所以说模仿并不可耻，关键是不能仅仅停留在模仿上。要“青出蓝，更胜于蓝”。

　　[展示]：《舌尖上的中国》该片先后在台湾、香港TVB翡翠台、新加坡、比利时等多个国家和地区播出。专家认为纪录片《舌尖上的中国》的叙事方式和语言比较会让西方的观众接受，相信也会有更多的共鸣。只是中国太大，片子的空间跨度跳跃也很快，不了解中国地理的观众，可能反应不过来。为此，有人认为，要扩大《舌尖上的中国》在国外的影响力，应该按外国人的饮食习惯，宣传我国的饮食文化。

　　[思考]：你如何看待上述观点?你认为《舌尖上的中国》要走出国门，到国外去谗人，要注意什么问题?

　　——(2)注意：①必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。

　　②遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。

　　[思考]：怎么理解“以我为主、为我所用”呢?

　　——“以我为主”，就是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。

　　——“为我所用”，就是辨证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。

　　[实践]：根据以上知识，完成以下这道题。

　　例2、当前,很多中国人热衷过洋节日,如漫画中的现象给我们的启示是(　　)

　　①要抵制外国民族文化

　　②要弘扬优秀民族文化

　　③要正确对待外国民族文化

　　④要完全吸收各民族文化

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　[老师总结]：易错点2：文化创新就是要完全吸收(或抵制)外来文化(板书)

　　——分析：把握本民族文化与外来文化的关系，要海纳百川、以我为主、为我所用，克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。

　　(三)课堂小结：通过全面的学习，我们了解了文化创新的根本途径、两个基本途径，能把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，同时应反对两个错误倾向。

　　思考：既然我们明确反对的错误倾向，那我们应坚持怎样的正确方向呢?

　　——找课本总结。

　　[课堂拓展]：在前面，我们了解到，《舌尖上的中国2》给我们带来了很多惊喜，但也有很多遗憾，下面弥补我们遗憾的机会来了。《舌尖上的中国之一城一味》征集现已开始。

　　[展示]：《舌尖上的中国之一城一味》征集广告

　　[探究]：请为《舌尖上的中国之一城一味》节目组，推荐一味本地美食。

　　要求：1、美食具有本地特色。 2、要说明推荐的理由。(要口水与泪水齐飞)。

　　(四)板书设计

　　§5-2文化创新的途径

　　1、文化创新的根本途径：立足于社会实践

　　2、文化创新的基本途径之一(纵向)

　　(1)继承传统——“取其精华，去其糟粕”——改造传统文化的过程——①不能离开传统，空谈文化创新。(重视文化继承)

　　(2)推陈出新——“推陈出新，革故鼎新”——创造新文化、发展先进文化的过程——②要体现时代精神，是创新的重要追求。(重视文化发展)

　　克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。

　　3、文化创新的基本途径之二(横向)

　　(1)三个过程。(学生在课本上找)

　　(2)注意：①必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。

　　②遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。

　　(3)克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。

　　(五)课堂练习(选择题见课堂练习)

　　主观题：材料：中国作家莫言获得了2012年诺贝尔文学奖。中国作协《贺辞》云：“……莫言的作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感，从中华民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量，有力地拓展了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界。

　　诺贝尔委员会给莫言的颁奖词及相关评论为：“鉴于莫言的小说将魔幻现实主义(二十世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派)与民间故事、历史与当代社会融合在一起，特将2012年度诺贝尔文学奖授予莫言。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。”

　　思考：阅读材料，用“文化创新的途径”分析莫言成功的原因

　　参考答案：①文化创新的根本途径是立足于社会实践。莫言的作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感。②文化创新的基本途径是继承传统、推陈出新。莫言的作品融合民间故事、历史与当代社会。③文化创新的基本途径是面向世界、博采众长。莫言的作品吸收魔幻现实主义，令人联想起福克纳和马尔斯作品的融合。

　　高中政治文化创新的途径教案优秀范文二

　　教学准备

　　教学目标

　　教学目标

　　1.知识目标：

　　①学生能够表述：文化创新的途径

　　②学生能够列举实例，印证文化创新的途径

　　③学生能够运用本课所学知识，分析说明现实问题

　　2.能力目标：

　　提高学生：

　　语言表达能力、逻辑思维能力、

　　辩证思维能力、知识迁移运用能力

　　3.情感态度价值观目标：

　　培养学生增强文化创新的责任感和使命感

　　教学重难点

　　(1)重点：文化创新的途径。

　　原因：这是一个重要理论问题;又具有现实意义

　　(2)难点：如何处理继承与创新的关系;如何在文化创新中坚持正确方向，克服错误倾向

　　原因：“90后”一代容易受外来文化的影响，学生很难找出正确方向，分清错误倾向。

　　教学过程

　　教学活动

　　活动1【导入】课前自主学习

　　【导读提纲】

　　一.文化创新的途径(P50-P55)

　　1、根本途径——立足社会实践

　　2.重要途径：

　　A.传统文化——取其精华，去其糟粕;推陈出新，革故鼎新

　　B.不同民族间文化——面向世界，博采众长

　　3、坚持正确方向，克服错误倾向

　　反对“守旧主义、封闭主义”与“民族虚无主义、历史虚无主义”

　　4、文化创新的主体是人民群众

　　发挥人民群众的主体作用;满足人民群众的精神文化需求

　　二.特别关注

　　文化创新过程中：

　　1.如何处理继承与创新的关系?(P53)

　　2.如何处理“本民族文化”与“其他民族文化”的关系?(P53-54)

　　3.“守旧主义、封闭主义”与“民族虚无主义、历史虚无主义”区别(P55)

　　学法指导：请结合导读提纲，阅读教材，了解文化创新的途径。

　　【拓展阅读】

　　通过上网、阅读书籍等方式，查阅古今中外关于文化创新的相关案例，并能试着表述。

　　思考：结合教材与查阅相关事例，请举例说明：该案例是如何进行文化创新?

　　设计意图：

　　用“导读提纲”引导学生阅读教材;用“拓展阅读+案例” 帮助学生更好的理解教材;用“开放性问题” 培养学生阅读提炼、理论联系实际的活学活用的能力;引导学生学会发现问题、提出问题;最终实现自问引思。

　　活动2【导入】课前导入

　　1、针对课前自主学习环节中提出的“思考：结合教材与查阅相关事例，请举例说明：该案例是如何进行文化创新?”，课上先让学生交流。

　　2、在学生交流互动之后，教师再提供“三个贵妃醉酒”的视频图片，让学生简要分析三个贵妃醉酒的异同及创新之处。

　　3、学生回答完后，指导学生阅读“三个贵妃醉酒”的文字信息，并进一步思考问题。

　　设计意图：

　　符合新课标“贴近学生、贴近生活、贴近”的原则实际，调动学生学习的兴趣。

　　活动3【活动】课堂探究一

　　【话题一：《贵妃醉酒》的继承与创新】

　　贵妃醉酒又名《百花亭》，源于乾隆时一部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目，该剧经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细刻、加工点缀，是梅派经典代表剧目之一。20世纪50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了它的非艺术倾向。

　　1. 交响京剧《贵妃醉酒》

　　中国交响乐团在德国演奏了改编创作的交响京剧《贵妃醉酒》，以德国人喜爱的形式充分展现了中国京剧的魅力。京剧还是京剧，但乐队变了。来自西方的大提琴、小提琴、长号、萨克斯和老祖宗留下的京胡、二胡、月琴、铙钹携起了手来，在整个演出中都发挥各自的闪光点，并且达到水乳交融的效果，使整个节目更美。在改动过后的交响京剧中，京剧的扮相没变，唱腔唱词没变，京剧乐器的主导地位没变，“唱念做打”、“手眼身法步”也没变。虽然面对着舞台上的交响乐队、合唱团，造雪机、干冰机和舞美灯光设施，观众们还是能感觉出京剧的韵味来。

　　2.李玉刚《新贵妃醉酒》

　　《新贵妃醉酒》是胡力作词，作曲，李玉刚演唱的成名之作，是一首由京剧“贵妃醉酒”为蓝本，辅以时尚编曲、配器，由李玉刚反串演唱的带有戏曲风格的歌曲。该歌曲实现了古典、京剧、流行音乐的完美结合，从而产生出含蓄，忧愁，优雅，轻快等气氛的歌曲风格。

　　思考：

　　1.通过阅读，你获得哪些信息?

　　2.阅读上述材料，请简要谈谈：《贵妃醉酒》是如何实现它的继承与创新?

　　设计意图：

　　1.培养学生阅读提炼和学以致用的能力

　　2.通过学生回答问题，帮助教师了解学生自主学习的完成情况;同时为下一步如何启发、引导学生突破本课第一个难点问题“如何处理继承与创新的关系”做准备，最终实现课堂问题的自然生成。

　　活动4【活动】课堂探究二

　　【话题二：我国的文化创造力】

　　近年来，文化领域的三个事件发人深思：

　　其一，72岁的宫崎骏在东京召开发布会，宣布退休，“动画界的黑泽明”从此隐退。这一消息在令众多中国动漫迷唏嘘感叹的同时，也引发了中国文化产业界的追问：中国动漫产业的“宫崎骏”何时出现?2012年全年我国生产动画片长达22万分钟，位居世界第一，为何还是没有出现走向世界的动画形象?

　　其二，美国由于历史短暂，该国的文化历史资源有限，于是经常采取“拿来主义”将其他国家的文化经典进行美国化的包装和制作。在知识产权零成本的情况下获利，并且借此推行美国的价值观。比如电影《卧虎藏龙》完全是中国的故事，但却是好莱坞制作。《花木兰》是迪斯尼拍的。虽然文化素材和资源是中国的，但是表达方式是全球的，制作方是美国的公司。我们有着5000年的文化传统，但中国元素却被别人拍成电影并成功占领中国市场;我们何时才能出现一个可与好莱坞、迪斯尼相抗衡的文化品牌?

　　其三，《中国好声音》第二季收官，收视率和关注度都令人瞩目。然而，节目火爆背后却存隐忧：国内娱乐节目很大一部分都是奉行“拿来主义”，即重沿袭模仿轻特色创造，重追逐潮流轻独辟蹊径，使得“山寨文化”泛滥成灾。什么时候我们的本土原创节目也能受到观众热捧?

　　这三个文化现象所引发的讨论，背后有一个共同指向——文化创造力的缺失。近年来中国文化产业迅速发展壮大，但文化产品缺乏创造力仍然是一个较为普遍的现象。山寨、抄袭、剽窃、盗版等侵犯知识产权的现象层出不穷;创新成本高盗版成本低、创新收益低盗版收益高的利益怪圈，打击了文化原创者的自信，也助长了抄袭盗版者的嚣张;原创力不够，产业链不健全，致使文化产品在世界市场上的竞争力薄弱……如何保护创造力，如何激活创造力，如何把创造力转化成生产力，实现从“中国制造”到“中国创造”，已经成为文化发展道路上的一道难题。

　　一、思考：

　　1.阅读材料，你获得哪些信息?

　　2. 结合材料，请从“文化创新”角度，合理设计问题。(小组合作)

　　二、在学生互问互答的基础上，教师再继续设问。

　　①结合上述材料，谈谈我们该“如何保护激活文化创造力，解决我国文化创造力缺失的问题”?(借助于时事视频“国务院推进文化创意和设计服务产业”帮助学生拓宽时政视野和思考问题的角度和宽度)②请谈谈：你是如何看待材料中的“拿来主义”?(借助于“鲁迅笔下的拿来主义”拓展学生阅读面，帮助学生正确的理解“拿来主义”)③有人认为：我国文化不仅要“走出去”，更应该“走进去”。 请结合上述材料，运用文化交流与文化创新的相关知识，谈谈对中国文化要“走出去”，更应“走进去”的认识。

　　设计意图：

　　让学生阅读并设问，目的培养学生发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的能力。

　　教师设问目的：

　　A通过师生设问的对比，指导学生如何“发现、提出、分析和解决问题”。

　　B通过教师由浅入深、由现象到本质，层层深入的设问，将学生对文化创新的认识从理论引向现实;将学生的视角从国内正面成功的文化创新案例引向我国在国际反面失败的创造力问题、由文化创新推广到文化强国梦的实现;借助这一系列的问题，逐步把学生的思维推向高处、深处。

　　活动5【练习】课堂反馈

　　中国将重新拍摄《花木兰》，网友们的不同观点：

　　观点一：中国传统花木兰是一个非常优秀的角色，中国导演拍摄技术也非常精湛，没必要借鉴外国的技术，这次的《花木兰》应该全部采用中国传统的元素。

　　观点二： 《花木兰》传统故事版本呆板沉闷，老“古董”，不登大雅之堂， 运用外国的幽默和高超的表现技术，才能把这个故事表达得淋漓尽致。

　　结合“文化创新”相关知识，请简要评析上述两个观点。

　　设计意图：

　　引导学生区别：“守旧主义、封闭主义”与“民族虚无主义、历史虚无主义”。

　　活动6【作业】课后建构

　　本节课采用的是“专题开放式案例导学”，请结合本节课你所了解的信息和知识，请就“本节课教学模式的改革与创新”，谈谈你的看法。

　　设计意图：

　　培养学生知识的迁移能力和学以致用的能力。

　　高中政治文化创新的途径教案优秀范文三

　　一、设计思路

　　本课以_女士随习近平主席出访的中式服装(旗袍)为突破口，力求通过旗袍的发展轨迹诠释文化创新的途径，同时充分发挥学生的主体地位，通过探究旗袍的中国元素以激发兴趣、通过自己设计旗袍深化对文化创新途径的认识。

　　二、教材分析

　　本框题是第五课第二框，是本单元的重难点，既具有实践性，也具有理论性。本课之前已经讲授了传统文化的表现、特点及文化创新的重要作用，本课将文化创新引入到实践层面，需要生动、通俗易懂的示例展示文化创新的途径。

　　三、教学目标

　　(一)知识与能力

　　理解立足于社会实践是文化创新的根本途径，培养学生把握文化创新要面向世界、博采众长，坚持正确方向、克服错误倾向的能力。

　　(二)过程与方法

　　以中国传统服饰-旗袍为本课的主线，学生主动探索旗袍的变化轨迹，通过小组合作、成果展示等环节增加对文化创新途径的理解。

　　(三)情感态度和价值观

　　树立正确对待传统文化与外来文化的态度。

　　四、教学重难点

　　(一)理解社会实践既是文化创新的源泉，又是文化创新的根本途径;

　　(二)理解人民群众在文化发展史中的作用

　　五、教学方法

　　(一)合作探究法：学生在预习的基础上，掌握旗袍的基本构成部分，分组抢答视频中体现出的旗袍基本元素。

　　(二)体验法：通过自己动手设计旗袍、讲解设计理念，认识文化创新的途径。

　　六、教学设施

　　多媒体平台、导学案

　　七、教学流程

　　(一)新课导入

　　教师：最近习近平主席和夫人_出访了英国，其中____所穿中式改良旗袍再一次成为了人们关注的焦点。下面进行一个小组抢答活动，观看视频，找出视频中出现的旗袍细节之处(襟、领、袖、裙、扣、图案)

　　学生：观看视频，进行抢答

　　教师：关于旗袍的产生时间学术界存在着争议，但是无论怎样，旗袍都是中国服饰文化中最灿烂的一部分，很多女性都喜欢穿旗袍。(展示图片)

　　教师：同学们可以看到，无论是政治界的女性，还是演艺界的明星，还是普通的老百姓，都热爱旗袍。那么，这节课我们就从旗袍的演变看文化创新。

　　(二)入关前-山林中的粗犷与实用

　　教师：旗袍的"旗"字，就是指旗人，也就是满族人。这一时期的服装是男女不分的，此时满族女性所穿的服装还不能够叫旗袍，叫满人袍服。请同学们观看图片，小组讨论两个问题(1)这一时期服饰的特点是什么?(2)为什么会体现出这些特点?

　　学生：小组讨论并回答问题

　　教师：这一时期的服装主要有以下几个特点：御寒保暖(东北地区寒冷)、窄袖(女真部落善于射箭)、束腰(悬挂武器和猎物)、两侧开叉(方便骑马)。根本原因是社会实践的决定作用。

　　(三)康乾-皇城里的精致与奢华

　　教师：清军入关，登上权力的顶峰。此时满族女性所穿的服装叫做旗女袍服。请同学观看图片，讨论：与入关前相比，清朝旗女服饰出现了哪些变化?为什么会体现出这些变化?

　　学生：小组讨论并回答问题

　　教师：主要有以下几个变化：下摆、袍袖宽大(展示雍容富贵)、配饰繁复多样(显示身份)、丝绸锦缎(江南供奉)，变化的主要原因是：政治稳定，物产丰盈，康乾盛世。再一次体现了社会实践是文化创新的根本途径。

　　(四)民国-上海滩的妩媚与时髦

　　教师：1911年爆发了辛亥革命，推翻了清王朝的统治。旗袍的发展迎来了黄金期。这一时期的旗袍唯上海旗袍最具有代表性，比如林徽因，张爱玲都喜爱穿旗袍。

　　请同学们对比清代旗女袍服和民国旗袍，讨论以下三个问题：1.与清代旗女袍服相比，有哪些异、同?2.为什么?3.在文化创新中启示我们应该怎样做?

　　学生：小组讨论并回答问题

　　教师：

　　变化之处：西方人体美态观念(紧身合体，曲线性感);西式裁剪(西式翻领、短袖简洁、垫肩)

　　不变之处：图案(龙凤、梅兰菊竹、山水、青花);丝绸、锦缎面料

　　原因：上海的地理位置、对外开商历史、女性社会角色(社会实践在发生变化)

　　启示：继承传统、推陈出新;面向世界、博采众长

　　(五)反对错误倾向

　　教师：请同学看这样一款旗袍，对于这款旗袍你怎么看?

　　学生：小组讨论并回答

　　教师：喜欢与否，是每个人的自由。喜欢这款旗袍的同学认为简洁、大方，具有时装元素，中国传统旗袍充分吸收了欧美时装元素，反对了守旧主义和封闭主义;不喜欢这款旗袍的同学认为丢掉了中国风，应该具有更多的中国符号，反对了民族虚无主义和历史虚无主义。但无论怎样，这启示我们，任何时代的文化都不能离开本民族的传统文化，越是民族的，越是世界的。(联系教材95页"全面西化论"和"文化复古主义")

　　(六)发挥人民群众的作用

　　通过微课的形式，展示习近平主席与夫人_的服装搭配，重点突出_多次出访穿着中式旗袍，展示_的服装设计团队，突出人民群众的作用。

　　(七)课堂小结(配合板书)

　　本节课通过梳理旗袍的发展演变史学习了文化创新的途径。创新是一个民族文化永葆活力的重要保证;社会实践是文化创新的根本途径，也是文化创新的源泉和动力;在文化创新中，要继承本民族的优秀传统文化，推陈出新，不能离开传统文化空谈创新;还要张开双臂，面向世界，博采众长。

　　教学反思：

　　本节课以旗袍作为主线，一例到底。学生对服装既熟悉，也比较感兴趣，容易调动起学生的积极性。

　　关于旗袍的产生时间，学术界的争议很大。因此，本节课特别注意了"旗袍"这一词的使用，查阅了相关学术著作，如刘瑜著《中国旗袍文化史》。旗袍的演变史可以从清前期满人袍服开始，经清朝旗女袍服至民国旗袍，可以说，旗袍是中西文化交汇的杰作。

　　对本节课课后进行反思，有一些需要以后注意和改进之处：(1)问题的设计要更加具有针对性，由浅入深，由表及里(2)学生讨论的时间问题，应该将讨论重点放在不同时期服装的变化原因上(3)对教材重难点的把握度有待提高，需要通过高考