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中国经典电影《霸王别姬》的最新观后感

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《霸王别姬》围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合,展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。该片上映后打破中国内地文艺片在美国的票房纪录。这里给大家分享一些关于中国经典电影《霸王别姬》的观后感,希望能帮到各位。

中国经典电影《霸王别姬》的最新观后感

中国经典电影《霸王别姬》的观后感1

程蝶衣,一个戏痴,戏疯子,将自己的精力,人生甚至灵魂,全部倾注在戏里,只为自己能成为那真正的虞姬。用自己的人生演绎着别人的故事,直至最后一刻,才知道自己从未按自己的意愿活过,在绝望中选择自刎。

看到这里,我不禁热泪盈眶。“大王气数尽,贱妾何聊生”,既道出程蝶衣的悲剧,也暗示他自始至终都活在戏里,醒来即死亡。而现实生活中,有多少这样的程蝶衣?在生活这场戏中,迷失了自己,活成他人的模样。而生命只有一次,弥足珍贵。所以,请跳出别人给你设下的桎梏,活出自己,毕竟,戏外才是人生。

认识自己,保持清醒的自我认知,需要坚守内心的原则。

小时候的程蝶衣因为长相清秀,被挑选为旦角。一开始,他并不情愿,“我本男儿郎,又不是女娇娥”,道出他内心坚定的原则,却在众人的期望下败下阵来。从此,他成了虞姬,只想着他的霸王,这何尝不是一种悲哀呢?每个人都是独一无二的,为何要听信别人的话,把自己的棱角磨平,把自己变成另外一个人。毕敏淑有言:“别人代替不了你,正如你代替不了任何人。”所以,不要理会任何想让你变成其他人的思想。坚守内心原则,我就是我,不一样的烟火,做自己的王。

了解自己,需要明白自己将来的路在何方,找到自己奋斗的方向。

程蝶衣把自己变成了虞姬,也把自己的师兄段小楼当成了霸王,只想和他唱一辈子的戏。其实他从未了解自己,完全是站在虞姬的角度考虑。喜欢戏并没有错,错的是人戏不分。学着了解自己,明白真正的自己想要的是什么,不因别人讨好、恐吓而改变自己,才是最重要。戏中你能纵情悲欢,戏外你能谈笑风生,正如陶潜了解自己不能忍受官场的黑暗,寄情山水,回归田园牧歌式的生活。了解自己身在何方,做自己的王。

活出自己,认清虚幻与现实,找到自己心灵所存放的地方。

程蝶衣在对戏曲的热爱中迷失了自己,面对段小楼的背叛,心如刀割,说道霸王已经倒了,虞姬能不死吗?至始至终,他一直被困在戏曲里,“不疯魔不成活”。程蝶衣活得太纯粹了,与外面的世界格格不入,无法接受现实的肮脏,招致死亡,成为第二个虞姬。而鲁智深却在杀戮中明悟,放下屠刀,立地成佛,发出“今日方知我是我”的感慨,与青灯为伴,圆满终生。活出自己的本色,不必成为他人的替代品,不慌不忙,心之所向,做自己的王。

你要明白,你的人生不是你孩子的前传,不是你父母的尾声,更不是你朋友的番外篇。

认识自己,了解自己,活出自己,既保持最纯净的梦,也能在现实中如鱼得水。我们可以纵情演戏,但不能把自己不拘泥于虚拟。戏外才是人生,做自己的王,度开心岁月。

中国经典电影《霸王别姬》的观后感2

夜深了每个人都已经进入了梦乡,然而我一个人独自坐在电脑前看着霸王别姬。这部剧看起来是一部和很老的剧,拍摄也不是很高清。但它莫名中戳中了我很多泪点。一直哽咽着,含着泪水看完这部电影。

《霸王别姬》是由张国荣,张丰毅,巩俐这三位明星主演的。是第一部获得戛纳电影节金棕榈大奖的内地电影。此境界可表演的可歌可叹。

程蝶衣和段小楼是从小在戏班子里面认识的。蝶衣是妓女的孩子,长了一张秀气的脸蛋,就像女孩儿一般。在戏班子里的训练是非常严格的,他们的训练已经超出了人可承受的地步。记得一个孩子受不了此折磨,上吊而死。蝶衣为了一句我本是我本是女娇娥又不是男儿郎,在蝶衣的心里他与戏已经结尾一体,一直在说我本是男儿郎又不是女娇娥。为此他挨了不少打。这个时候我感受到了一个人对于自己所爱兴趣如此痴迷,该是多么敬业啊!但在他为公公表演后,被那变态的公公拉去糟蹋。这让我的心沉淀了,感觉到那个时候真的是黑暗呀!看到了蝶衣眼中的恐慌,但他无法挣脱。自从段小楼和程蝶衣的霸王别姬京剧火了以后,他俩真正的成了他们心中的角儿。而段小楼不知道的是,这么多年来,程蝶衣爱上了他,这是多么痴醉的同性恋啊!可段小楼是个直男,根本不懂,娶了妓女出生的菊仙。那个时候看到程蝶衣内心的复杂,我哭了,程蝶衣也哭了,他成为了别人的所谓“红颜”。自此开始沉迷于鸦片。一天天活的不知道自己到底在做什么。日本人进城了,霸王别姬依然在唱。蝶衣为了段小楼为日本人唱戏。但他并不后悔,因为,在他认为,日本的那个将领是懂京剧的,他并不是卖过,他只是为了京剧文化。正是如此,发生了那幕,-期间,段小楼告发程蝶衣卖国,而蝶衣忍无可忍说出了菊仙的妓女身份。最后的最后菊仙上吊自杀了。一切就这么完了,让人不知道该怎么说,应该说是-的不是,还是说人性的自私。自此多年以后他俩以一场霸王别姬告终,蝶衣拿剑自杀。一切就这么完了。

泪水哗哗的流的,叹的是电影的剧情过去感人,但悟的是,当时的社会,当时的人的内心,让人难以揣测。我为自己生活在新中国感到庆幸,也为那些活在黑暗社会的人感到悲哀。只希望一切都恢复平静。

中国经典电影《霸王别姬》的观后感3

《霸王别姬》展现的是中国一个个真实的年代,讲述了从民国初期,横跨了国民党时期,抗战,解放,,平反等一系列历史,包括人们生活状态,京剧文化,这对中国的那些年代是一个很好的复现。在不到三小时的影片里,观众感受到这段期间内政权交替的频繁。片中程蝶衣和段小楼二人也渡过了风风雨雨。此片借助人物的命运,以小见大,窥视了一个国家的兴衰荣辱。

影片中存在日本侵略我中华那一段时期的剧情,而且日本都邀请了戏中的主角去给他们唱戏,可见日本人也喜欢我国的京剧艺术。但剧中,程蝶衣去为日本人唱了留下了骂名。《霸王别姬》中的程蝶衣是个悲剧人物,因为没有人能理解他,理解他对这种艺术的痴迷程度,他给日本人唱戏不是为了献媚,而是希望通过外族人将这种京剧艺术传播出去,并且不希望这种艺术衰落,这方面,他和《梅兰芳》中的邱如白又有相似之处。在他们的眼里,唱戏不是为了赚钱,不是为了名气,是因为他们自己的爱好兴趣,从而上升到痴迷,为之献身。也许就因为这些人,京剧文化艺术,在当时那动荡年代也能如此盛行。他把自己完全献身于京戏,实际上是献身于京戏《霸王别姬》所代表的永恒的中国文化精神。

这部电影把我们的人生宏观融入到时代的大变迁上,又微细到一个演员的爱恨情仇中,从而敲击我们对社会对爱情对人生对一切真实与虚假的的思考。在-期间,有对程蝶衣和段小楼他们的摧残,我想这实则对中华当时优秀文化的摧残。-破坏了很多东西,对中国的文化也是一种打击。由此而知,我们的生活都受到国家政策的影响,所以要时刻关注国家政策。

剧中程蝶衣的形象所表达的精神在今天也仍有意义,这其实就是一种坚韧的无私奉献精神,无论是奉献给学术,奉献给艺术,还是奉献给人民,这都需要这种巨大的精神力量。

我们的社会主义建设历来重视文化建设,改革开放以来,虽然是以经济建设为中心,但是也始终坚持物质与精神文明的两手抓,而且取得举世公认的成就。中国在努力进行经济建设的同时,正在进行一系列政治制度和法律制度的改革,以适应经济的发展,这是一场以上层为主导进行的改革。建立完善新的政治法律制度,就必定要有在背后支撑这制度的价值理念,我们现在的价值理念是为人民大众谋福利,其实就是要符合人民的要求,人民的要求是什么,就是人性本善的“仁”的法则,就是自然法的法则,这其实与中国传统儒家以及西方文化都相通。这些价值理念,让我们在现实生活中和历史文化中去寻找什么是最符合人性的经济,什么是最符合人性的制度

中国经典电影《霸王别姬》的观后感4

戏,是中国五千年文化历史中的精华,是国粹。它博大精深,源远流长,为世人所喜闻乐见。但是,一个人可以看戏,唱戏,也可以入戏,却千万不可迷失在戏中,否则,一切灰飞烟灭。

我国戏曲在唐宋时期基本形成,唐玄宗李隆基被称为“梨园祖师”。在元朝开始繁荣,清朝发展到顶峰。到清末,全国戏曲有数百种,其中,影响较大的戏曲剧种有昆曲、京剧、川剧、豫剧以及黄梅戏等几种。

新中国成立前,一个人不会写字,不会有人看不起。可要是不会哼上几句戏词,可就要被人嘲笑了。《霸王别姬》中的情节就充分体现了京剧在当时的影响力。

一个人喜欢看戏,能入戏,没什么大不了的。可要是钻进里面不出来可就完了。程蝶衣自小和师哥段小楼在戏班里学戏,为了成为一个“角儿”辛苦训练。他和师兄终于在成年之后凭借一出《霸王别姬》成为名角。可是,程蝶衣为了成为角儿付出了太多。他沉迷于戏中角色,不愿从中出来。他爱上了师哥。这在那个时代甚至是当代都是被社会所鄙视的。他犯了大忌,他不该入戏太深,不该爱上一个不该爱的人。他的结局注定是一个悲剧,这个悲剧是他自己造成的,谁也帮不了他。

程蝶衣自从爱上段小楼以后,就反对段小楼去见任何女人。不仅不能容忍段小楼去嫖妓,更不能容忍他和妓女结婚。程蝶衣的一生因为爱而颠沛流离,十分悲惨却又让人很无奈。

我们是现实社会的人,在这个社会里生存,就要不断变换自己的角色去“演戏”。我们可以也有必要演好每一个属于自己的角色,但是,我们绝不可以沉溺其中而忘记自我。一个人要能把握住自己,有自己的分寸。既要把戏演得真,又能轻松找回自我。这样,才能称得上是一个合格的演员。

人生如戏,戏如人生。一个人的一生正如一出戏的演绎。我们在生活中会遇到很多人和事,会需要逢场作戏来渡过难关。我们需要扮演的角色也千差万别,我们必须尽全力演好这些角色。但是,我们一定要有自己的思想,自己的特征,要有自我,不可入戏太深而在戏中迷失自我。

戏,包罗万象,深邃无比。你有自我,是你在演戏,你在玩戏;你没自我,就是戏在演你,戏在玩你。在人生这座大戏台上,希望你可以进退自如。

中国经典电影《霸王别姬》的观后感5

“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”楚地之上,乌江之边,他乃一盖世英雄、所向披靡却因功败垂成而自刎于江边,万古风流随着滔滔江水向东逝去,淡去的是岁月,故事却流传于世间,流传于戏台之上,愈发愈浓……

几张木桌,几条木椅,一个古老而精致的戏台。静静而坐,茶水斟满瓷杯,浓香四溢,酌一口浓茶细细品之,清香荡于心间,摆开一切凡俗事杂,待心平气和稍等戏出。顷刻,耳畔只闻锣鼓一下,一曲绝代京剧《霸王别姬》缓缓拉开序幕。

视野中只见一名满目怒色的壮汉从门帘下疾步而出,手持一把长刀,在手掌之间玩转自如,黑色花三块的瓦脸,粗犷雄厚的声腔,还有那战袍后满绣鱼鳞纹的三角形绣旗,随着动作旗子连同飘带飞扬招展,威风凛凛,潇洒自如。好一个西楚霸王项羽!只见他阔步一迈,剑指一出,怒目圆睁,开嗓喊道:“妃——子——”声音雄厚而挺拔,声势如同惊涛澎湃,满堂宾客无不伸颈、默叹,以为妙绝。

少时,一头戴如意冠,身着荣袍,身披斗蓬,手拿折扇的青衣迈着小碎步相迎而出。“大王……”声音细腻婉转,曲折连绵。薄唇轻抿,兰指一翘,好一个芳华绝代的女子虞姬!只见她举手投足之间的那一抚额,温柔似水。那一回眸,倾国倾城。她对视着霸王,娇媚的双目中流露出万千柔情,是不舍、还是相依?她的一颦一足,她的举手投足,就连那细微的一颤指都如细细柔水般,淌进了霸王心中,淌进了观众心中,更淌进了中国古老的戏剧文化之中。

都说台上一分钟,台下十年功。饰演虞姬的程蝶衣正是经历了数十载苦练,数十载风吹雨打,数十载成败经验,才能登上戏台,成为万人瞩目的名角,才能成就如今台上的辉煌。他虽是男儿郎,不是女娇娥,却把虞姬的“一笑万古春,一啼万古愁”演得淋漓尽致,不分真假,这得吃了多少苦,挨了多少打啊!

中国的京剧文化又何尝不是如此呢?经历了无数的风霜磨练,历经了千年的文化积淀,在众多的竞争压力之下,破浪前进,才能登上高山之巅,散发耀耀光辉,万古流芳,才能成为中华无法替代的经典国粹。如此,霸王别姬也成了戏台之上的绝代之唱。

骤然,台上灯光忽然黯淡,嚓声、锣鼓声渐拍渐止。一帘幽声缓缓而来——“汉兵已略地,四面楚歌声。君王意气尽,贱妾何聊生”,只见虞姬微微晃头,无奈、苦涩、惋惜充斥着心头,趁项羽分神之际,纤细的双手轻抚他背后的剑鞘。那一刻,毅然地握紧剑柄,抽出剑身。那一刻,虞姬含泪闭眼,将剑锋抹上脖颈。那一刻,虞姬倒地,香消玉殒,项羽痛彻心扉地喊叫。他因为爱,所以不忍心伤害她。她因为爱,所以不忍心连累他。

余声未了,意犹未尽,宾客们依旧称沉浸在悲痛之中。未几,众宾拍案叫好。

茶已品完,戏已结束,可戏剧之路并未结束,它依旧在人们的生活中延续着。如拆卸,如茶香愈品愈浓。

虞姬死了,程蝶衣死了,可京剧仍然活着,在如今社会发展迅速的今天,我们只能在电视机上寻找那悠悠的回忆,那幽幽的倩影。时代变了,审美变了,观念变了。那咿咿呀呀、铿铿锵锵何时能从脑海深处拉回?那霸王别姬何时再能惊艳四座?


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