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《郑义门》动画片观后感500字五篇

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  观后感,就是看了一部影片或连续剧后,把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编给大家整理的动画片《郑义门》观后感500字,希望可以帮到大家

  动画片《郑义门》观后感500字<一>

  “千年江南镇,浦江郑义门,同堂亲如初,共著孝义书……”,随着稚嫩的童声响起,故事徐徐展开。《郑义门》廉洁主题动漫片采用古装动漫形式,深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。通过《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性,弘扬中华民族优秀传统文化,汲取家规家风中的精华,引领社会风尚,营造风清气正的社会环境。

  观看现场,同学们被《郑义门》曲折的情节、生动立体的画面深深吸引着。同学们感受到传统戏剧文化的同时也接受了廉政教育。忠孝礼仪,积德行善,弘扬正气,这是中华民族传统美德,值得祖祖辈辈、一代又一代人的颂扬和传承。观看后,学校组织全体教师进行交流观后感,会上,大家联系工作实际,各抒己见,广大教师纷纷表示:忠孝礼仪,积德行善,弘扬正气,这是中华民族传统美德,值得祖祖辈辈、一代又一代人的颂扬和传承。而拍成动漫片的形式,生动形象,老少兼宜,寓教于乐,更有利于传统文化的传播,同时大家今后会把《郑义门》中优秀的传统文化融入到教育教学中。有位老师说:“良好家风不仅仅有助于教师师德师风的建立,也是全体教师应有的修养。教师的家风不是个人小事、家庭私事,而是直接影响到校园风气乃至社会风气的大事。《郑义门》是一种创新的宣传教育方式,希望我们的老师可以通过这种轻松活泼的形式领略到更深刻的廉洁奉公的道德教义,并在工作生活中实践出来。”另一位党员教师说:“通过观看《郑义门》,结合教育教学实际工作,我们要把规矩的标尺立起来,把做人做事的底线划出来,做到以学促知,以知促行。同时继承弘扬优秀传统应当结合“三言三实”的思想教育活动,让党员教师再受到一次精神文化的再洗礼,才能形成培育和践行社会主义核心价值观的强大合力。”

  据悉,该校多年来实施该校的发展性项目《以文载道 文道合一构建“传统文学与道德教育有机融合”的校本课程》,是以“仁、信、俭、让、孝、智、礼、爱、雅、强”这十个方面为传统文学阅读与道德教育有机的相融合,再通过师生观看学习《郑义门》作为一次清风聚力行动的契机,让师生将“忠、孝、礼、义、廉”铭刻于心,自觉树立良好家风、学风、教风,增强教师队伍的向心力和凝聚力。

  动画片《郑义门》观后感500字<二>

  望过那一重重旌坊,白色的马头墙,黑色的阴阳瓦,苔痕点点斑斑,悄然爬上,静静凝望。深色门里,容留的是历史岁月的奖赏,是家族累世的荣光,而渐渐鲜活起来的传世家规正演绎出这廉俭孝义的“江南第一家”。

  自宋以降而至于明,郑氏历三朝累十数世举族群居,人虽杂而序不乱,事虽繁但典有章。是以,获“郑义门”之名享誉天下。于今究其所仰,实赖那传世家规甚多。那一百六十八条经典框住了也许要四散的人心,框出了注定难创造的奇迹。那一百六十八条约束培育出淳厚质朴的家风,打磨出传世流芳的孝义家。

  郑义门,传家以遵祖训家规为法,处事以行孝义良善为本。不论是秉持家法,惩赌博恶举抑或是教化为先释盗物孝行,都可见郑义门持家有序。而谨记家规拒不义之财兼加爱民如子除弊风邪气,更彰显郑义门传家有道。居家则检素为准,不忘成业之难;处世则致力为公,顾念乡梓之情。仿佛又听见孝友堂悠远的钟声,又听见宗祠有序堂上稚童的朗声背诵。一字一句既彰显郑义门家传的严谨又体现郑义门教化的审慎。正是这累世不绝对家规的坚持,廉俭孝义淌在每个人的血脉,刻入每个人的心底。居家孝悌为先,友爱孝亲,处事仁爱宽恕,守礼奉公。历经数百年,终于树起垂世的典范。

  如今,郑义门虽已在岁月沧桑中隐身,但它却通过传世的家规将这“规矩”二字照进世俗的心。讲规矩,守规矩是处世的根本,一如那经方中的药材,也讲那君臣佐使之分,使其各守规矩,安其本分才可调和阴阳,共济健康。而不讲规矩,不守本分,只会水火不济,阴阳不调。

  其实何止于此,家国同构,忠孝一理。守一家之规谓之孝,守一国之法谓之忠。忠淳之士必出孝义之门,郑义门在守规矩正家风之中形成的孝义典范更显某些人与事的丑恶不堪。一如不时见诸报端的猛虎苍蝇,不讲政治规矩,沆瀣一气,结党营私。不讲道德法律,蛇鼠一窝,寡廉鲜耻。弃规矩如敝履,肆意践踏。却不知,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余秧。天理昭昭,一切不法、不守规矩的乱象必将无所遁形。哪怕今日你生活似烈火烹油鲜花着锦,不守规矩、不正家风也将是水中明月一场空。奉公守法才是处事正道,这是对国家的忠诚,是对规矩的敬畏,更是对自我人生的尊重。

  巍巍郑义门,白墙黑瓦伴,着旌坊仍在夕照下依偎相守,而数百年聚族合众的热闹喧嚣却已消散于历史岁月的淡薄烟尘之中。岁月轻轻拂过,留下的是孝义家精神的巍峨,留下的是家规传承的不绝闪烁。噫吁,斯人已逝,斯事已远!但这份家传值得当世乃至后世去学习思考 ,这份孝义精神值得一代又一代人去探索更多的奥义。

  动画片《郑义门》观后感500字<三>

  星期五晚上八点,我按老师的要求准时收看动画片《郑义门》。不用说,我是多么激动,多么兴奋啦!郑义门又称"江南第一家",是由朱元璋皇帝赐名的,出过173位官吏,是中国古代的重要文化遗址。郑家家风严明,时称"义门郑氏",故又名"郑义门".

  今天,我收看的是第六集《俭以持家》。讲的是少年郑栋和他的母亲陈荷去舅舅家做客。舅舅见他穿着布衣,有点寒酸,便送他一套家里孩子没穿过的绸锻新服,可郑栋拒绝了。母亲陈荷说:"穿了新衣服,就想着要新鞋,新帽了。衣服只要干净,布衣一样的能穿".郑栋告诉他们:"郑氏家规中规定未满二十五岁是不能穿绸锻华服的".一眨眼就到吃饭的时候了,舅妈夹了一块肉给郑栋,可郑栋拒绝了舅妈的好意,并告诉舅妈:"郑氏家规规定不到初一、十五是不能吃肉的,要学会勤俭持家。"舅妈说:"现在没人看见,吃一块不要紧。"可郑栋抵制住诱惑,坚绝不吃。

  看完这集故事后我感慨不已。郑栋小小年纪就能严守家规,不讲吃不讲穿,懂得勤俭持家,我和郑栋比起来可就差远了!妈妈曾经把姐姐穿小的衣服拿给我穿,虽然衣服还很新,可我嫌弃是姐姐穿过的衣服,非要买新衣服不可。而且我还经常扯着妈妈给我买零食吃,家里的零食一吃完我就迫不及待的要妈妈上街跟我采购。有些零食吃了一半扔一边,拆开新的一包又吃。妈妈经常批评我浪费不懂得节约,可我总是当耳旁风,觉得无所谓。从现在起,我要向郑栋学习,讲朴素,讲节约,时刻严格要求自己,做一个不挑剔,不浪费,勤俭节约的孩子,为父母着想,不大手大脚花钱。

  动画片《郑义门》观后感500字<四>

  《郑义门》这篇动画片不长,一集只有十几分钟,共12集。其中包括《以法齐家》、《家法如山》、《教化为先》、《俭以持家》、《致力为公》、《郑浩拒丸》、《游街退匾》、《正风除弊》、《利人利己》等剧集,把"江南第一家"郑氏创造15代不分家、300多人同吃一锅饭的家族的传奇展现在观众眼前。

  "郑家规矩",是"郑义门"的精神支柱,长达168条的《郑氏规范》。这里的数代人创制增删的家训,将儒家的"正义"理念,转换成为极强的行为规范,涵盖治家、教子、修身、处事等方面。但还有一些诗是郑栋背着,让我们一起去听听吧!听,听,听,毋徇私以妨大义,母怠惰以荒厥事。毋为横非以扰乱门庭,母耽曲蘖以后乱厥性。听,听,郑家规矩形成了环环相扣的完整家族管理体系,也成了郑家家族的历史承袭的行事。让我最深动的是《郑浩拒礼》,讲述郑家孙子郑浩在担任知县期间,他看见的宝物,从不贪心,拒绝礼单,抵挡住了各种宝物的诱惑,清?为官,关心百姓是个好官。《郑义门》这篇动画片,告诉我不能贪财,不要陌生人的东西,还不能因为你喜爱的东西占为己有,以后我一定要好好学习郑家的规范,为这个社会做贡献。

  动画片《郑义门》观后感500字<五>

  《郑义门》是一部以《郑氏规范》为主题的廉政教育片。剧中对浙江郑氏家族恪守祖训、守德明理的故事进行了形象系统的阐释。其采用的动漫形式也将儒家艰深抽象的道德哲学以最平实的方式介绍给了观众。总体来说,《郑义门》对中国传统家训文化中孝悌、廉敬观念的再普及和再发展有其积极意义,弘扬中华民族传统孝廉文化也对中共中央大力反腐败的壮举有积极的借鉴意义。

  中华传统文化尤其是儒家文化素以道德教化见长于世。自孔子“仁”观念的提出,至于孟子“义”观念的发展,中华民族即形成了以“仁义”为本的道德传统。虽历经千年,虽历尽坎坷,但“仁义”始终是中华民族的道德代言,紧持“仁义”信念的人始终是中华民族的脊梁。在中华民族漫长的历史发展中,家训家规作为重要的道德教化手段得到了极大发展,比如最著名的《颜氏家训》,乃至于我们谈到的《郑氏规范》。中国儒家文化认同“修齐治平”之道,认为“国”由一个个“家”组成,并且认为“家齐而后国治”,相对于爱国,爱家是更为基本的要求。从汉代“举孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”,无不体现这种思想,即是:爱有差等,身之不修不可齐其家,家之不齐不可使国治,国之不治不可平天下。这种思想体现儒家对于人性的特殊理解,其后续发掘对于反腐倡廉伟大事业必将有极大助益。

  反腐倡廉伟大事业是一项长期工作,很可能需要几代人的努力才能达到理想的结局,在这个过程中,既需要制度法律这样的硬手段,也需要道德教化这样的软手段,并且最理想的结局应该是软手段的胜利。孔子曾讲过:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”所以,对于《郑义门》所体现道德教化的学习和宣传必将是长期的,其收效必将是缓慢的,但其最终结果也必将是最光明的。

  当然,对于《郑义门》中体现的“廉敬”文化的学习也不能生搬硬套。孔子曰“为仁由己,而由人乎哉?”当今社会是现代社会,而“现代”所蕴含的最重要的意义是对人的尊重。所以,“道德强权”、“以礼杀人”这样的极端现象也该引起高度重视,道德教化应永远立足于尊重人的尊严,尊重人格独立的底线上。


 


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