入党积极分子共产党宣言读后感范文
《共产党宣言》的发表，既宣告了社会主义由空想到科学的转变，又开启了科学社会主义由理论向实践的发展。今天小编整理了入党积极分子共产党宣言读后感范文5篇供大家参考，一起来看看吧!
入党积极分子共产党宣言读后感1
我是一名刚刚提交入党申请书的积极分子，对于共产党的理论认识尚属最初级的阶段。从小到大，对理论的接触也仅限于政治课上学习的内容。但是，一直以来我就是在学习优秀共产党员先进事迹的氛围下成长生活的。抗日时期在日军的铡刀下英勇就义的刘胡兰，身材不高且当时还是个孩子的手持炸药包嘴里喊着“为了新中国，前进!”的董存瑞，雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江保家卫国，被称为“最可爱的人”的朝鲜人民志愿军邱少云烈火焚身的事迹。这些书本上的人物都让我觉得，真正的共产党员是为了理想和人民的幸福，敢于献出生命的英雄。少年时期的我，成长在新中国，是无数革命先烈抛头颅洒热血换来的人民当家作主的社会主义中国，这一切都让我们这一代人沉浸在幸福中，不能体会到革命先烈所面临的抉择。
通过党支部的读书会，我们集体阅读《共产党宣言》，在热烈讨论中，使我认识到自己对理论的学习和理解有很大的不足。可以在读书会这样的活动中，跟同学们学习，向老党员请教，才能够尽快提高自己的觉悟和认识，以一个共产党员的标准严格要求自己。摒弃以前那种因为自己不是共产党员就在思想上放松的错误认识，积极学习，努力进步。
《共产党宣言》是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
第一次认真阅读经典理论著作，我就被深深吸引。《共产党宣言》主要由四部分组成，分别是“资产者和无产者”、“无产者和共产党人”、“社会主义的和共产主义的文献”、“共产党人对各种反对党派的态度”。由于对理论的阅读和理解能力有限，我对于资产者和无产者一节有较多的理解和反思，因此，本篇读书笔记主要是对这一节的一些体会。后面几节我以后会仔细阅读，并向支部内的老党员学习请教，利用身边的资源尽快提高理论知识。
在“资产者和无产者”一节中，作者对历史上各个社会的社会分层进行了详细地阐述：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。”通过阅读《共产党宣言》，我学习到资产阶级的统治将传统的社会分层体系打破，将社会分为资产者和无产者两个对立的阶层，这种社会结构是不稳定的，其结果是全世界无产者提高认识，团结起来，通过一系列的革命方式，推翻资产阶级的统治。它预言道：无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来!
对我国目前的社会分层状况，我主要是通过社会学专业课的学习中得来的。李强教授在《转型时期的中国社会分层》一书中将“社会分层”定义为：社会分层是指社会成员、社会群体因社会资源占有不同而产生的层化或差异现象，尤其是指建立在法律法规基础上的制度化的社会差异体系。新中国的社会分层可以分为两个阶段，改革开放以前，我国的社会分层是具有不流动性的身份制决定的政治分层，改革开放以来逐渐转变为经济分层。文章中提到：在我国从身份分层向经济分层演变的时期，我国最需要的是一个稳定发展的时期，但是，这一时期却又是矛盾最易激化的时期。这就是中国在社会分层方面遇到的最大问题。在现实生活中，确实能够看到社会分层转变后的社会矛盾对立，以及由此产生的社会问题，例如，官二代、富二代，造成人们对社会财富和流动机制不平等的不满情绪，强拆、暴力执法，关系到人民的生命安全和生存保障等等。
关于社会分层或者阶级存在问题，李强文中还提到：如果人们之间的地位差异或地位不平等是不能消除的，让最适当的人处在最适当的地位上是公平的。而在《共产党宣言》中，我们也可以看到阶级在各个社会中都是存在的，比较发现封建社会的分层更为多元和复杂，而资本主义社会的分层由于是两极对立，是非常不稳定的，而且人们之间缺乏传统的情感，因金钱关系变得人情冷漠，因技术的发展而缺乏人性的关怀。
《共产党宣言》中关注阶级之间的对立关系，其实也是关注工人无产阶级的生存问题。生存问题是人生活在这个世界上最根本的问题，即“民生问题”。刚刚结束的十七届五中全会强调，在当代中国，坚持发展是硬道理的本质要求，就是坚持科学发展，更加注重以人为本，更加注重全面协调可持续发展，更加注重统筹兼顾，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义。其中，注重保障和改善民生已为政府工作的重中之重。
可以说，我对《共产党宣言》中的理论还有很多不理解，是需要认真学习的。我相信，只有认真阅读经典著作，在讨论和理解的过程中，才能提高理论修养和思想认识，进而成为一名真正的共产党员。我知道，前面的路还很长很艰苦，但我已下定决心，坚定地走下去。
入党积极分子共产党宣言读后感2
记得当年自己写入党申请书的时候，曾为了弄清楚什么是共产党，我为什么要入共产党，第一次接触《共产党宣言》，那个时候没有多少工作实践，只觉得《共产党宣言》写法新颖，读起来很享受，像一部优美的文学作品，深深吸引着我。之后每隔一段时间，我便要通读一次。每次读完，结合自己工作和生活阅历，都有更深的感悟。入党20__年，不知读了多少遍。如今工作20__年了，有了实践积累和人生积淀，再次通读，更是感悟颇多、如沐春风。有三点体会，与大家分享。
首先，《共产党宣言》是一座马克思主义精神丰碑。《共产党宣言》的问世是人类思想史上的一个伟大事件，是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作。一经问世，就在实践上推动了世界社会主义发展，深刻改变了人类历史进程。它旗帜鲜明站在无产阶级和广大人民一边，热情讴歌人民群众在推动历史前进中的伟大作用，充分肯定了人民的历史主体地位，充分体现了马克思主义政党的根本性质和宗旨，确立了最高目标是实现共产主义，并把实现人的自由全面发展作为共产主义的本质特征，这一崇高理想站在了人类道义制高点，成为一代又一代共产党人忠贞不渝、坚强不屈的坚定信仰和不惧任何风险、战胜一切困难的精神支柱，成为马克思主义政党团结广大人民砸碎旧世界、创造新世界的精神旗帜。
其次，《共产党宣言》是活着的理论体系。近二十年来，西方各种机构评选“千年思想家”“最具影响力的学者”等，马克思都名列前茅甚至高居榜首。《共产党宣言》之所以能穿越170年的时空依然光芒四射，璀璨夺目，很重要的一点就在于，这一理论不但深刻揭示了历史发展的客观规律，为无产阶级所运用，而且还在不断得到继承和发展。从列宁到斯大林，从毛泽东到习近平，他们都在运用这一理论，找出了本国社会发展的历史规律，从而取得了巨大成功，从而丰富和发展了马克思主义。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想都是在《共产党宣言》的基础上生根开花的。
第三，《共产党宣言》历久弥香、影响深远。在漫长人类文明史上，有很多传世名著，但没有哪一篇能像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。它的号召至今令我鼓舞，它的关怀至今令我温暖，它的阐释至今令我振奋，它的犀利至今令我清醒。它无惧岁月长河的洗礼，无惧时代的变迁，在当今时代，依旧发挥着不可磨灭的作用。习近平总书记说“如果心里觉得不踏实，就去钻研经典著作，《共产党宣言》多看几遍”。《共产党宣言》的发表开辟了国际共产主义运动的新纪元，虽然诞生于一百七十年前，但其阐述的基本原理没有过时，也不会过时，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。
我们学习《共产党宣言》，就是要在思想上与时俱进，在工作中开拓创新。20__年11月2日，习近平总书记在同全国妇联新一届领导班子成员集体谈话时发表重要讲话，进一步明确了当代妇联的使命，为我们在新起点上更高标准、更高水平地做好新时代妇女工作指明了方向，提供了根本遵循。作为妇联维权干部，践行《共产党宣言》就是要以习近平总书记重要讲话精神为指引，落实好中国妇女十二大确定的目标任务，在党领导下，以奋发有为的精神状态和真抓实干的实际行动，干好本职工作，争当一名合格的共产党员。
一是时刻不忘提高党性修养。马克思主义和《共产党宣言》精神构成共产党人的“精神之钙”。我们要自觉把自己摆进去，坚持初心不移、保持使命在肩的政治觉悟和党性自觉，在平凡的岗位工作中深刻领会习近平总书记谆谆教诲，在学习教育中不断锤炼党性，在思想上、行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，体现新时代妇联党员干部的使命担当。
二是努力提高维权业务水平。《共产党宣言》引领新时代合格共产党员的实践养成。作为维权战线一名党员，我们必须干一行精一行，要系统学习《婚姻法》《妇女权益保障法》《反家庭暴力法》等法律法规，深入基层了解贫困妇女、残疾妇女、留守妇女、单亲母亲、老年妇女等特殊群体和家庭关于劳动就业、社会保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高业务能力，为群众提供更专业的服务和指导。
三是不断提升统筹谋划能力。《共产党宣言》铸成合格共产党员在新时代条件下的使命担当。历史的重任，我们一个个普通党员一齐挑在肩头，必须分工协调有序、充分协调。哪些工作可以结合起来做，哪些工作需要联合其他部门做，哪些新的工作对象需要纳入我们的视野，不仅依赖调查研究，还要培养敏锐性和洞察力，在工作中一点一滴的用心和积累，从亲身实践中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收获自己。
四是要增进与困难群众的感情。《共产党宣言》启迪我们，团结人民群众、传播党的理念必须走群众路线。维权工作，维的就是困难和弱势妇女群众的权，如果不困难，如果不算弱势妇女，她们也不会来找我们。维权工作者眼睛里要装得下困难群众，跟她们心贴心的交流，引导她们愿意跟我掏心窝子。说到底，就是不能脱离群众路线，不能脱离工作对象，为群众解难事、办实事，不断提升群众工作本领。
入党积极分子共产党宣言读后感3
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。
1848年2月底在伦敦出版了《共产党宣言》第一个德文单行本，共23页。《共产党宣言》还被译成多种欧洲文字。在1848年的各种版本中作者没有署名。1850年英国宪章派机关刊物《红色共产党人》杂志登载《共产党宣言》的第一个英译文时，杂志编辑乔?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡尔。马克思和弗里德里希。恩格斯。
这部宣言是卡尔•马克思和弗里得里希•恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。列宁说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。
马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源……阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。
这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横 线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。
这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来!
当今世界，以山姆大叔为首的《北大西洋公约》组织横行于地球上。南联盟战争、轰炸我国大使馆事件、撞击我国飞机事件、伊拉克战争、朝核问题、伊朗 核问题无不是资本主义国家霸权的表现。而这部宣言虽然作于158年前，却准确的预言了当今的社会。马克思和恩格斯说：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速 改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的 重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌 为自己创造出一个世界。”
马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它“随时随地都要 以当时的历史条件为转移”。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，共产主义在实践中被不断完善，同时也不 断向共产主义的实践注入新的活力。
自1921年7月起，28年来，以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的 历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国;85年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱，奔 向康庄大道，奔向繁荣富强。
自1848年2月起，69年来，在马克思主义指导下，欧洲大陆上，无产阶级与资产阶级的斗争不断，终于，在弗拉基米尔•伊里奇•乌里扬诺夫领导 下，俄国人民取得了十月社会主义革命的胜利，建立了苏维埃社会主义俄国;158年来，《共产党宣言》的光辉思想一直指导着全世界一切为人类进步事业而斗争 的人们团结一心，反抗压迫，消灭剥削。
在《共产党宣 言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里，人类历史的发生了深刻的变化。随着生产 力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。
我们应当坚持社会主义信仰，向共产主义迈进，积极推动建设一个真正平等、公平、充满人权的共产主义社会。
入党积极分子共产党宣言读后感4
敬爱的党组织：
《共产党宣言》里面包含着大量的马克思主义基本原理,同时也包含着对政党基本问题的回答。而对于要加入中国共产党的我们，更需要加强对共产党历史的认识。我认为，《共产党宣言》之所以有巨大的魅力和吸引力，一个重要原因,就是它有非常强的逻辑性。这个逻辑不是空中楼阁,不是抽象的推理,而是与现实密切地结合在一起,从现实出发。它从工业革命把人变成了机器的奴隶开始,进而推断出社会越来越分裂为两大阶级;两大阶级对决的时候,工人阶级应该成立自己的政党,维护自己的利益,实现自己的政治统治,争得民主。这个逻辑非常准确地描绘了当时的现实,非常能打动人。但是,我们思考今天的现实,就不能拘泥于那时得出的结论了,而应学习它的逻辑。
《共产党宣言》的逻辑起点是,机器把人变成了奴隶、工具、附庸。在这样的情况下,人没有地位。但是,我们知道,二战后整个社会发生了重要的变化,脑力劳动逐步占重要的地位。这意味着,人成了生产力的主体,用强制性的奴役的方法,是不可能让人们发挥他们的聪明才智的。只能通过提高人的地位,包括经济地位和政治地位,来促进生产力的发展。但人的地位的提高,就改变了过去人变成机器附庸的情况。因此,脑力劳动推动下的科技革命给了我们一个认识问题的新的起点,也就是说,人由附庸、异化又开始向主体回归。这对于我们重新思考政党、思考发展很有意义。
比如说政党的组成人员。当人的主体地位越来越体现出来的时候,人不可能仅仅停留在无产者的身份上。他们的政治地位、也包括经济地位的提高,使他们不再是一无所有的劳动者,而成了中间阶层,成了小有财产的劳动者。这样的人数量增加,就使我们看到社会发展的另一种趋势,即形成了中间部分越来越大、两头越来越小的“橄榄型”社会。又比如说政党的功能。政党既然要在这些千差万别、利益交错的阶级、阶层、集团之间纵横捭阖,又如何发挥它的功能呢? 肯定和过去泾渭分明的利益表达和利益综合有明显的区别。这又是个很大的问题。
再比如说政党的目标。共产党的目标是消灭私有制。以往各种社会形态的私有制给社会带来的问题,确实是巨大的。和私有制对立的是公有制。但是,我们要的是什么样的公有制? 难道就是像斯大林时代实行那样一套公有制吗?看来结论是否定的。那么,这个公有制又是怎样的? 我们在探索,可以说,到现在都还没有完全搞清楚。当然,我们在探索,别人也在探索。比如说,职能社会主义,就是对所有制进行解构的一种新的观念,一种新的角度。你不能说这个东西完全没有一点道理。我不认为这种认识已经到头了,但我以为,它说明这个问题还是值得我们今天进行再思考的。
还比如说政党的手段。政党要达到自己的目标,有很多手段。在当时阶级斗争相当尖锐的时候,马克思和恩格斯在《共产党宣言》里主要强调暴力手段,这一点我们应该承认,应予理解。当时矛盾太尖锐了,阶级斗争势不两立。你不用暴力,在统治阶级面前示弱,你就无法在斗争中占据强势地位。发展到今天,还是不是这种情况? 暴力到底还有多少道义上的优势? 如果暴力已经失去了过去那种道义的力量,政党怎样达到自己的目标? 究竟什么是最好的手段?
所以，我的结论是,我们应该学习《共产党宣言》的逻辑,它对我们思考今天新的历史条件下的政党活动具有非常大的启发性。不是《共产党宣言》告诉我们的结论,而是《共产党宣言》教给我们的世界观、方法论,才是今天应该予以传承和发扬光大的。
入党积极分子共产党宣言读后感5
看完一部《共产党宣言》，使我对马克思产生了全新认知。在我心目中，他已不再是那个在高中政治课本上刻板的说理者，而是摇身一变，成为一位真实存在的思想深邃的革命家。
“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓”，这是卡尔·马克思对封建的社会主义的尖利评价，也是封建的社会主义的真实写照。实际上，相较资本主义，封建的社会主义更为可怕、落后，它披着维护工人阶级的利益的虚假外衣，试图遮挡旧时代的烙印，却又不时显露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作为封建时期的贵族，作为比资产阶级更落后的阶级，这群人口中的“社会主义”显然只是抨击新兴资产阶级和自我泄愤的工具而已，真正代表工人阶级利益的马克思的社会主义是完全超脱了封建贵族的阶级属性的，它是属于新的时代的，是属于先进的阶级的。其实，从马克思对封建的社会主义的批判中也可以看出，马克思的社会主义是完全孕育于工人运动的实战中，具有划时代意义的伟论雄谈。
与封建的社会主义类似的还有小资产阶级的社会主义，它同样戴着虚伪的面具去批评资本主义，撕下面具后，人们只能看到它谄媚落后阶层的丑恶嘴脸。意识学说与阶级属性一旦错位，无非有着两种原因，一是因为有像恩格斯一样的意识先行者的存在，二则是处于劣势地位的阶级为了掩饰其腐朽性，而精心炮制的谎言。而辨别这两种情况的最好方式是去发掘其最终目的——前者是呼唤新时代，后者是保卫旧思想。显然，这也成为小资产阶级的社会主义与马克思的社会主义之间最明显的差别。
对于德国的社会主义，马克思也语带贬谪之意。马克思笔下的德国的社会主义是一件德意志联邦政府恐吓资产阶级的锋利武器。它完全脱离了德国的国情，仅仅是一部在阉割法国社会主义文献的基础上形成的“翻译著作”。马克思认为，人类历史进程是循序渐进，缓缓向前的，而社会主义阶段是这个进程中必然会经历的部分，但对于当时正处在封建时期的德国而言，过早谈论社会主义思想是不合时宜的，是跳跃着前进的鹿马，只会将德国置于更加危险的境地。
纵观封建的社会主义、小资产阶级的社会主义和德国的社会主义，它们其实都是同一种性质的社会主义——反动的社会主义。它们以封建为目标，以腐朽为内里，以光明为掩护，以复辟为理想。但是，存在即合理，它们的出现恰恰反映了那个时代的真正面貌：封建阶层、资产阶级、无产阶级并存相争，封建阶层代表即将结束的过去，资产阶级代表正在发生的现在，无产阶级代表马上到来的未来。没有阶级愿意承认自己是落后的、即将消亡的，即使认知到，它们也会尽力一搏，以争取最后生存的可能，所以，封建阶层假意联合代表未来的无产阶级，声称要为工人伸张正义，转而达到攻击资产阶级的终极目的。总而言之，前面提及的三类社会主义都是跨越了两级阶级属性后得到的奇怪产物。
