读白鹿原有感范文【5篇】
《白鹿原》作为一部鸿篇巨制，粉墨登场的人物太多太多。还有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆谦，最好的长工鹿三，革命斗士鹿兆鹏，传统贤妻仙草……这里给大家分享一些关于白鹿原读后感，希望对大家有所帮助。
白鹿原读后感1
小说被认为是一个民族的秘史———巴尔扎克。这句话出自巴尔扎克。陈忠实想借它表达什么?“秘史”之“秘”，无形无状，故隐藏颇深;“秘史”之“秘”，秘在内心，故含有心灵史、灵魂史、精神生活史之深义。我们的民族历史漫远，以小说状写历史之表象者多矣，而能达到秘史境界者却少之又少。《白鹿原》堪称一部秘史，首先是家族秘史，而“家国一体”，家族史便纵深至民族史。白鹿原乃十三朝古都周边之地，生成于此的白、鹿两家族，自然积淀了深厚的文化。他所谓的秘史，又包括什么呢?“秘史”是无形状的，只有用心才能够感受到的，我们民族的历史漫长而悠远，用小说来写历史表象的有很多，但是很多人都认为能够真正表达秘史境界的却少之又少，《白鹿原》堪称一部秘史，首先是家族秘史，又是民族史，白鹿原乃十三朝古都周边之地，生存着白，鹿，两大家族，自然而然地积淀了深厚的文化史。
小说《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白，鹿两大家族，矛盾纠葛，展开故事情节，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纠纷，表现了从清末到二十世纪七八十年长达半个多世纪的历史变化。
人们都说艺术来源于生活，但是又高于生活，《白鹿原》这部小说也同样如此，本身作者就生活在由于特殊的政治环境而兴起的“反思文学”，潮流之下，这便激发了作者的创作欲望，他开始对民族历史文化的反思，另一个人就是妄为作者陈忠实出生在西安东部白鹿原下的蒋村，他便通过翻阅有关白鹿原的县志，走访当地老人来了解家族史。
在小说开篇就写到白嘉轩丧父，六娶六亡，这都是在那样的环境还有来自母亲的逼迫之下而造成的后果，尽管是华光家中的所有的财产，也是要找到一个能为家族传宗接代的人，以至于在十六岁的时候，就已经娶了第一房，一年后这个女人死于难产而死，就这样，白嘉轩陆陆续续娶了六房妻子，但是每个屋子都因为稀奇古怪的理由而痛病而死，后来村中有了各种的留言，但母亲任然坚持，即使是用高价的聘礼，看着六房女人的相继死去，不得不佩服作者的写作手法。通过一个个乡间的青春女子，新婚之夜的表现各不相同，但最终都逃不过死亡的结局，这不禁让我觉得这时代女性是多么的脆弱。
白鹿原读后感2
合上书本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他们的种.种事迹，在脑海中久久回味，挥之不去 。
《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村为背景，讲述了原上两大家族，白家和鹿家三代人之间的恩怨纠葛。以两个家族从兴盛到没落的故事为侧面，展现了一个民族的生活史，在清政府覆灭后中国革命斗争此起彼伏的大背景下，描写农村生活和革命活动，引发人们对人生，对信念，对命运的深思。
小说书写了一段段跌宕起伏的情节，有算计，有报复，有反抗，有打压。白鹿两家自父辈便交好，各自在原上过着自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也无伤大雅。然而战争的到来给这个世外桃源一样的地方带来了无尽灾难，各种土匪、军队、政党人士来了又来，走了又走，饥荒、瘟疫也接踵而至。对此，有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔热血，投身革命浪潮。可最终，都没逃过悲惨的命运。
书中不管是白嘉轩和鹿子霖为了各自家族的利益明争暗斗的情节，还是黑娃和田小娥之间不惧世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鹏、鹿兆海和白灵三个人为了各自的信念，即使站在不同的立场，也要贯彻信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。
除了小说情节上的设计环环相扣，人物形象鲜明外，该作的另一个亮点就是，开篇并没有明确点出时代背景，而是先以主人公白嘉轩的悲惨遭遇和白鹿精灵的传说引起读者的兴趣，在吸引读者一步步读下去的过程中慢慢揭露当时的时代背景。
据设定，当时辛亥革命后的中国不仅是制度上，还是思想上都产生了翻天覆地的变化，这与中国农村长久以来的封建观念起了强烈冲突。基于这种背景下，拥有先进思想的白灵因自己想要去城里读书遭到拥有顽固思想的父亲的反对而与父亲爆发了冲突，之后白灵不顾父亲反对去了城里读书。由此看来，正是设定引发了人物间冲突从而推动了情节的发展。
最让人感叹命运无常的，便是鹿兆海和白灵的恋情了。关于鹿兆海和白灵，当时北伐战争蓄势待发，所有人都看好国共合作，海灵二人也决定入党。但意外的是，两人入了不同的党。回想起国共两党最终的结局，不难看出这两人的最终结局不会是美满的，果不其然，白灵因和兆海的政见、立场不同而关系破裂，白灵与同是共产党员的鹿兆鹏相恋，最终死于一次清查活动，兆海也在一次剿共行动中送命。命运的捉弄让这两个相恋的年轻人都没能属于彼此，没实现自己的抱负就惨死在敌人手中。不禁令人心寒。从某种意义上说，该书的设定也暗示了书中大多数人物的命运。
纵观全书，作者以细腻的笔触，用让人感到亲切的口吻，为我们讲述了书中人物的情感纠葛和命运轮回，更是透过书本反映了当时社会变迁带给人们的苦难。厄运、暴乱、灾荒、瘟疫，这些在当时社会随处可见的现象通过文章被无情地揭露出来，展现了一幅浩大的历史画卷。更是通过对人物的刻画，折射出人性的复杂和阴暗。
“只盼着落一场透雨……”
这是朱先生作为一个文人最深切的期盼，希望这场雨能净化人们的心灵，洗去污秽。因为人心，往往难以参透。
白鹿原读后感3
假期的时候看完了获得矛盾文学奖的作品《白鹿原》，小说《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，它写出了鹿家和白家两家祖孙三代的恩 怨 纷争。
《白鹿原》中许许多多的人物形象给我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉轩和鹿子霖，为了生活而争，为了脸面而争。最终以鹿家惨败而结局。白嘉轩一生规行矩止、勤劳正直、自食其力地生活。他没有干出什么大事，始终以一个族长的身份立信于白鹿村，守着明哲保身的理念。
鹿子霖的性格与白嘉轩截然不同，他阴险狡诈，争强好胜，还胆小怕事。他一生虽然经历了起伏的官场，但也没创造出什么，最后以悲剧收场。
朱先生，有许多的的传奇故事：一翻话使一城的百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;用毕生心血编写县志使后人有史可考。虽然是儒者，但却不迂腐，死时一切从简，只有一捆书作伴。令人痛心的是在那样的年代里，他成了被批判的对象，被学生掘开了墓，骨架被人用铁锹端上来。
白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，多亏他鹿三叔的话语刺激。他从原来的唯命是从，胆小懦弱，变得急功近利。
还有一人就是田小娥。在那个年代，女人在男权的压迫下，找一个好的归宿是每个女人的愿望，而小娥就是这样一个女人。给郭举人做小妾、与黑娃偷情私奔、与鹿子霖的纠缠、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三杀死。在她死后她还引来瘟疫，使整个白鹿原陷入恐慌之中，可是无论她怎样还是被所谓代表正义的白嘉轩给镇压了，她甚至被修了六角塔压住，永世不得翻身。终其一生，田小娥也不过是一个可悲的牺牲品而已。
看完这本书后对的触动很大，一个个鲜明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事发生的一切，它告诉我们要好好活着，活着就要透明的活着。
白鹿原读后感4
一个是白鹿原上的精灵，极富激情又生命短暂;一个是扑火的飞蛾，不想被命运安排，却劫数难逃。两个看似没有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。
白灵是一位拥有强烈社会责任感的女性，明辨是非，爱憎分明坚强独立，她不顾父亲脸面，毅然决然退掉订婚，即使被父亲扫地出门，断绝了父女关系，她也不妥协。她觉得婚姻应建立在理解和信任的基础上，而不是门当户对。后来索性反抗到底，积极参加共产党，成长为一名干部，将自己的婚姻和命运牢牢掌握在自己手中。
田小娥则是一个被侮辱被损害的女性，她反抗无情的命运，一开始是为报复郭举人，而跟黑娃偷情;后来爱上黑娃，却又被黑娃嫌弃;，不得已屈从于鹿子霖，后来又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步堕落，变成一朵“恶”之花，她依附男人，想要靠男人来改变命运，满足自身的生存需要，但生活在传统的两性时代里，怎会容许一个小女子如此“伤风败俗”呢?
两位女性的反抗精神，带来了不同的命运，这跟她们的生活环境有些不可分的关系，白灵的生活环境是自由的，而小娥则是压抑的;白灵的一生是被放纵的，而小娥的一生则是被凌辱的;白灵的抗争是思想的觉醒，而小娥的抗争是身体的抗争。最后，无论是原上的精灵，还是难逃命劫的飞蛾，都付出了沉重的代价——生命，但却裂变出新旧女性思想的分水岭。
纵观中国两千年的女性抗争史，女性意识在不断觉醒。萧红曾说“女性的天空是低的，双翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的!”“女性有着过多的自我牺牲精神，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性”。这让我想到了张爱玲的《十八春》中的曼璐，在父亲去世后，为了养活家人，她出卖自己的身体,成为男人的玩物, 受尽凌辱。只能勉强养家糊口，最后积郁成疾, 离开了人世。她的牺牲没有使她在男权社会中谋得一块安生之地。究其原因，在于她选择屈从，成为男权社会的附属品，丧失了应有的经济独立权。相反，杨沫的《青春之歌》中的林道静，她意识到不能经济上依附男性，女性应该保持经济独立，进继而通过行动找寻到自己理想的出路，她最终真正冲破封建男权社会的禁锢，成为一名革命者。这充分印证了女性如果不能够冲破男性附属品的束缚，取得经济权，是很难在社会立足。因此，作为新时代女性应当保持经济独立权，唯有经济独立，才能获得平等的话语权，保持女性尊严和做人的底气。
其次，要有独立意识。还记得当年火遍大江南北的“小燕子”吗?赵薇即使嫁入豪门，她依旧独立自强，在演艺巅峰，选择到北戏充电，专修导演，毕业，交出《致逝去的青春》有口碑的作品;做投资，加盟阿里巴巴，成为第二打股东。从女演员变成导演再到商界精英，收获独立的自己，昂首挺胸走在时代的潮流里。
《白鹿原》不仅是一部民族秘史，更是一部女性抗争史。纵使有牺牲，有鲜血，有堕落，有觉醒，却裂变出了新女性的自立自强。
白鹿原读后感5
读完《白鹿原》，感想颇多。很零碎，每个人物都是那么鲜活，仿佛就在我们生活中一样;每个人又是那么遥远，毕竟他们生活的年代是我们不曾经历的。“大义凛然”的白嘉轩，“投机取巧”的鹿子霖，“沉落起伏”的白孝文，“革命义士”鹿兆鹏，以及“大彻大悟”的黑娃……
这次单写黑娃只因为他当过土匪。由于受一些武侠小说影响，总感觉土匪都是被逼上梁上的。不是他们为非作歹，而是“黑暗”的社会容不下他们这些“正直”的人。即使他们当了土匪打家劫舍，也是劫富济贫，杀人放火他们是不会干的。这部小说改变了我幼稚的观念，准确的说应该是丰富了我的观念。
黑娃本是白嘉轩家长工鹿三的儿子，大号鹿兆谦。这名还是他爸央求白嘉轩给起的。他从小就机灵，富有个性，但不爱读书。他个性太强，性子太冲，他会自卑，也自强。鹿兆鹏给他冰糖吃，他却“留下了难以磨灭的美好而又痛苦的向往和记忆”，并且他明晰只有实践了他“挣钱先买一口袋冰糖”的狂言才能解除其“痛苦”。而到后来，他和兄弟们打劫杂货铺发现一桶冰糖时，“他猛然颤栗了一下”，“往那装满冰糖的洋铁桶里浇了一泡尿”。
他尊重白嘉轩，同样也很害怕他。白嘉轩曾帮黑娃支付过上学的五升麦子，这是黑娃感到的不仅是温暖也有恐惧。他是白鹿村的族长，一个全村人见了他都要很尊重的人。黑娃借口嘉轩叔腰杆太直，不愿看到白嘉轩太硬太直的腰杆而外出扛活。黑娃那自卑的自尊心注定要引他走上不寻常的路。
黑娃在郭举人家熬活。走出了熟悉的白鹿原对黑娃来说是一次解放。年轻的人总想去闯荡属于自己的世界，在陌生的地方反而是自由的，不会受到过去生活的束缚。“黑娃年龄小，又极伶俐，脚快手快”所以很受郭举人喜欢。
田小娥本是郭举人的小妾，在她的引导下，黑娃走向了成熟。黑娃成为真正的鹿兆谦，他开始有了责任心，家庭感;开始知道他不仅要熬活养活自己，还要为了小娥和小黑娃。黑娃和田小娥的爱情是艰难的。一个小妾，一个长工，这是世俗所不容的结合。这份爱情给了小娥光明，使她看到了希望;也同样给了黑娃生活的意义。所以黑娃要与小娥私奔。他领小娥回家，但小娥终究不可能进祠堂，也不会被写入族谱，并且黑娃乃至鹿三都会被人耻笑，因为她是“婊子”。而当后来黑娃听到田小娥的死讯时，他应该对自己感到失败，连一个女人都保护不了的男人还算什么男子汉。他的自尊心受到极大冲击，他对世俗礼教绝望，所以逃避，反世俗就成为他的极好选择。
社会在约束着人，压迫着人，也在改变着人;而这种压迫，这种改变就像弹簧，压迫的久了，终会有一天崩溃，到时候人就会来改变社会。
黑娃的反道德的举动，引起了鹿兆鹏的注意。他劝服黑娃去参加“农讲所”培训。在“农讲所”，黑娃学到的是可以不受族人耻笑，是可以没有祠堂，没有族谱。他的自尊心在这里得到舒展，自尊可以压倒自卑;而同时自卑也在积蓄力量，等待着某一天的爆发。黑娃接受了“农讲所”的培训后大受启发，他们在白鹿原掀起了一场“风搅雪”运动。
建农协、铡“碗客”、砸祠堂、“一切权力归农协”。黑娃和他的弟兄们对他们看不惯的“封建礼教”发起冲击。每个人都是俺么兴奋，认为他们可以改天换地，可以过自己的幸福生活。但世道岂会让他们轻易成功。
“风搅雪”失败了，黑娃却还得上路。他在兆鹏的举荐下来到了国民革命军加强旅。他那与生俱来的干练与机敏是他很快就成为旅长的贴身警卫。
这让黑娃引以为豪的警卫当了没多久也干不得了。加强旅全军覆没，黑娃得以逃生，进山当了土匪。世事的冷漠让黑娃感到人生的凄凉，而土匪头子的豪爽又让他倍感温暖。“他痛痛快快哭了几声，猛地站起来嘲笑说：‘堂堂白鹿村出下我一个土匪啰!’”在强大的世道面前，礼教道德也是苍白的。黑娃被命运逼的走投无路，不得不放弃道德廉耻，当上人人所不齿的土匪。
黑娃手脚利索枪法极好，脾气随伙，三五次抢劫后便被兄弟们拥戴为“二拇指(二头目)”。黑娃为报复白嘉轩在祠堂用刺刷惩治田小娥的事，可以专门设计洗劫白鹿村白嘉轩和鹿子霖两家。甚至可以把白嘉轩那“太硬太直”的腰杆打弯。当黑娃知道自己心爱的田小娥是被自己的亲爹鹿三杀死之后，开始感到绝望。这世上，是没人看得起他的，就连亲爹也抛弃了他。只有在土匪山上，才能有快乐。他只能用酒来麻醉精神，用黑白牡丹来填补空虚的心灵。
黑娃和大拇指同病相怜，成为莫逆之交。这兄弟们间的情谊还可以使他稍感人世的温暖。后来大拇指遇害，黑娃经过一番勾心又疲惫的斗争后，决定受降招安，成为县新编保安团三营长。黑娃真的累了，自己的亲爹可以把自己心爱的女人杀死;对自己恩重如山的大拇指被人害死自己却连凶手都找不到;开导自己翻身闹革命的兆鹏却每每把自己往刀口上推……
黑娃完成了他的第二回亲事，他的疲惫的内心世界也因这个女人而得以轻松了。这个女人是个老秀才的女儿，聪明过人，识书达理。在她的开导下，一生“作恶多端”的土匪头子黑娃拜关中大儒朱先生为师。他成为朱先生的关门弟子，也是朱先生最钟心的弟子，因为他醒悟的道理比朱先生教的还多。黑娃完成了脱胎换骨的转变，举手投足显现出儒雅气度。于是他决定回乡祭祖。而被他打断腰的白嘉轩作为老族长非但没有阻止，还亲自出村迎接黑娃。关中大儒朱先生以知识包容了黑娃，宽恕了黑娃，而老族长又以道宽恕了黑娃。
当年砸祠堂的黑娃在经过大儒朱先生的教导醒悟人生之后竟然是回乡祭祖。当年反对封建礼教的“风搅雪”运动指挥者黑娃，在经历了世事沧桑后还是回到了封建礼教中来，似乎唯有这里才是他的精神归宿。这不是简简单单的讽刺，而应该引起反思。因为这里是宽容的，它可以包容过去、包容错误。这或许是它延绵两千多年不断的原因。以德报怨，这才是封建儒家思想的精华。封建礼教面对人性固然有摧残的一面，但也应该看到其长久存在两千年屹立不倒的原因，看到两千年来无数人追求它的原因。真正的封建礼教思想绝对不是对人性的禁锢，而应该是对人性赞扬，对人性中邪恶的包容。它可以教人们“仁义”，教人们“不做亏心事”教人们“落叶归根”。
应该说黑娃这一形象就是“封建思想的回归”。
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