白说读后感800字5篇
《白说》是央视资深新闻人白岩松继《幸福了吗》《痛并快乐着》之后的全新作品，一部言语中的心灵之路。这里给大家分享一些关于白说读后感，希望对大家有所帮助。
白说读后感1
《白说》之所以能在近期畅销书榜单中占有一席之地，除了题目比较搞怪，以及作者仍然拥有一定的人气指数这样的因素之外，近日频频爆出的央视播音员、主持人“勇敢出走”的故事，显然也是“功不可没”的幕后推手。
中秋、国庆“双节”期间，在各大电商推出的图书促销活动中，白岩松的新书《白说》始终占据着十分显眼的位置。从《痛并快乐着》开始，这差不多已经是人过中年的“白大哥”出版的第十本书了。说是新书，其实内容并不新鲜：书里所收的大多是最近五年以来作者在各种场合的讲演文字记录，从大学到政府部门，从媒体沙龙、文化论坛到公益讲座，甚至连看似颇为专业的医疗改革研讨会也将其列为主讲嘉宾，让这位央视名嘴过够了一把嘴瘾，最后还不忘攒起来做成书，图的就是再赚取一回眼球。
如今名人出书易如反掌，而想当年开此风气之先的，正是包括作者在内的一众央视名主播，如今自然更有理由当仁不让，至于质量参差不齐，大概也是早已在人们意料之中的。不过说实在的，刚开始读这书时，还真被它吸引过一阵。虽然明知作者在大学演讲，听者主要是冲着其“成功人士”的光环而去，不过读了这部分演讲内容，我琢磨着，换作是我，在上大学的年纪，估计也会觉得花时间去听一场这样的讲座还算值得。比如他说到，年轻人要敢于“做点无用的事儿”，“不仅要懂得如何成功，还要懂得如何有尊严地失败”，“每一次失败都开启了一种更好人生的可能”，还反复提及阅读与音乐的“治愈力”。诸如此类的话题，虽说和更有意思的学术讲座不可同日而语，但至少证明此书并没有想象中的那么不堪，也证明白岩松此人在投听者所好上的确下过一些工夫，归结起来这还是要拜其本职工作所赐。
众所周知，央视著名主持人出走非自今日始。前几年黄健翔、崔永元、李咏、柴静等人的离职，就震动程度而言，绝不亚于如今张泉灵、郎永淳的告别。只不过，之前的数人虽已离职，但其新东家不是别的媒体，就是中国传媒大学，仍然身处广义的传媒圈中，并未跨界。而此番张、郎二人的离去，则是彻底告别这个行业，转战投资领域和互联网医疗行业，对比之前央视播音员、主持人的身份，似乎令人感觉过于“穿越”。而在此二者之中，郎永淳的出走更为出人意料，因为他创造了一个历史：《新闻联播》栏目有史以来第一位主动选择离职的主播。在此之前，这档“第一传声筒”栏目的主播，要么是退休或病亡的，要么是退居二线的或被下岗的，哪里会有人捧着这个据说工资高达二十六万的金饭碗不要，而去投身一家如时间黑洞一般的初创公司呢?但据说，郎永淳的出走，主因是妻子生病，孩子在美上学，仅靠郎一人的工资入不敷出。也许这仅仅是传闻，不过此前他们夫妇合著的家庭抗癌日记出版，似乎为这一说法提供了某种背书，毕竟公开私人记录，无论对于家庭还是个人都不是一件随便的事情，何况是郎永淳这样的公众人物——如今看来，除了经济原因，为跳槽做准备可能也是郎永淳夫妇决定出版此书时的另一层考虑。
如此之多的央视主播选择离开，以至于白岩松说他在出席一些场合时总在被周围的人暗示“你怎么还不走?”这听起来似乎令被问者哭笑不得的疑问，也许正凸显出了白岩松所在的这家头牌媒体的逐渐式微。的确，二十六万的高薪难得，但也并非舍此无处得;央视的工作稳定、声名在外，可也并非人人都留恋。
“走有走的理由，留有留的理由，”这是白岩松面对“你为何不走?”的疑问给出的回答。如果说这样的回答不够坦诚，那么可以说，事实上任何处于作者这样位置的人，在面对这样的问题时，应该都很难做到真正的真诚与坦率，因为说到底，在任何时代，决定一个人的言说姿态和内容的，正是他身处的那个位置。在《白说》这本书的后半段，出现了《打造一副让世界喜欢的面孔》这类意识形态色彩浓厚，甚至情不自禁将自己想象成政府幕僚的败笔——对于一位本应将社会公众作为第一受众人群的新闻评论者而言，这类“瞎操心”的表述应该越少越好。一个人为了新闻评论的需要对社会或政府说长道短是一回事，把自己想象成一个全知全能的“谋士”则完全是另一回事。事实上在大多数情况下，当一个传媒人企图“越位”，事情却完全可能早已不在他的掌控中。很可能，他此时所说的一切，都将沦为不折不扣的“白说”。
白说读后感2
脑海中对于白岩松的印象是不会笑，板着一张脸。我读这本书是因为这本书是畅销书，而且此书在图书馆中一直都是处于借出状态，好不容易看到一本，赶紧借回家翻阅一下。
本书我认真的看了2遍，书中的很多观点很赞同，也有很多想法在其他书中看到过。书中对于《道德经》和古典音乐的描述是我一直很想找的内容。我对《道德经》一直很想看，但是怕看不懂;对于音乐，我也很想入门，但是无从下手。这本书中的这两部分内容给了我很大的启示。
书中提到了关于幸福的概念。幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。作者又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
我非常赞同这段话，空有物质，没有情感和精神的人幸福感不会持续太久。而没有物质基础，情感和精神也是脆弱的。
挫折与失败原本就是变革的机会。任何失败都有可能是上帝对你的一种提醒，让你静下来思考，改变原来的路径，要知道，人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。
除了专业角度不同，还有一点使自己有别于他人的，是你的'独立思考能力。一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性是成正比的。不可替代性来自哪里呢?来自独立的人格和独特的思维方式。
为什么有些人只有初中毕业却可以做一番大事业?为什么有些名牌大学毕业却过得不如意?当工作时间久了以后，你的文凭就没有刚毕业那时候那么重要，关键在于你的能力。你的处理问题的能力，你的情商，你的人格魅力等等，这些都是课堂上学不到的。而你与他人的区别也在这里。我个人觉得阅读——广泛的阅读，可以提升你这方面的能力。你阅读优秀人物的传记，你会不自觉的拿自己和他比较;你会不经意间把他对自己的要求来要求自己。
通过与别人的对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己的人生。
我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。
你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己;而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
作者提到肖邦的《夜曲》可以当做轻音乐听。我特地在网上买了鲁宾斯坦的演奏版本，真的太好听了。虽然我不是很懂曲子的意思，但是旋律好美，尤其是第一首。
我一直想买一本《道德经》，但是市面上的版本太多了，白岩松推荐了陈鼓应教授的版本。下次买来，我要认真的学习一下。《道德经》是值得读一辈子的书。
人生真正的挫折是跟生命相关的大悲大落，学业、事业乃至情感历程中遭遇的一些不如意，不过是一段经历而已。作者希望大学生们走向社会的时候，面对一切变动和未知，请用“好奇”而不是“恐惧”去面对。
对于作者的这段话，我非常赞同。最近网上我关注的一位博主得了鼻咽癌。他说此刻才发现事业等都是虚的，他甚至羡慕路边的乞丐，认为自己连乞丐也不如。生了病后，他才开始觉悟，以前自己为了所谓的事业、责任不顾自己的身体。只可惜，他大彻大悟的晚了。
读书有所获，是对写书人的最大的尊重。开卷有益!
白说读后感3
这天抽空读了下前些日子买的老白的白说这本书，书的开头就谈了我这几年一向在思考的问题，人活着的好处究竟在哪里?书上说大多身处中年危机的中年男子会思考这个问题，但是我今年才26就时常在思考这个问题，这说明我提前遭遇中年危机么。。
人生的好处到底是什么?我读研究生的时候有时也会问导师，导师说谈论这个问题没有好处，哲学研究的方向早已远离本体论(就是不在讨论世界的本源，人生的好处其实就与世界的本源有关联)，我们就应关注更具体的问题。对于导师这个回答我是不满意的，但是导师粗暴的回绝我问题的态度令我也没有进行再次深问。
我很喜爱但丁神曲里西西弗里斯推石头的故事，人的好处就好比上帝惩罚西西弗里斯推石头一样，欲望就是石头，满足了一个欲望就会产生下一个欲望，于是西西弗里斯就不断的把石头推向山顶然后石头又滑落到山底，如此反复，想想人生何尝不是。
史铁生说人生本是没有好处的，但是没有好处是一件可怕的事，因此我们自己要赋予人生一个好处，这个好处就是自己给自己的人生设置一个个目标，然后全力以赴完成这个目标，重要的不是达成目标，而是达成目标的过程，过程就是好处，如果达成了这个目标就设下下一个目标，直至生命结束。虽然这短话乍一听很有道理，但是剥开一些言词的包装，其实和西西弗利斯的故事一样，所谓的目标与欲望也相差无几。新鲜的反义词
叔本华说人的一生是杯具的，虽然人生是有喜悦的，但是总体来说杯具的时刻会长于喜悦的时刻，而且喜悦总是短暂的，悲伤却是很长久的。
加缪说人的一生是虚无的，人类对于这个世界这个宇宙来说就是毫无好处的存在。
前些日子，我又看到一种比较新颖的论述，人活着为什么必须要有好处，无好处的活着也挺好的，我觉得也好像挺有道理。伤感日志大全看完哭了
写到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹从小就放羊，问他为什么放羊，他说我爹跟我说放羊能够买更多的羊，卖了羊能够娶媳妇再生娃，生娃再放羊。当我们听到这个故事，大多数和我一样受过高等教育的人会觉得放羊娃的一生是杯具的，是毫无情趣的，是不快乐不幸福的，但是放养娃的内心我们是真的能体会到吗?我想不尽然，正因仔细想想我们和放羊娃又何尝不是一样的呢，从小就被爹妈教育要好好读书考大学，读完大学找工作，找到工作娶媳妇，娶完媳妇生个娃，然后再读书，工作，媳妇，生娃。我觉得其实与放羊娃没什么区别，一样的可悲。
关于人生的好处到底在哪里，这是一个难解的问题。最后我的体悟是当你被“人活着的好处究竟在哪里”这个问题困扰时，原因仅仅只是你意识到人生需要一个好处，而人生到底有没有好处却是另外一个问题。如果你不去想人生有没有好处，你的困扰肯本就不会存在。毕竟人生原本就是一场虚无。
白说读后感4
这两天在看白岩松的《白说》，颇有些感触。这种强烈的感觉促使我突然想写点什么。《白说》这本书听其名大概就能够猜到它的主要资料，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不一样，成功和人生轨迹是不能复制的。但是我很好奇从一个新闻人眼中看社会和世界是怎样样的。
此时此刻我的心跳速率比平常快，这说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，很久没有这种在书中偶遇知音的惊喜感和幸福感了。就像张爱玲笔下所写：“原来你也在那里”。就像在铺满青石板的雨巷中，突然转身看见撑着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。
白岩松在书中谈到他的读书之道时，我差点泪流满面。他说你以为读过了，其实是错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。大学四年，我很多时刻都是跑图书馆，借阅过很多书籍，历史类，哲学类，心理类，文学类等等。但是至今让我想重新想借阅和翻看的是田余庆先生的《东晋门阀政治》，如果说我是正因爱好历史因此爱此书，那就错了。与此书的相遇说来有些不那么浪漫，如果不是大学老师布置作业，我想此生我注定和它错过，但是我虽然曾与它相遇，却没有一场轰轰烈烈的感情，这也是我至今最大的遗憾。当时把看《东晋门阀政治》当成一项任务，我爱上它是在喧闹的候车室等火车的时候，当我看到作者笔下的东晋门阀的那些趣事和人物性格时，那一刻我感觉自己穿越了，当时的我不知道四年后我还会如此着迷此书。看过太多历史类的书籍，很少有这种觉得历史是个很搞笑的东西的感觉，大多数人对历史总是过于敬畏，因此写出来的作品总是觉得离现实很遥远。历史确实是个遥远的概念，但是我想能把遥远的概念写出昨日的感觉，这才是还原历史最好的方法吧!当然大家的作品是有很多的，每当我读黄仁宇的《万历十五年》，我都觉得黄仁宇先生必定是个很搞笑的人。其实我没有接触过作者，我之因此读出我所认为的作者的性格，但是
是正因他的作品确实搞笑，确实让我喜爱。当然这也和个人的文学底蕴以及史学背景有很大的关联。作为大家或者资深的研究者，也许他们在我们看来枯燥的史学中发现了乐趣，然后帮忙我们去发现其中的乐趣。我们此刻所阅读的都是他们在原始史料的基础上加工而成的。正如他们把食材加工成食品。只是食材加工大多数人都会，只有少数人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流连忘返。我至今都很感谢我大一的专业老师，是她让我知道陈寅恪，钱穆，顾颉刚，翦伯赞，黄仁宇……这些人的作品有惊人之处，当然惊人之处是我阅读后得出的结论。经过广泛阅读之后，我发现读什么样的和读谁的书太重要了。一本好书读完后就像和恋人分别，其间的酸甜只有自己慢慢去体会和领悟。
有的时候，我们不带任何目的的去阅读也许会收获更多。仅仅只是喜爱，因此愿意在喧闹的环境中如饥似渴的阅读。正如白岩松所说：阅读也要讲究随缘和惜缘的，别功利，别强加。随着年龄的增长，它慢慢成为你的一种不可或缺的生活方式。
此刻社会大多流行成功学，因此我也用成功学来抒发下感概吧!我认为生活的成功就是把大多数人认为的枯燥感过出趣味感，学者的成功是把多数人认为的枯燥写出趣味感但不对事实进行扭曲。读一本好书时，也许你会泪流满面，也许你会哈哈大笑，拍手称快。也许……
此刻最想做的事情是把《东晋门阀政治》重新看几遍。虽然以前的年少无知让我错过它，但是再次相遇我会更加去好好品味其中的趣味和价值。正因错过，因此更加珍惜。好书原来看一遍是远远不够的。
白说读后感5
在船上闲来无事时读了白岩松的《白说》，很是佩服，作者做到了周国平所说的"和时代的潮流保持一定的距离".站在一个高度来看待当今社会，评价年轻人，白说读后感。结合从少年到现在十多年来的光景，谈谈自己的感触。
远方传来一声巨响，紧接着是一阵阵令我作呕的蜂鸣。天地一片惨白，时空杂乱的交错，碰杯生，吵闹声，婴儿的啼哭。一帮流氓扮着狰狞的面孔已翻遍我的口袋，脑壳就要炸裂，不敢向前看，闭眼回身，不顾一切的向后奔跑，许久，耳旁传来阵阵熟悉的风声，全身暖暖的，睁开了眼睛。
老院，土木两层青瓦片小楼，老榆树两棵，黑槐和枣树各一棵。方正石台子架在一口小水井上是吃饭，扯家常的地方。新弹得棉花填的粗布碎花吊带棉裤、棉衣。衣袖黑的发亮是抹得鼻涕。站在初冬的冷风中，院墙很矮，满目萧条的枝桠，灰白色的天空飞过孤单的喜鹊。十来岁的我竟浸在其中安安静静。
十来岁后的十年，瞎跑、打闹、学习、抽烟、喝酒。中考、高考也都说得过去。相比而言，此时的我竟一无是处。
《白说》讲，青春是一生中最迷茫、最焦虑，交织着绝望希望和挑战的时期。悲伤的时候，即使有太阳也觉得天昏地暗;开心的时候，即使下着大雨，也恨不得出去裸奔。不挣扎，不绝望，不算青春。
暗恋了几个女生，交了几个朋友，牛皮吹的满天飞，叫了几次家长就吃了几顿巴掌，个子蹭蹭的长，回忆少年是美好的。《白说》中写到所有人都说青春美好，那是他们在回忆是下的定义。或许等我人到中年时，回忆青春也是美好的。刘喻在《送你一颗子弹》中写道"愚蠢是年轻人的专利，15岁的时候再得到那个五岁时候热爱的布娃娃，65岁的时候终于有钱买25岁的时候热爱的那条裙子，又有什么意义。"
接受挣扎和绝望，而又不沉溺与绝望中。"愚蠢"的进取，让"青春"冒着傻气。
公休时有半个月的时间是在家里安安静静的待着的。陪爸妈看看电视，陪老妹逛逛超市，和发小打打桌球，玩到半夜再吃吃烧烤。无聊的时候按按手机翻翻书。回上海的`前两天，站在楼下听着风声，回到了十来岁时院中的我，安安静静。半个月里做着各种无用的事，感受生活的静谧。在狂热的青春中像是偷来的时光。
《白说》中举了些例子，舒婷笔下"与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。"海子写过"今夜我不关心人类，我只想你。"看似无用的文字组合到一起就有了"人人心中有，个个笔下无"的意境，戒指很贵有什么用?诗人有什么用?《富春山居图》它有用吗?没用。可是它真的没用吗?干些无用的事，安安静静，让生命中总有一点闲。
在如今这个浮躁的社会，资讯爆炸的年代，连看书都要赶时髦，别人看啥我看啥，这段时间谁红我看谁。能不忘初心，经得起诱惑，安安静静做自己又谈何容易呢。
看来一则小故事，蛮有趣的。
公冶长通鸟语。一日喜鹊来报："公冶长，公冶长，南山有死羊，你吃肉，我吃肠。
长应而往，果然得死羊。并没有留肠给喜鹊。喜鹊因而怨恨在心。
过了几日，喜鹊来报："公冶长，公冶长，南山有死羊，你吃肉，我吃肠。"
长复往，看见有人山上很多人围观。公冶长以为是死羊。大声喊道："是我的，是我打死的。"
走近发现众人在围观一死人。公冶长无言以辩。
讲一个人"精"比傻还要贬义。取舍间要有大方向，做到诚信和与人为善。当今是一个人际关系的世界，年轻人眼光要长远些。
白岩松讲，我们要拥有独立的思考和独立的见解，不要在时代的潮流中迷失自己，甚至随波逐流。这不是一个短跑的时代，而是一个长跑的时代。长跑可能要寂寞，可能要坚守，短跑反而经常在局部的时间里，显得你很成功，这时长跑者会不会心乱?
《白说》中举了一个例子，《辛德勒的名单》斯皮尔伯格买下剧本之后，曾经放了十年，这就是追寻的十年。各种各样的创意，文稿，再加上探讨，挣扎，否定，激动，消沉等，都会出现在这个过程中。在"感触"和"表达"之间加入"追寻"是这个时代必须思考的。
着急无用，大踏步的前进很可能会扯着淡。"肥猪赛大象，一只吃三年""稻穗很饱满，亩产都过万"这是大跃进。"三年买车，五年买房，不出30岁你就是站在金字塔顶尖的人",不离十是进了传销窝点。
青春多半是理想很丰满，现实很骨感。丰满的理想并没有错，关键是我们在以怎样的方式过当下的日子。与同事的交际中提高情商，多读几本书提升下自己的内涵，丰富自己的软实力。工作中不断提高业务能力。这是我们追寻的路途。
少年到青年追寻的十年。我们有了自己独特的性格，脾气，世界观和审美观。决定了读哪所大学，也决定了如今走在路上看到什么类型的姑娘会多瞧两眼。做到像少年一样单纯，简单追寻内心想要的，很难很难。不可否认少年的成长历程和沉淀自我的方式是值得我们回头学习的，读后感《白说读后感》。
时光其实很快，晃眼间已经在通律工作了快一个月。时光又过得很慢。此时的我正对时钟，以一个极其慵懒，舒适，不羁的姿势团在椅子上，时而盯着惨白的电灯管思绪万里，时而回过神来握笔沙沙的写着，体验着这份量身定做的光景。时光荏苒，无数光景刻画在脑海中，不经历，不青春。
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