东野圭吾圣女的救济读后感
书里的犯罪，是啊，就像汤川说的一样，这是一场完美的犯罪，理论上可行，现实中不可能发生。下面是小编给大家整理的东野圭吾圣女的救济读后感5篇，希望对大家有所帮助。
东野圭吾圣女的救济读后感1
早就猜到凶手，只能说猜到，因为那是来自女人的第六感，但还是很想继续看下去，因为很想知道到底是怎样的作案手法，这几乎可以说是理想状态下的犯罪，几乎是不现实，几乎是不可能，真柴绫音在新婚燕尔就萌生杀夫之意，初结连理就下好了毒，实在难以想象真柴绫音是具备怎样强大的心理素质，整整一年，绫音贴身的守护可以说超级完美、无可挑剔。把毒下在义孝随时都有可能接触到的净水器里，用汤川的话说这就是一场分分秒秒都在冒险的犯罪，难道真的不会担心某天清晨醒来，义孝就已误饮毒水，魂归西天了吗?想到真柴绫音这样分分秒秒都要盯着义孝在家的一举一动整整一年，不给他进入厨房，不让他触碰到净水器，每时每刻都游走在谋杀的边缘，不禁毛骨悚然。只能想起很老套的一句话是爱有多深恨有多深，恨的无声真的很可怕，“如果义孝对她的爱不变，绫音就愿意这样生活一辈子，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。”可是没想到义孝居然如此决绝，所以在最后绫音一个请求，她要离家三天，义孝当时还笑着说一个人在家不会有事的，而绫音当时一句是吗，从这一瞬间，她对丈夫的救赎就永远地结束了。开始我以为绫音也会像《白夜行》里的雪穗，对其他人表现出来的善良都是伪装的，可是看到后面真的觉得，若不是遇到这样的丈夫，或者结局就不一样了，因为绫音真的是个很优雅很善良的女子。
这个故事虽然在我看来还是不及《白夜行》，但这种娓娓道来的故事，还是很扣人心弦，推荐!
东野圭吾圣女的救济读后感2
和《嫌疑人X的献身》一样带给我冲击的一本书。读的过程中一直摸不透作案手法，虽然从一开始就知道绫音是凶手，也察觉到了浇花是在销毁证据，但是知道真相时，还是相当震惊。
绫音就好像迷途的雪人一样，和义孝的爱情是心中向往的温暖，和润子的友情是屋外的寒冷。其实从雪人踏向南方的那一刻起，就已经注定摆脱不了悲惨的命运了，南方的义孝虽然看起来美好却时刻都可能吞噬自己，北方的润子看似孤僻却是最懂自己可以守护自己的人。然而等绫音认清现实时，润子已不在，自己也将一无所有。绫音恨义孝，恨他的婚姻观，恨他的自私与不负责任，但又因义孝说“我当然爱你”也承诺“我对你的爱从来没有丝毫改变”而犹豫，打心里希望义孝会因爱自己而不履行契约。
对爱情的憧憬和幻想把这个迷途的雪人折磨得矛盾不堪，是以，她选择了一种可以随时掌控义孝命运的生活，“在观察的同时考虑是否要对他加以惩罚”。可是温暖对于雪人来说终究是可望不可即的，在一点点绝望之后，绫音终于放弃了“守护”一年的丈夫，亲手扼杀了自己的爱情。不禁替绫音感到难过，这一年来她应该过得相当累，满怀希望憧憬着用爱去救赎一个害死自己朋友的人，与此同时又背负着他的命运时刻决定着他的生死存亡，这是得有多大的勇气与毅力。
最后想说的就是，我觉得绫音是真心疼惜宏美的，虽然她是整个事情的导火索，但真正的原因却在于义孝本身。这么一个跟了自己三年得心又得力的学生，当绫音发现宏美和当年的自己一样误入迷途时，该是多么的无奈与心痛。所以绫音并没有为难宏美，尊重了她的选择，最后还劝她生下孩子，完成了宏美和义孝共同的心愿。
圣女的救济，牺牲自己，怀着一颗虔诚的心，努力感化一切丑恶。
东野圭吾圣女的救济读后感3
和《嫌疑人X的献身》一样带给我冲击的一本书。读的过程中一直摸不透作案手法，虽然从一开始就知道绫音是凶手，也察觉到了浇花是在销毁证据，但是知道真相时，还是相当震惊。
绫音就好像迷途的雪人一样，和义孝的爱情是心中向往的温暖，和润子的友情是屋外的寒冷。其实从雪人踏向南方的那一刻起，就已经注定摆脱不了悲惨的命运了，南方的义孝虽然看起来美好却时刻都可能吞噬自己，北方的润子看似孤僻却是最懂自己可以守护自己的人。然而等绫音认清现实时，润子已不在，自己也将一无所有。绫音恨义孝，恨他的婚姻观，恨他的自私与不负责任，但又因义孝说“我当然爱你”也承诺“我对你的爱从来没有丝毫改变”而犹豫，打心里希望义孝会因爱自己而不履行契约。
对爱情的憧憬和幻想把这个迷途的雪人折磨得矛盾不堪，是以，她选择了一种可以随时掌控义孝命运的生活，“在观察的同时考虑是否要对他加以惩罚”。可是温暖对于雪人来说终究是可望不可即的，在一点点绝望之后，绫音终于放弃了“守护”一年的丈夫，亲手扼杀了自己的爱情。不禁替绫音感到难过，这一年来她应该过得相当累，满怀希望憧憬着用爱去救赎一个害死自己朋友的人，与此同时又背负着他的命运时刻决定着他的生死存亡，这是得有多大的勇气与毅力。
最后想说的就是，我觉得绫音是真心疼惜宏美的，虽然她是整个事情的导火索，但真正的原因却在于义孝本身。这么一个跟了自己三年得心又得力的学生，当绫音发现宏美和当年的自己一样误入迷途时，该是多么的无奈与心痛。所以绫音并没有为难宏美，尊重了她的选择，最后还劝她生下孩子，完成了宏美和义孝共同的心愿。
圣女的救济，牺牲自己，怀着一颗虔诚的心，努力感化一切丑恶。
东野圭吾圣女的救济读后感4
《圣女的救济》是由日本作家东野圭吾写的，他是日本推理小说大师，代表作有《白夜行》、《疾风回旋曲》、《嫌疑人x的献身》。
没看这本书之前我一直以为剩女是那种类似于天使一般的人，而看完这本《圣女的救济》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，这种身份的最经典体现便是修女(圣女)和巫女(魔女)。
《圣女的救济》中女性的救济精神，一个个女性形象，不管是主角还是配角都近乎完美的被东野赋予了神圣感。东野的整个作品群，既是一份份“人性记录”，又是一张张“女性讲义”。
“圣女”之“圣”就在于她们拥有“爱”之心，发扬和维护了女性的美。以此标准，本书中中的“圣女”也就非指绫音一个人了，还包括曾面临与绫音同样处境的润子、因爱而背叛师父的宏美以及解救汤川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些个男性，便只能背负遭受女性“圣裁”的命运。本书中的义孝歪曲女性之“圣”，将之浅鄙到“生子工具”的地步，他的这一无知执念对于自己的死亡是难辞其咎的，也不值得我们注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上还有这另一层含义，这与一度盛行的禁欲主义有关，即圣女是指“禁绝生育的处女”，此义似乎也适用于绫音。所以说她无意是东野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
对于“圣女”的绫音来说，当润子以救济之心留给她一袋砒霜、而未来的丈夫义孝则抛出借助她这个“生子工具”完成私愿的时候，她不得不定下那个可怕、可悯、可悲、可怨的天衣无缝的惊天计划。作为一名旁观者，我们很难完全体会她当时的心态。“她辞去了所有的工作，一心就只想着家里的事。每当真柴义孝在家的时候，她就会坐在起居室的沙发上做拼布，一边随时准备伺候丈夫。”这份执着和意志力令汤川学钦佩之至，但我想后者应该无法理解其行为背后的那个“疗救之心”吧!
妻子渴望被丈夫拯救，尽管这种可能性很低，但也一直抱着一线希望，她每日监视着净水器，满怀“施救”丈夫之心忐忑的生活着，这一做法对她来说既是“他救”、也是“自救”，既是对他人行使圣德的注脚，也是向润子赎清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，义孝在男女两性关系中早已“弃救”、丧失了为人的资格。因此难以实现绾解的“救济”，最终将故事无奈引向“罚与罪”的结局。而作为绫音“救济者”的草薙(ti)，则不得不面对宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，则越是坐实她的罪行，实在是一种残酷的讽刺啊!
“这就是女人”，内海熏在小说的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是这样吗?其实不管怎么说，这出长达一年的“完美犯罪”终被挫败了，所以那街道也就不再是“虚数”。而只要人类社会存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她会救济谁、又如何救济，则不是我们能够预见的了，但至少有一点可以看到，那就是———世界必然为之改变。
东野圭吾圣女的救济读后感5
《圣女的救济》是由日本作家东野圭吾写的，他是日本推理小说大师，代表作有《白夜行》、《疾风回旋曲》、《嫌疑人x的献身》。
没看这本书之前我一直以为剩女是那种类似于天使一般的人，而看完这本《圣女的救济》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，这种身份的最经典体现便是修女(圣女)和巫女(魔女)。
《圣女的救济》中女性的救济精神，一个个女性形象，不管是主角还是配角都近乎完美的被东野赋予了神圣感。东野的整个作品群，既是一份份“人性记录”，又是一张张“女性讲义”。
“圣女”之“圣”就在于她们拥有“爱”之心，发扬和维护了女性的美。以此标准，本书中中的“圣女”也就非指绫音一个人了，还包括曾面临与绫音同样处境的润子、因爱而背叛师父的宏美以及解救汤川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些个男性，便只能背负遭受女性“圣裁”的命运。本书中的义孝歪曲女性之“圣”，将之浅鄙到“生子工具”的地步，他的这一无知执念对于自己的死亡是难辞其咎的，也不值得我们注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上还有这另一层含义，这与一度盛行的禁欲主义有关，即圣女是指“禁绝生育的处女”，此义似乎也适用于绫音。所以说她无意是东野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
对于“圣女”的绫音来说，当润子以救济之心留给她一袋砒霜、而未来的丈夫义孝则抛出借助她这个“生子工具”完成私愿的时候，她不得不定下那个可怕、可悯、可悲、可怨的天衣无缝的惊天计划。作为一名旁观者，我们很难完全体会她当时的心态。“她辞去了所有的工作，一心就只想着家里的事。每当真柴义孝在家的时候，她就会坐在起居室的沙发上做拼布，一边随时准备伺候丈夫。”这份执着和意志力令汤川学钦佩之至，但我想后者应该无法理解其行为背后的那个“疗救之心”吧!
妻子渴望被丈夫拯救，尽管这种可能性很低，但也一直抱着一线希望，她每日监视着净水器，满怀“施救”丈夫之心忐忑的生活着，这一做法对她来说既是“他救”、也是“自救”，既是对他人行使圣德的注脚，也是向润子赎清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，义孝在男女两性关系中早已“弃救”、丧失了为人的资格。因此难以实现绾解的“救济”，最终将故事无奈引向“罚与罪”的结局。而作为绫音“救济者”的草薙(ti)，则不得不面对宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，则越是坐实她的罪行，实在是一种残酷的讽刺啊!
“这就是女人”，内海熏在小说的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是这样吗?其实不管怎么说，这出长达一年的“完美犯罪”终被挫败了，所以那街道也就不再是“虚数”。而只要人类社会存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她会救济谁、又如何救济，则不是我们能够预见的了，但至少有一点可以看到，那就是———世界必然为之改变。
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