《一九八四》读后感

当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编给大家带来的“《一九八四》读后感”，以供大家参考！

《一九八四》读后感1

我曾开玩笑地说，读一读末世，反乌托邦，才能深切体会到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上书的那一刻我在庆幸：幸好我还拥有思考二加二等于四的自由。极权主义的社会充斥着绝望与血腥，中途穿插着温斯顿与茱莉亚短暂的情感交集是唯一一抹闪烁的亮色，可这段闪烁的光就像一个鲜亮的苹果落到赛马者的帽子上，来不及稍作停顿就已滚落到沙土中，被飞驰的马蹄踩得粉碎。

悲剧果然是将美好的东西建立起来再毁得粉碎还要补上两脚。原本1984的世界就一派监狱似的铁灰色调，好不容易温斯顿才拥有玻璃珊瑚中透着碧色苍穹的宁静天地，那里的语言都被刷的五彩斑斓，画眉雀跃吟唱着歌儿。我想象着暗调的画面中，仅仅温斯顿和茱莉亚是彩色的，失去思想的人群化作团团灰色的呓语围绕着他们，两人的手悄悄相握，目光却一致地、平静地注视着远方，毫无交集。

可惜玻璃镇纸被摔成了碎片。

“让我们在没有黑暗的地方相见。”——奥布兰终究是仁慈的，他让温斯顿的肉体活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是没有比活着更重要的事情了。在极权主义下，奥斯都选择了适应它的生存方式，他活的很好，不必与肮脏的办公间、劣质的杜松子酒、一塌糊涂的粉色炖菜为伍，而是活在整洁明亮的地方，只需要举杯用葡萄酒解决一个又一个思想罪犯。当温斯顿吃惊地喊叫“他们也抓到你了!”的时候，奥布兰平静有多少有点遗憾地讽刺道“他们很久以前就抓到我了。”奥布兰也是个有故事的人，问题是：妥协与否。

不大乐意跳出书本去联想现实，我是个对政治不太感冒的人，宁愿停留在可以无忧无虑歌唱的群众阶段，做一个清醒的人太累了，如奥布兰一般的人了解时代的黑暗却倒向黑暗，把一个个觉醒又不打算妥协的人拉拢或者改变，这未免太过令人悲哀。当时代在逆流的时候，你是要选择顺流还是逆流?1984会让人联想到那个逆流式的时代，人人身不由己，命如浮萍。

我一直在追求自由，却发现人生是一个个扣好的圈子。我翻越了栅栏，以为自己是与众不同的那只黑羊，却发现自己身处于一个更大的牧场中。据说众多思想家对自由的定义有200种之多，萨特说“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追寻自由之苦，就像是要捕捉一丝风，谁又能做到呢?思索了古代庄子的《逍遥游》：“乘天地之正，而御六气之辩”，太玄了，怎样去“游无穷”呢?怕是要飞升成仙了罢。温斯顿最终还是没能寻到与双重思想对立的双重自由——即肉体和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死却迫使他屈服，肉体的压迫禁锢了精神的飞升。

已经足够了，偶尔放纵自己思考，稍稍在边缘游离不担心越界最后歌颂我们这个时代的平安喜乐。

和1984比，我们还是不错的，不是么?

《一九八四》读后感2

《1984》的作者乔治奥威尔出身英国中产阶级，虽然家庭条件一般，但年少时仍接受了良好的学校教育。即使没有上大学，但是在其后接触贫下百姓时，仍受到身份阶级的排斥，因为在那时的英国，光从口音上就有了阶级之分。而正是这个走不如上层社会，也融不进下层群众的人，却以及其睿智的眼光窥见了极权主义的萌生，并写出了一部被誉为“二十世纪政治预言的经典之作”的书——《1984》。

符号为1984的那个年代已经过去，书中的极权主义没有甚嚣尘上，这是我们庆幸的东西。但是世界范围内的极权主义，却以不同的形式在各个国家上演，并且至今未绝。极权主义便是一国内一家独大的局面，它掌握了现代政治的统治手段，包括政治组织、社会生活、舆论工具、艺术创作、历史编纂，甚至个人思想和隐私。书中描绘的极权主义是一种极端的、变态的发展状况。作为政治最高领袖的“老大哥”被人奉为天神一般的人物，好像每个人的忠诚都应该毫无保留的奉献出去，以至于以它为代表的一切事物都能够被人理解。城市的各处张贴着他的头像，他那张留着黑胡子的脸便从每一个关键的地方向下凝视。

在书中的那个社会有一句口号“战争即和平自由即奴役无知即力量”，这是当权者向所有人灌输的思想。国家不停地打仗，因为世界需要的和平就是战争不断;当权者对下层人民的奴役是理所当然，这就是在为他们创造自由;知识和文化不是推动社会进步的力量，上层社会引导发展，下层人民的无知即可推动这种发展。一切我们觉得荒谬的东西，在那个极权主义鼎盛的社会里都顺理成章，因为他们的生活只有一条原则——服从，他们的信仰就是忠诚于“老大哥”，即使只需要看到他的画像。

为了维护统治，他们在各处安装“电幕”，一种可以接收和放送的工具。让这些生活的居民知道“你发出的每一个声音都是有人听到的，你做出的每一个动作，除非在黑暗中，都是有人仔细观察的”，即使这种全面监视实施起来有难度，但是人心上的那道坎就会让每个人都谨言慎行。“掩饰你真实的感情，控制你脸部的表情，大家做什么，你就做什么，这是一种本能的反应。”他们就是这样生活的，恐惧，是当权者利用得最好的武器。

极权社会里的统治者秉承着这样的原则：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”，极权主义者可以凭着自己的喜恶去破坏伦理、控制思想、剥夺自由、扼杀人性、捏造和篡改历史，他们认为过去并不客观存在，它只存在于文字记录和人的记忆中，于是他们拥有庞大的机构为他们篡改历史，以使所有的文字记录都无一例外的表示他们的决策从来就是最正确的，而在他们的统治下社会进步迅速，至少从文字记录上来看是那样的。如果某人的记忆不符合文字记录，那么他必须修改自己的记忆，而不是质疑是不是过去与执政者说法不一致。这就需要人们学会“双重思想”。

《一九八四》读后感3

断断续续的，我终于将《1984》重新读完了，这本书在我的脑海里留下了什么呢，主要是几点疑惑。

一是奥到底是个怎样的人，从他的言语里可以看出他对“理想主义”的温斯顿的思想可以说是十分了解，而且从他参与不知道是否真实存在的反派老大古的著作的写作来看，他对真实的世界，甚至是“正确”的思想是有清晰的认识的，但他的所做所为却完全是为了维护当权者的利益，究竟是权利的魅力太大，让他完全的沦陷，还是他原本就是一个不够“正”的人，只是他足够聪明，了解所谓“躁动”的人心里想些什么，又或者他发现“理想主义”是永远无法实现的，少数人的理想主义永远无法战胜群体的欲望甚至个体的欲望，如果不同流合污，自己的生存也会成为问题，所以他选择独善其身，做对自己最好的事，而不是自己认为最正确的事?第二个疑惑是温斯顿最后是“信了”，还是放弃了“不信”，我认为两者是有区别的，后者意味着所谓的改造温斯顿并没有成功，只是极权逼疯了人。

对于这两点疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能没有统一的答案，而我的心里或许也有我更愿意相信的答案(事实上我相信奥是看透后自我欺骗独善其身，温并没有相信，只是放弃了“不信”)，我疑惑的原因在于我迫切的想知道别人是怎么想的罢。

《一九八四》读后感4

奥威尔1948年写的《1984》，当时的他，想象着共产主义极权政治下的社会百态。他的想象，或者说他的恐惧，很多都成了现实。我们亲历其中，一字一行地读来，仍然感觉到他天才思想的光芒。

小说分为三个部分。第一部分最为精彩。奥威尔想像了一种社会。最高统治者宣称：“和平即战争，民主即强权，无知即力量”。这个社会只有三种人，上种人即“内党”，他们统治一切，享受一切。下等人是“无产阶级”，他们终日蝇营狗苟，除了活着，没有任何东西。中间的阶层叫“外党”，替“内党”工作，穿着工人的蓝布套头制服。内党管制一切，“老大哥”的照片无所不在，浓密的胡须后面是一双紧紧盯着你的、深不可测的眼睛。温斯顿是一名外党成员，为“真理部”工作，在这幢高达300米的大厦的某一个隔间里，他忙于涂改历史：党是一贯正确的，所有的预言，所有的行为都一贯正确。凡与此不符的人或事，要么被“蒸发”，要么被涂改。党认为：“谁掌握了现在，谁掌握过去;谁掌握过去，谁掌握未来”!党对成员的管制无所不在，所有的房间装有“电幕”，它收视两便，你的一举一动均在“电幕”的监控之下。党大力推行“新语”，其目标是将词典越编越薄：生活的简单划一意味着思想的“纯洁”，从而导致语言的简化。外党成员参加“仇恨二分钟”，游 行，围观铰刑，过着各式各样的集体生活……但是，我们的主人公温斯顿，他短暂童年的记忆，却让他深深怀疑眼前的一切。内心深处顽强挣扎的人性，引着他一步步地逾越边界……

第二部分眼前一亮，温斯顿和朱丽亚恋爱了。他们相约去郊外，一只百灵鸟站在枝头，毫无原由地、无所顾忌地尽情歌唱。有小溪流过远处的绿草地，野花在生长。他们爱着，享受着彼此的身体，他们愿意一步步地走向死亡。他俩相约走向死亡;他俩还约定：永不背叛。温斯顿说，党可以让我招供，让我指认，但永远无法让我不爱朱丽亚。

第三部分写党对温斯顿的思想改造。实话说，相较前两部分，比较让人失望。 除了故事的结局。我们的主人公彼此背弃了对方，多年后温斯顿搂了搂朱丽亚的腰，哦，铁一般地僵硬。温斯顿临死前，心中充满了对“老大哥”的感激与爱。

《一九八四》读后感5

这是一个庞大的世界观，让我感觉是从宇宙中一个金字塔尖的一粒沙砾开始介绍，起初只看到这粒沙砾的我们，看到的是完全荒诞无稽的社会架构，恐怖压抑的环境氛围，愚蠢呆板的人民大众，因为这粒沙砾完全悬空，我们没有现实生活中任何经验去佐证它，因而觉得悬空的无稽与愚蠢，但当我们一步步看下去，却发现社会体制的面纱在一层层被揭开，就如同我们渐渐发现了沙砾下的一层层塔台，这个社会有了根基，也因而生出蓬勃生命力，而这也正是最恐怖之处。

战争即和平、自由即奴役、无知即力量，这不仅英社的标语，更是这个社会维系的循环系统。战争不再是战争，是为了消耗历史潮流不得不到来的工业时代的生产品，以求得社会资源短缺的现状，社会资源短缺，人们生活永远的关注点在满足生命需求，而非精神需求，精神不发展，对于政权就无影响，即和平。

在消息十分封闭的大洋邦，你无法得知你是否和以前相比更幸福，也无法得知别国情况，英社告诉你生活美好，只要你顺从英社，那么就好吃好喝，想干什么就干什么(因为双重思想虚构的美好生活，你生不出反叛的思想)你就自由了，而实际上是被英社奴役着。

无知的大洋邦普通民众只知道为一柄铁锅大打出手，而英社成员重复着捏造历史与仇恨节目的生活中，孩子的教育就是监视父母而服务英社，一个没有高级知识的人是最容易轻信和盲从的，也是最容易掌控的，无知的力量让大家对于英社没有叛心，默默痛恨却不敢改变，就是对英社扶持的最好力量。

这本书构造的社会是完全反价值的，“你出卖我，我出卖你”被挂在嘴边，思想警察来处理思想异端，不是死亡，是培养双重思想。

双重思想就是2+2=5，一套即知道英社是错误是伪造是虚假但仍能在脑中构建出一套英社的言论中实现了那个社会并深信不疑。我知道是假的，但我假想他是真的并相信假想的思想方法。听起来荒谬，实际上可怕。

英社的聪明在于，它知道历史存在于人脑中和文字记录里，只要没有文字记录，并能在每个人脑中虚构一套完美的社会体系，那么历史就不存在了。这让我想起笛卡尔的二元论，我们看到的世界都并非真正的世界，而是存在于我们意识中的认知，真正的世界是客观的'，客观的如上帝。当我们的意识改变，很大程度上说是社会改变了。而这正是英社统治大洋邦的准则。书中还讲到许多细枝末节的事情，但和现代社会去很相近，也就是说，我们看到的生活都是生活的表面，至于生活的真相，我们也许不知，就像文中的普通大众一样愚蠢。

而对于朱莉娅，一个只有下半身是叛逆的人，她没有双重思想，却生活中逃避现实，钻体制的空子的生活中，她宁愿像老鼠一样过着自己想过的生活，也从不想努力去改变社会，这和现在的我们多么像，讨厌某些体制，却从没有想过要改变，实际上也是为体制顺从的一种体现。

最可怕可悲的是结局，原来兄弟会并不存在，原来以为是最懂我的人，实际上是最可怕的思想警察，以为我的爱超过一切，却在身体的恐惧下出卖所爱。所有的一切努力不过是徒劳的挣扎和无声的溺死。最后终于养成了双重思想，并活着虚假的荣誉感中，这才是最可怕，是这个社会的可怕，无声的狞笑着。

睡前想：众人皆醉我独醒是不是一件可悲的事?我们是活在意识中还是真实中?