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庄子的思想高二作文精选5篇

若水分享 1159

  初识庄子,是那句“相濡以沫,不如相忘于江湖。”平平淡淡的语气,却在我心中勾勒出清晰的痕迹。这里给大家分享一些以庄子为话题的高中作文,希望对大家有所帮助。

  以庄子为话题的高中作文篇1

  两千多年前的某一天,庄子在闲静的午后静卧,他微闭的双眸和上翘的嘴角,正展示着他欢悦的梦境。恍惚间他身后长出一对翅膀,庄周化作栩栩蝴蝶飞舞在天地之间。然而豁然梦醒,庄子揉了揉惺忪的睡眼,发现自己是睡在床上的庄周,但那只在梦魇里飞翔的蝴蝶却再也挥之不去。于是这位质朴到纯真的哲学家开始怀疑,到底是庄周做梦变成了蝴蝶呢?还是蝴蝶做梦变成了庄周?我是庄周?还是蝴蝶?

  他住在穷乡陋巷,斜阳草树之中,享乐天年,布衣芒鞋,鼓盆而歌。倘若用笔勾勒庄子,应当用近乎白描的悠闲飘渺的线条画他的衣纹,用灵动疏放的墨色写他的鬓发,他厌恶乱耳的五音,迷目的五色而钟情于自然的高山流水风吟虫唧。他啸傲山林,怜花惜草,他淡泊名利,息交以绝游,知道人世间的尔虞我诈,不如鱼之相忘于江湖。知道繁华落尽必为凋零,故自然而生,自然而死,无欲无求。他的精神高高地飞翔在污浊不堪的泥沼之上,那是何等博大而辉煌的垂天之翅,他驱散着人类贪欲,残暴和自大的阴霾。庄子的思想是那样深刻地影响了我们的民族,那些闪着智慧之光的文字,悠然而至,带来林林总总自然的生命与言说,欢焉而去,留下了深邃广博的宇宙苍穹,以及,美和自由的人生。

  美是什么?美在哪里?难道是世俗彩绘的国栋雕梁?是精致的陶瓷或墓葬的装饰?是五弦妙手弹奏的音乐?去吧,去吧,这都不是。这些矫伪的艺术,在庄子看来都是恶俗的,不堪的,不可容忍的,真正的美存在于天地之间,是没有经过人工雕凿,天然淳朴的存在。显然,庄子追求的是一种没有经过人破坏的天地醇和之美,一种纯真不加矫饰的自然之美。而一切人为之美的艺术,不过是一些摧残事物本性矫伪之作,这些东西与人为天性相执拗,必除之而后快。“彼至正者,不失其性命之情”。庄子的美,是彻底的真和朴,故“天地有大美,而不言,四时有朋法而不议,万物有成理而不说”。你看那云中白鹤,山间明月,水上清风,那浩浩江流,巍巍高山,层层林海。那大漠孤烟,长河落日,寒光积雪,苍茫的宇宙之间,何处不是无言的大美?

  自然之美,正是美在率真和纯朴,毫无雕饰,灵动清晰,刻意雕琢可能美丽,但已失之于生动。人也应该如此。《庄子》中关于东施效颦的寓言,最能代表他的观点。西施是中国历史上著名的美女,无论举手投足,还是音容笑貌,都惹人迷醉。即便略施淡妆,衣饰朴素,也无法遮掩她的天生丽质。有个长得很丑的人叫东施,很羡慕西施的美丽,就时时模仿西施的一举一动。西_施患有心口疼的毛病,有一天,她的病又犯了,只见她手捂胸口,双眉皱起,娇柔无限,十分惹人怜爱。当她从乡间走过,乡里人无不睁大眼睛注视。东施看见西施姑娘这个样子很好看,就模仿着西施的样子,也手捂胸口,双眉皱起从乡间走过,可是村里人看到她这样子,都吓得紧紧地关上门不出来,或是远远的走开了。这丑女人只知道人家皱得好看,却不知道人家皱眉为什么好看,西施丽质天成,哪怕陷于疾痛之中,也自有一番风韵,动人心弦。那丑女人本已很丑,再以愁苦的样子,可谓丑上加丑了。

  这个故事流传至今,人们以为庄子借此嘲笑东施的丑陋和不自量力。其实,庄子讲这个故事,不是嘲笑东施的面貌形体,事实上他也并不在意人的外在形体,在他的著作中,对于丑得奇形怪状但心灵淡泊飘逸的人,庄子都是大加赞美的,他在意的是你是否是个自然的真人,一个诚实本色、率性、纯洁的人,一个卸掉众多虚伪面具的人。

  我们都经过孩提时代,那时候饿了就哭,吃饱了就不闹,没有贪求的欲望。爱父母,亲同伴,恶坏人,全出自内心的情感而非虚饰和矫情,面对五彩的的世界,不懂就问,不会就学,只因好奇而非功名利禄之心。所有一切,皆自本性,快乐与悲伤、喜爱与厌恶毫无半点虚假。可是,成长的过程中,我们却学会了各种各样的虚伪。痛苦的时候不敢放声大哭,拼命地挤着笑脸面对世人,开心的时候不敢开怀大笑,偏偏板起脸像是没有发生任何事。我们一面真实的感受生活给予的苦难和幸福,一面虚伪地掩盖面容上的喜怒哀乐,慢慢地,我们学会硬起心肠,不动声色。我们失落了自己的本真,同时也失去了无所挂碍的自然的快乐。

  “惟大英雄能本色,是真名士自风流。”一切最美好的都是最真挚的,只有能保持自己自然天性的人,才是精神的伟人,也才是永远快乐的人。相对于宇宙来说,人生何其短暂,为什么要逼自己背负各种各样的理想,使自己的心被奴役?假如世外有一双慧眼俯视红尘之间的财貌名利之争。看见人们为了满足自己的贪欲,绞尽脑汁,刻意苛求,不再保持率真与纯朴,那它该如何悲悯人的愚昧啊!世事有其内在的运行规律,绝非人力可以全然改变,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。这是人力之外的声音,强人强己都不如顺其自然,这样才能是一个合乎自然之道的人,才能是一个“美”的人。

  看见拈花微笑的佛祖和迦叶了吗?见到鼓盆而歌的庄子吗?见到发现了“一切美的相同性”的苏格拉底吗?背离了自然的本性,才是让人越来越不快乐的根源啊!

  以庄子为话题的高中作文篇2

  愿做云垂波撼下北海的大鹏,“便欲乘风,翻然归去。”—-题记

  “人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”

  这句话出自于《庄子。知北游》,直到今日已成为一个典故,美其名曰:“白驹过隙。”骏马是如何跨越细小的缝隙的?“跨”一字莫不是幅度大了些,以马蹄来说,“点点杨花入砚池”倒显得轻柔了。而群蚁排衙呢?那简直是太拥挤了点儿,少了一些潇洒。庄子笔下的马蹄多么轻快!尘埃还未落定,透过阳光的一瞬里,天地、人生都被湮没了。

  流芳千古的哲理是,惜时。从昼到夜,苏轼说“世路无穷,劳生有限。”时间,是我们永久不愿遗失的珍品。

  马之所以能跃过,不是因为它似“雁点青天一字行,”鼓翅而去,而是在起落之间,抬得起,放得下,连尘埃也成了蓄势的力量,搏击厚土,马蹄与土地的讴歌造就了“马鸣风萧萧。”于是,待到时机成熟,没有“悲笳数声动”,它一跃而起,用嘶鸣撞击着山谷,萦回于天地之间。跃过时间的空隙,跨过水洼、坑穴、山峁,已至灏气之上的云巅。有时候起伏甚微,便留给后人以时间的遐想;有时候在空中停留太长,因为跨越的弧度太大,便沉沉浮浮,起起落落,又造就了人间很多美好的传说。

  骑上白驹,_时间就是我们人生路途的载体。庄周的意愿,就是让我们如白驹般,敢于面对起落,更要抓住那一隙幽悄的时光。

  我忽而想起了那志在南海的大鹏。

  《齐谐》之说实在太为绝妙,鹏朝向青天,负翼直起的傲然身躯的形象刻画后,就有了李太白“扶摇直上九万里,”“云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”更有了稼轩“鹏北海,风朝阳。”可庄老先生开创的先河才最为纯粹,甚而当今人们认为“大鹏拥有主观能动性,方能云起路茫茫。”“先伯乐,后千里马”的论述好像与这有些相悖,但大鹏凭风纵南冥,留给后世更多的,就是它的鸿鹄远志与人们欣赏的目光了。

  你看!在两千多年前,那位山水渔樵间的穷书生,居然也会用自己绮丽的想象启迪我们对世界的认识,这也恰恰说明,名利于人不过是粪土,诗书方可济世长。

  美好的事物带给我们的义理总是相通的,由白驹到大鹏,总要追寻一段,鼓翅一段,才可抟扶摇、凭羊角而直上。我相信庄子思想的自由源于他如鹏一般自由的品行。他身体力行,魂灵似“山涤余霭,宇暖微宵”,是位真正不渴慕名利之人。于我们来说,既然今日路遇艰险,无法如鹏般展翅,那么,就骑上白驹吧,迈过大大小小的坎湾,胸怀鹏志,亦可修为人格!

  以庄子为话题的高中作文篇3

  庄周梦蝶、逍遥游等等经典的篇章无不是庄子奇幻的想象,他试图告诉人们,告诉乱世之中的诸侯王,告诉那所谓的“百家”人生究竟是梦还是醒,是庄周还是蝴蝶,人们根本没有必要去追究。因为人们认识的标准是相对的,根本无法认识物。

  在庄子看来,道是世间万物以及大自然发展的准则,它既不属于物质范畴,也不属于精神范畴,它是一种无状态的混沌的东西,唯有真正无所依赖,将自身真正融入自然无限的中的人,才会体会到这种“有”和“无”的统一,“是”与“非”的交互辩证,“彼”与“此”的存在与联系。

  庄子的道,虽然广泛存在于天地之间,万物都依靠它生长,但“道”并不是刻意而为之,只是在自然无为中才会起作用。忘却现实,超脱于物才是仅仅受“自然无为”的影响,才是真正的逍遥。“有待”则是受“道”以外物的限制,儒家、墨家、战国、诸侯乱世中根本不存在真正的自由,从游离于名利之外的庄子身上,我们不难看出他看到几乎没有人能达到忘我的境界的无奈。姜太公钓鱼,意在周王;而庄子钓鱼,则纯_粹是意在鱼,他就是精神世界完全超脱于物外的人,心中没有功名利禄。庄子的毕生追求是至人、神人、圣人,而不是一些所谓人崇拜的“隐士”,这样的胸怀,这样的智慧,才是庄子真正的逍遥。

  庄子,真的就像自由自在的蝴蝶,生于自然,梦于自然,懂得自然,归于自然,不依靠已有知识经验,用“自由”的角度审视万物。

  庄子所剩的时代是混乱的战国时期,他“出世”的态度正如他在《大宗师》里说:与其称赞唐尧的圣明,非议夏桀的暴虐,不如融入大道之中,不去想这样一个乱世,无法改变,不如使心灵净于九霄,追寻真正的逍遥。认识真理,不仅是通过生命—这上天赋予我们的一大好事,更是需要自己体悟与感受,因为每个人所得到的道是不一样的,一经说出,便不再是真正的道。

  与其把庄子看成是消极出世的象征,倒不如把他看作俯瞰天地吞吐六息的逍遥自由之人,不受外界事物的干扰,而后保持心境的平静。几千年的漂浮,那只脱离了躯体摒弃了浮躁,与大道浑然相通一体的蝴蝶,仍然静坐心空,煽动清静无为的双翅。

  以庄子为话题的高中作文篇4

  溶溶月,淡淡风,犹如那花香,风飘万里总有三区的那一刻。可是,你的名字却始终名留青史。

  历史洪流,时间把你我相隔数十年,世事沧桑,现实也将复杂的黑夜白昼置于你我之间,我无法触摸你那个时代的面容,只能透过深邃的文字,窥见你的世界。

  从来没有一个人可以如你一般潇洒,从来没有一颗心可以如你一般恬淡,与你对话,我感受到的是你的洒脱与你的睿智

  “若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”你热爱生活,想要自由与逍遥,然而你那个时代却无法与你实现,所以你追求真正的逍遥游,追求一个无所依赖,绝对自由的遨游永恒的精神世界,这是一种怎样的执着精神啊!

  浩渺的宇宙,你深邃的心灵看到的却是人的渺小,在你看来,宋荣子的淡泊名利却犹有未树,列子超脱于世却又有所待,他们都没有达到真正的逍遥境界。睿智的你对我说,要超越渺小,就要做到无己,无功,无名。

  心如澄澈秋水,行若_不系之舟,你的空灵与澄净使你甘愿做一颗守护月亮的树,也甘愿“曳尾于涂泥”,为的是守护那清净的心灵之树。

  然而,有人不懂你,他们批判你的消极,你的出世。其实,他们根本不了解你,不明白你是如此的热爱生命,只是现实无法实现你的理想,只是你一直在执着的追求自己心中的精神世界,——忘掉自我,不求功绩不求声名。

  他们读不懂你,否认你的无为,殊不知,他们早已忘了你的天人合一,你的人与自然和谐相处。自然是,是值得人赞叹和敬畏的,你的思想,你的哲学,无不暗示和透露着这一个永恒不变的真理。

  也许,你是太过于执着了,毕竟,逍遥的境界,从来没有人到达过。身在尘世,怎能不染些许纤尘,有时候,积极入世,用自己的力量去改变这个世界,即使只是丝毫,也未尝不是好事。

  前方的路,漫长而又艰辛,站在分岔路口,你终要做出一个选择,虽然我知道,你选择执着,但选择了,就要勇敢走下去。

  活在心中。

  以庄子为话题的高中作文篇5

  在我的认知中,庄子是一个冷静、豁达、超凡脱俗的人。他的豁达逍遥并不是像阿Q那样逃避一切,而是看淡一切。庄子的豁达逍遥是在经过一番磨难,心智进步后的豁达,是在经历挫折后才体验到的自由。这一份心智让庄子的人生变得超凡脱俗,注定他的一生会在不凡中度过。

  而反观21世纪之现代人,缺少的恰恰就是一颗豁达的心。人们似乎都急功近利,人心不古。只知道大步向前赶,而忽视了路上的美丽风景。人们因此常常抱怨活得累,锦衣玉食却索然无味,不知幸福在哪里。其实,我们还有庄子!

  “落叶满空山,何处寻行迹?”无妨,你也许看不到树叶从枝头落下,但你可以去听空气的声音,那里有庄子所说的“天籁”可能就在离你不远的地方。“空山无人,水流花开”、“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,空山密林之中,当你在流动的水中听出一份安静,在鸟语花香的宁和中获得一丝欣喜,你就是体验到了生活的_美,你就是遇到了庄子!

  然而现实中总是说说容易做起来难,不是每个人都能像庄子那样既“出世”又“入世”的。既要奋斗,又不注重结果,几人能有这样的心境?我想,我还做不到!我努力学习,为的就是那一份结果。每当收获与付出不成比例时,就掉入纠结与烦恼中了。因此,我佩服庄子!

  庄子的心性注定了他的不凡,他身上的品质值得我们去学习。可惜的是,这样一位圣人,却没有几个朋友。据说在惠子死后,庄子就孤独一人了,再也没有人和他斗嘴了,再也没有人和他谈人生了,自然也不会再有“濠上之辩”了!他的不凡注定他要寂寞一生,不入俗世之人,又怎会食“人间烟火”呢,普通人又怎会读懂他呢?所以圣人是注定要孤独的。

  总之,我佩服庄子,他能耐得住寂寞,弃得了功名,任何事情都不能在他心里泛起涟漪。正如他所说:“泉涸,鱼相处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”


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