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高一关于慈善的作文

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慈善,不需要过多的豪言壮语,也不需要一句句的空头口号,只需要一个个发自内心的慈善之举,就能让人的心如沐春风,得到帮助。下面小编给大家分享高一关于慈善的作文的内容,希望能够帮助大家!

高一关于慈善的作文1

人们常把善与恶相连接,实际上,慈与善才是一对形影不离的兄弟。

慈善慈善,顾名思义,慈就是慈祥地,面带微笑地去关爱他人:而善就是善良,用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以,慈与善是相辅相成的,没有慈就没有善,同样,没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之,我们要善待“慈善”。

“条条大路通罗马,路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择,一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己,他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道,做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人;而也有做“假慈善”的人,把他人的财物据为己有,这是极不道德的,此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减!

慈善大致分为四种:一种慈善是“牺牲自己,奉献他人”——这可说是稍有点“天真”,却又是绝对无私奉献的慈善,因为慈善最好在有余力的情况下进行,何必把自己当成不再复生的“蜡炬”?一种慈善是“帮自己,也帮人”——最常见的慈善,这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧:还有一种慈善是“成就自己夸功绩,帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻!现在的诸多慈善人士中,有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影,拍照也就算了,还非举着红包照!那笑容真是无法形容,那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊!而最后一种慈善自然是大慈善,“贡献社会,成就自己”——这才是真正值得我们去推崇,去赞扬,去宣传,去实践的惠及千千万万群众的大慈善呢!当然,一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”!至于像“活菩萨”这类词,“只可出自别人口,不能用来自己夸”。

能说慈善是个人的事业吗?不能!这是集体的目标!能说慈善事业只要有份爱心就够了吗?绝不能!因为,要想做慈善,要想做到“慈与善的最高境界”,就定不要做“心有余而力不足”的人!

那么,要怎样做慈善才能达到最高境界呢?其实说简单也不简单,说难也不难。慈,用你忠实、广阔、干净的心;善,使你体贴、关爱、无穷的力。用这心,使那力,付出一切你能付出的“慈善”,就能成为人心的旗帜、民族的脊梁!

高一关于慈善的作文2

慈善是一种心灵的寄托,没有持之以恒的慈善行为,真担心会迷失在这个充满诱惑的世界。树木扶持藤蔓,雨露滋润万物,就让慈善造福人类,这美丽的慈善—世界需要它。

慈善,如此美丽。曾听说过这么一个故事:一位母亲遇到一位单臂的乞丐来家长乞讨,母亲并没有施舍于他,而是让乞丐将门前的20块砖从门前搬到后院。起初乞丐认为这是在侮辱他,可母亲却用一只手示范了搬砖。乞丐似乎明白了什么,按母亲的话做了,母亲便给了他10元,乞丐便辞去。十几年后,那位乞丐又回来了,他已不再是那年的可怜虫,已是风度翩翩的大老板,是母亲的慈善让他改变了命运。乞丐要向母亲报恩,可母亲却拒绝了,她说:“留给需要你慈善的人吧!”慈善,是对人精神上的给予—美丽,深邃。

慈善,如此美丽。还记得么年5月12日14时28分04秒,这个难忘的时刻。虽然已过去了两年,回忆那年,是什么让已成废墟的家园重新建起,是什么让妻离子散的人们重拾亲情?是慈善。那一刻的天翻地覆,所有人们将自己的慈善化为为他们救济的捐款,在心中为受难人员默默祈祷着,将自己唯有的零花钱、工资和那一份慈善先出去。慈善,是对人物质上的鼓励—感人至深。

慈善,如此美丽。瞧着世界,美好而绚丽。大街上人们往来交替,各自去做着自己有价值的人生。路旁,呵:少了蜷缩在角落的乞丐,少了苦苦哀求的凄叫,少了流露极悲的眼神,少了挨冷挨饿的流浪者—因为人们的一份份慈善感化了每个乞讨者的心,让他们实现了人生价值,引着他们走进美好的世界,让他们拜托了被人鄙视的眼神与被人唾弃的身价,是慈善拯救了这些可怜虫,让灯火阑珊处不再是悲惨,让世界更加焕发光彩,更加美丽耀眼。慈善,是世界的装饰—斑斓,五彩。

慈善让人心的距离不再遥远,让人与人的面孔不再冷漠,让整个世界不再有冬天!知道么?真正的慈善其实很简单:一个鼓励的拥抱,一句真诚的话语,甚至只是一枚发自内心而真心给予的硬币……慈善,是真挚情感的真谛;慈善,是爱与爱的结合;慈善,是心与心的交流—慈善的真谛。

慈善,如此美丽。它会让我们相互相辅成一个大写的“人”,调画成一幅共同携手的慈善图,支撑成支撑成一个真、善、美的世界!

高一关于慈善的作文3

培根曾说,善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善,自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现,不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是毒药。

慈善,不仅仅是助人,更重要的是“省人”。当年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物,而非劳动得来,那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时,在提供帮助的同时,要使被帮助者振作起来,鼓起生活的勇气。如果不能,勿宁不给,以免受者得之而依之,陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀,而非单纯对弱者的`怜悯。怜悯是不值一钱的,而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云:嗟尔而与之,乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的,只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌,此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯,去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款,而且是匿名的。我想,流浪汉对玉米、烧饼之需要,应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀,又以合适的方式施行之外,施行慈善还必须行之得处。有些人,并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处,才会有某红十字会人员的疯狂炫富,才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处,不是吝惜我们的善心,而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源,去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物,我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心,中学生、律师、清洁工、公交车司机,没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言,“英雄可以是任何人”,慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车,为福利院打扫卫生,甚至与落单的老人闲聊,都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神,而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把,照亮了人类的文明。而这其中的火炬手,既可以是白手起家的富翁,也可以是拒绝施舍的穷人。

高一关于慈善的作文4

拥有一颗慈善之心,惠及他人,人人都是慈善家。但我却不得不说一位古代的慈善家:李五。“慈善家”这个说法是近代才有的,但李五作为一名益泽万民的富人,朝廷钦赐他“乐善好施”的金匾,他无疑是一个大慈善家。

李五原名李英,晋江池店富甲一方的豪商。我们闽南语有句俗语叫:“富得像李五一样”由此可见,李五的财富是何等的巨大,更有人说他是富可敌国。相传,李五家用的脸盆都是金的,水池里捞起来的田螺,壳也是金的,池塘里还藏着金水牛。可他平时却很节俭,住小屋,吃粗粮,一文钱都不乱花。这样节俭的一个人,却为当地做了许多贡献。李五慷慨解囊,铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥,保证道路畅行,益泽万民。他重视教育,创办桂岩书院,让村中学子就学,其子孙十二世文武科第蝉联。而他对当时泉州也做了很大的贡献。他不仅重修洛阳桥还重修六里陂。

同时,李五还为建泉州东狱庙捐米150石,他屡次在东狱赈饥布施,百姓欢声盈野动这样一个乐善好施的慈善家,拥有庞大的财富,却是忧国忧民。在百姓需要时,慷慨解囊。他没有贪图奢侈的生活,确省吃俭用。将自己的财富施予人们。

他关心人们,用“心”去做慈善,感化了许多人。做慈善的不是钱,是心。李五用他慈善的心,帮助人们,是我们晋江的骄傲。

李五自小随兄经商,后承兄业,往来于江、浙、漳、广一带。家乡土地肥沃,水陆交通方便,李五利用其优势,发动里人和邻村的村民种蔗榨糖,大构仓舍,榨季时大量收购外运。在一次暴风雨中,李五一座糖仓倒塌,数天后清理仓库,发现被泥土覆盖没有溶失的黑糖,色变为灰白,其味更清甜。因之,他把制糖最后一道工序采用泥土覆盖,生产出赤砂糖,其质量明显优于其他蔗糖,销路越来越好。从而他累积了更多的财富,但在往后的日子里,却也将这些财富都之于民。

从这位慈善家身上,我明白到,好人总会有好报的。他的这些事迹流传至今,李五的乐善好施精神成为弘扬晋江慈善文化的样板,也见证了晋江社会的变迁和发展。

后人也为这位伟大的慈善家见了一座李五纪念馆。这座纪念馆创设于晋江池店村凤池李氏家庙,以文献及实物介绍明代富商李五乐善事迹。展厅面积280平方米。这座凤池李氏家庙始建于明初,历代多有重修,但始终保持明崇祯年间重建旧规。内存有明代《赠陇西李公俊育重修洛阳桥序》碑刻、《乐善好施》匾额及多副颂扬李五的柱联。走进李五,我感受到了慈善。我们当代有无数的慈善家,像李五一样,虽然很富有,但不是用钱做慈善,而是用“心”做慈善。

高一关于慈善的作文5

春天的第一缕阳光照耀在你的窗前,不要忘记告诉鸟儿,你收获的温暖与幸福;当夏天的第一阵清风吹拂过你的脸颊,不要忘记告诉花朵,你感受到的清爽与快乐;当秋天的第一片落叶飘落在你的脚边,请不要忘记告诉黄莺,你领悟到的岁月沧桑;当冬天的第一场雪飘然而至时,请不要忘记告诉你的朋友,你对他们的关爱与祝福。

这,是分享的快乐。

无论你我他,每个人都希望得到他人的关爱,不是吗?如果你懂得把自己的快乐分享给他人,不就可以让别人快乐幸福吗?我想,这大概就是慈善的本质了吧。

有人说,慈善只不过是有钱人的游戏罢了。否也,慈善并不是奢侈。他的本质是分享、给予、奉献。任何人都可以做慈善,就跟每个人看到路边乞讨的老伯伯,都会给他一块钱是一样的道理呀!

还记得汶川地震吗?那场地震让许多人失去了他们爱的人,那时的汶川需要的是爱,是关心。在电视转播上我看到了一对小姐妹,他们失去了父母,但是他们并不孤单,因为他们还拥有彼此呀!所以他们就有更多的爱去分给他人。这对姐妹为孤寡老人烧水,为小孩子洗脚,帮助那些受伤的人查药。事情虽小,但她们付出的是爱,他们就是在做慈善。

也许,100块和10000块相比来说,简直是微不足道,但是,一位靠乞讨为生的残疾老人拿出100块钱来捐助,作用那就是一样的。因为她们都在把自己的拥有分享给他人,她们都在奉献,都在给予啊!

慈善不单是鲜花,慈善也不仅仅是太阳。但它可以是一滴甘露,使鲜花绽放;可以是一支蜡烛,驱走一方黑暗与寒冷。当你看到一位衣衫单薄的老人在风雪中捡垃圾,你上去将空饮料瓶放进他的垃圾袋里,你就是在做慈善;当你面前有一个小朋友摔倒,你投给他一个鼓励的眼神,你就是在做慈善;当你和身边的同学说声“你真精神!”你也是在做慈善…因为你分享了,给予了,你奉献了。

人生的路有太多的坎坷,也有太多的崎岖。长路漫漫,夜幕重重,希望每个人都能同他人分享拥有,要相信,当你分享时,别人都会得到你的快乐,你的幸福,这就是慈善的本质。

高一关于慈善的作文6

雨果曾经在《悲惨世界》中,描绘过这样的一件事:有一个富商,在听到过教士所描绘的地狱的可怖之后,心生害怕,于是每次去完礼拜之后都拿出一个苏的钱去给教堂边的穷人,为了“买一个苏的天堂”。时代改变了,慈善从昔日的宗教团体为主体,发展到了以移动x作为主阵地。但是,“一个苏的天堂”的精神却没有发生改变。

在x的快速传播下,需要帮助的人与事变得万分的清晰,他人有没有帮助,也变得同样清晰。面对例如朋友圈中各种慈善的求助,如果你没有点赞,没有转发,或者伸以援手,你便有可能被身边人你打上“冷血”的标签。一些在这些社交网络常见的后缀,例如“不转不是中国(人)”“如果你觉得这脏了你的空间就别转”便是对于这种效应简单粗暴的利用。西方前段时间流行“冰桶挑战”也有这个意味在。如果有哪个名人不做这事,恐怕早已被“政治正确”打翻在地了吧。x和慈善,很大程度上被人当成了“好人证”,成为了自己有同情心与爱心的证明。

除了恐怕被打上“冷血”的标签,人也有与他人情感保持一致的需求,并也有从中得到新的自我认识的希望。我想,这便是米兰昆德拉口中的媚俗,或者称之为“刻奇”。当社会上有千万人对某事或某人表达同情而哭号,独立于外并不是一件易事,与他人保持同一情感总是安全的。很多人哭号仅仅是因为旁人也在哭号,在哭号之中,也才能获得对自我的认识。因为哭号之后,你也可以指着自己的眼泪,对自己说你不是一个冷血的人,你也是一个好人,你对自己便有了这种虚幻的认识。而这种过程,在x的快速传播与其带来的距离感消失的作用下,大大地得到强化。

x的慈善,从客观上的确是利他的,而从主观上无疑也有放大的利己的成分。人们通过x慈善快速便捷地买到了自己的“好人证”,买到了自己对自己的认识,从某种程度上,也使慈善成为了泪水的狂欢,人们用金钱买到了自己的那份感动。

这自然与慈善的利他主义初衷相违背,这必然使慈善愈发地娱乐化。

我想,我们应抛弃x慈善那件空虚的感动,不再将其作为标榜与被标榜的工具,使慈善回到最初那份朴实的利他主义。

一个苏买来的,从来不会是天堂,是天堂那虚假的仿造品。

高一关于慈善的作文7

是为了满足自己日渐膨胀的虚荣心吗?不,不是的,只是为了活得心安和痛快罢!是为了赢得老百姓中的好口碑吗?不,不是的,仅仅是希望换取苦难的人的一份对社会的感恩之心罢了!是为了媒体的高度曝光率吗?不,不是的,只为了人们朴素的容颜上盛开的笑靥吧!

慈善,应该是这样的,本来就是这样的。童年里父亲对着不谙世事的孩子说的话:“给予,也是一种快乐”,这,不也是对“为何做慈善”的一种最好的回答吗?

对于一个面黄肌瘦,食不果腹的人来说,你施予的一块面包,是慈善;对于一个口干唇裂的人来说,你赠给他的一杯救命之水,是慈善,对于一个丧失斗志,生活颓靡的人,一句鼓励的话,一个关爱的眼神,是一种慈善。

慈善是爱,是阳光,是无法拿来比较的,如果说把慈善分成各个等级,比较,那么,慈善就只是一个人的作秀罢!

比尔盖茨和巴菲特这两位世界慈善家要来中国劝捐了,会有多少人响应呢?

事实上,到最后有多少人响应,都不重要。

席慕容说过:“太早的炫耀,太急切的追求,虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境,但是,没有根祗的陶醉毕竟也只能是短促的'幻境而已。”

同样,慈善也是如此,我并不反对陈光标先生用“裸捐”的方式积极响应比尔盖茨和巴菲特二人的劝捐,但是,他对中国的慈善事业的追求太急切了!在慈善事业起步如此晚的中国,怎么去要求慈善家们在没有完善机制的情况下,心安理得地把自己的私人财产捐赠出来呢?这样做,理是得了,心能安吗?自己辛辛苦苦挣来的血汗钱被用得不明不白,到最后,该帮助的人接受不到帮助,不该帮助的人却一不小心“被帮助”了,怎能让人心安呢?

再者,慈善不是个人的,不是某一个群体的,而是全社会都应该携手培育的阳光之花。“一朵孤芳自赏的话只是美丽,一片互相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂”,所以,慈善事业,应该是属于我们每一个人的一份社会责任。

如果说陈光标自比耶稣,那么每一个怀有慈善之心的人便都是天使。

王院长所谈的善意的压力,也许真的能让中国的慈善力量壮大起来,发挥它更多的作用,但是,很多时候,“远水救不了近火”啊,只有把慈善的种子播洒在每个人的心中,我们才有可能在中国的慈善事业掀起一股不退的热潮,才有可能看到中国土壤上一片灿烂的锦绣。


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