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高一以清为话题的作文

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人不是一只可以装任何液体的空瓶。人心唯一,若填满世俗的繁杂,我又怎称得上真我?茫茫天地,清空自己,在人生的旅途上,坚守一个真的自我。让我们一起来看看关于高一以清为话题的作文,希望对您有所帮助,欢迎大家查阅学习!

高一以清为话题的作文1

世事纷杂,物欲横流,渺小的人轻易地便被物质所束缚,被权势所绑架,只留下名缰利锁拘囿下的迷失。曾被誉为“日本贝多芬”的佐村河内守,如不是贪图名利,怎会18年来一直请枪手代写?站在人生十字路口的青少年,更容易迷失。曾经的乖乖男贾斯汀比伯,在名利场上迷失了自我,吸毒酒驾,绯闻不断。物质便这样轻易地俘虏我们,带走真的自我。

清空自己,保持真我,天地万物,皆为心役。就像计算器,最大的功能不在于加减乘除,而在于清零。若真能保持一颗纯净的心,那名利的诱惑,即使巨大无比,又奈我何?莫言曾坦言要做农民的儿子,获得诺贝尔奖后,亦不曾改变。他的作品多以土地为话题,字里行间都是对土地的深情厚谊。虽然他获得了诺贝尔奖,名利双收,但他对土地的情谊没有改变,他依然坚守着那个本真的、淳朴的自我。

然而,清空的最高境界不是隐居山林,也非遗世独立,而是在纷繁复杂的世界中保持一个真心自我。林徽因有言:“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”1913年,印度加尔各答的一株芒果树下,泰戈尔正在为一群孩子朗诵诗歌。一位邮差递上的一封电报,被泰戈尔漫不经心地塞入口袋。邮差提醒他,那是他获得诺贝尔奖的消息,泰戈尔只是淡淡地说:“谢谢。不过,我现在最重要的事是给孩子们朗诵诗歌。”泰戈尔是世间的一朵莲,在名利面前,静静盛开却从不招摇,淡淡存在却不受干扰。他说:“对于他们奉上的荣誉之杯,我可以吻一下,但里面的酒我是不会喝的。”在光怪陆离中清空一颗心,在灯红酒绿里回归真我,很少有人能像泰戈尔这样达到人生的最高境界。

黛安冯芙斯汀宝曾有言:“你知道怎样收拾行李时,就学会了生活。你若轻装而行,则人生也如此。”太多的人在人生之旅中背上了沉重的行囊,追名逐利,忘却初心,只能任世俗宰割,再也找不到真正的自己。那么,何不清空自己?哪怕污浊没过头顶,哪怕尘埃淹没人群,也要浅吟低唱,也要高歌一曲:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以浊吾足。”

繁华世,慌乱影。清一场,空一心。若要问,为何故?愿真我,可同行。

高一以清为话题的作文2

一条丝绸之路,连接着古老的文明与年轻的臆想;一首《义勇军进行曲》,传唱着已逝的六十年与未来的每个日夜;一把奥运火炬,燃烧着百年的梦想与腾飞的勇气;一艘航天飞船,承载着劳动的智慧与团结的力量。

五千年的古老文明,六十年的坚持发展,这是一个民族的辛酸与辉煌,远非史书铅印的文字所能表述。我们携手一起走过,去传承祖国的文明,传承祖国的精神,传承祖国的梦想和希望。

我们以《诗经》关雎的歌喉,以屈原《橘颂》的音韵;以古风与乐府,律诗与散曲;以京剧与秦腔,梆子与鼓词,传唱祖国历史的恢弘,传唱祖国山河的壮丽。

我们以岳飞的一阕《满江红》,以文天祥的一腔《正气歌》,以鲁迅的一声《呐喊》,以朱自清的一道《背影》,传唱祖国不屈的脊梁与骨气,传唱祖国不灭的尊严与神圣。

我们以瞿秋白手中的那束野花,以身上的那份清贫,以杨靖宇腹中的那些草根,以刘志丹胸前的那块补丁,以焦裕禄窗前的那盏油灯,以孔繁森原上留下的那串脚印,传唱祖国的坚韧与顽强,传唱祖国的灵魂与精神。

五千年上下祖国的山河屹立不倒,六十年风雨民族的精神源远流长。

六十年,我们在敌人的轰炸下建立了全新的中国。我们修葺了北平的残垣,让古城免遭炮火创伤获得新生,让和平之声响遍四面八方;我们解除了西藏的束缚,让那片青青草原和碧蓝天空更加宁静美好,让那些纯真质朴的人儿重新展露笑颜;我们迎来了港澳的回归,让七子之歌的美妙旋律回响整个世界,让紫荆花和莲花一齐盛开在四季永不凋谢……我们在建立全新生活的同时也保卫了领土的完整。

六十年,我们从闭关锁国走向了世界。我们也去写美索不达米亚和爱琴海沿岸的古文明,也去画圣索菲亚大教堂和巴黎圣母院,也去考察希腊国土上倒塌的墙垣和罗马帝国古代文明……我们在领略祖国风貌的同时也享受世界的异域情怀。

六十年,我们的祖国腾飞了。我们让原子弹和氢弹一起爆炸,在中华的土地上震响;我们让航天飞船一飞冲天,在宇宙中翱翔;我们让杂交水稻滋生繁衍,在祖国的怀抱中茁壮……我们在学习古老文化的同时也崇尚科学的发展。

我们是炎黄的后代,是华夏90后的希望,是一个民族的脊梁,是一个国家的未来。我们将传承丝绸之路上的文明,义勇军的不屈,奥运的坚韧和对科学的执着,我们将传承一种文明,一种经久不衰的文明,一种精神,一种永垂不朽的精神。

传承,让我们的生命在祖国的关爱下延续下去。

传承,让古老的文明在年轻的臆想中延续下去。

我们将用坚强的双手托起祖国明天的太阳,让它的光芒绽放在世界最瞩目的地方。

它的名字叫做——

中国!

高一以清为话题的作文3

留心,即使是低头也是一种美的享受;穿梭历史,就这样凭着思绪追溯……

——题记

虽说雁过无痕,岁月的递进抹灭了太多太多,历史的现实一去不返,就在这弹指一挥间,我凭借着月下的夜空独自守望流星暗自许下心愿,此情此景,使我由衷想起了李白的“常风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的坚定意志;的确,酒入愁肠,正所谓:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”的情醉心更醉;亦正如黛玉的:“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头”的哀怨惆怅。古人们的一生所获便是我们一生所学,是他们的给予,让我们漫无边界的一味索取。

我曾听老师说过,人类是最残酷的,我曾为此深思,我也曾迂腐的沉迷于诱人的憧憬中过,也曾把原本就零乱的思绪再次勾起过。凡此种.种,皆使我思绪万千,对未来的道路总是迷惘。

即使心是冷的,但泪是热的,心——凝固了世界;泪——温暖了世界。这种.种的重复,常让我想起古人遗留下的需我们传承的名谚:许多都促使我想起六月中旬我们上万人的那场“战争”——中考。它是心与心的战争,是沉默的那一刹那,是提笔之后,下笔之前的一场“冷战”。在这万般激烈的斗争中,不胜者被淘汰,留下的大多是为这一战准备许久的人。但想到古人的:“少壮不努力,老大徒伤悲。”的惋惜之情,我便抛将一切于恼后,是它给了我力量,给了我求知欲,由此,我依稀相信人定胜天……

是他们的经典杰作,在我每一次欲睡时都给我敲起警名钟声,让我不要玩物丧志,时刻提醒我,他们的史诗离我们并不遥远。由此我喜爱陶渊明超脱世俗的高尚品德,似“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的闲情雅致;也赏析晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的感伤之情。此时的联想,把我卷入一幅熟悉而又陌生的画面,回想昔日我的梦,依旧冻结在记忆之滨。

当我入梦初醒时,往时的朝阳已不在复有,剩下的只有天边欲垂的夕阳,今晚的夜依稀很美很静。我作为欣赏者,独自漫步于院子前满是花的桃树下,仰视天空,只见一弯没有被星星点缀的明月悬挂在遥远的天际,是那么皎洁,那般牵动人心,在他的照耀下,我能清晰地看到摇拽于树枝之间的朵朵桃花,是如此的美,如此的清香。突然,我感到一丝凉意,是清风拂过她弱小的身躯,她羞涩地俯着头对我含笑,也许此时的我过于贪心,一直凝视着它,半步也不舍挪动,她就这样无悔地对我含笑,也许是累了,也需休息,它竟很不情愿地与树天隔一方。就在这离树之时和落地这前的那一刹那,它似乎耗尽全身力量,诠释了它所有的美,尽忍着花枯见骨的伤痛,像是无形的倾轧,但终究于事无补,直到与世长隔也依旧奉献于身。这便是龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花”的奉献精神;也如生命就是文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气,亦如生命就是我的:“青春一木年华,回眸一展历史,”的思绪万千。

古人是风,不同的季节,不同的温度,不一样的时节,不一样的颜色,不同的环境,不同的形状,唯一不变的是——古往今天,潮起潮落,它们都一直伴随着我们。

高一以清为话题的作文4

黎明的第一丝曙光迎来天空透亮明洁净白的无瑕和纯真,静得和谐自然。一丝微风袭卷,随之翩翩撩起的树叶舞得那般自然优雅,纤细的枝条轻轻摇曳,伴着闲暇的一缕清风荡漾,在光辉的映照下,洒下一片黛青的斑斓。

我无聊地躺在这光滑平整的卵石上,嘴角翘着根才顺手摘下的嫩竹叶的茎,一只腿有气无力地搭在另一只腿上,烦躁的抖动起来。这无人一般的清净和一眼望去只有树和天的地方,早就忍耐不了这般无趣。哪有爷爷那般享受:手托腮,头轻斜,倚在褪了红漆的古木桌上,闻着阵阵檀木的幽香和清茶的淡香,含着微笑的脸上竟看不到他老去的痕迹。微陷的双眼就像在欣赏世上最绝美的物品,瞳,闪着斑斑微光,陶醉。

时光随着记忆的脚步回到多年前:爷爷执着于将屋子和院子装饰成古朴韵味的风格,而我,正是那种强烈的喜闹喜笑的热血不停激涌的时候,对于这种地方,就像是束缚身体的“自由”囚牢。不知有几曾妄想“越狱”,但最后都以失败告终。时间长了,也稍些适应了。

现在的我喜静。喜待在这矮矮的桌子旁。窗外,风中,隐隐传来风铃的清音摇起了我心田那连绵的回忆。不知是从何时起,爷爷成功渲染了我的心灵。那每天的诗的“教育”,更是成功引起了我的兴趣。印象中是因为那杯清茶和王维的《青溪》。我对诗那是日久生情,对《青溪》必是独有情衷。

现在停留在城市中,但无时无刻不期盼回到爷爷的小屋。于是我又一次静静地待在这隔绝世间繁华的小屋。阳光以一种安静的姿态从这扇木制窗子流淌进来,那小小的玻璃也因有阳光透过而泛这微微白光。空气中混杂着清茶的淡香和暖阳的气味。很静。只有柔和的风吹打着树梢,树梢发出清脆的声响。我和爷爷静静地聆听着,和诗中的语言杂交在一起,就像一首歌。

风儿轻吹,茶杯中有个轻轻漾波纹的我。从一个懵懂好学的单纯孩纸,渡成一个喜文喜静的少年。暮色林里几窗灯花,竹若影,风无期,更有含蕴诗与滋清茶。

高一以清为话题的作文5

美景,最美在于山川之景。山川之景中,山清水秀是为上乘。此番景象,郦道元曾用“清荣峻茂”“回清倒影”加以描述,也曾有言“丽水为清”。

“清”之美,由此可观。

《说文解字》中定义“清”为“朖也,澄水之皃”,说的就是水无杂滓,明丽澄澈。古文中多关于水清的记载:“河水清且涟漪”“临清流而赋诗”“水尤清冽”。“清”字,足以言明山川之秀美。

“清风半夜鸣蝉”是极美的夜景吧!“鸣”使人听见夜蝉鸣叫之音;“清”便让人可感清风徐来的丝丝凉意,宛如身临其境。此时的“清”已然跳脱了本意,引申为“清凉之意”。

既感清凉之意,那其境便是清静之地,由此,内心也就变得清明起来,这便是“清”所引申而得的“寂静”“清明”之意了。

“清”于此时,便生出了一股超脱世俗的道家风范。来去自由,不为万物所拘,亦不被其所染,是最初纯真的模样。

因而《说文解字》中亦有记载:“凡洁曰清,凡人洁之亦曰清。”。也就是说“清”不单单只为山川美景,世人心境所述了,它被烙上了“人格”的烙印,“清”的境界便更为广阔。

“举世皆浊我独清”这是屈子将“清”添在自己的人生簿上;“正直清廉而谦者,宜歌风”中“清”被用来赞美正直之士;亦有“清修如鹤”成了高风亮节之大家的最佳名片。“清抗”“清徽”“清立”“清良”“清忠”……这些词读在嘴中,也便逐渐有了亲净淡泊之感,可谓唇齿留“香”。

即便“清”带着其清雅之风不曾消失,但它却是与现人的生活渐行渐远,何其悲哀!因为繁华的生活,因为“利”字当头的追逐,戾气逐渐腐蚀着

世人的心境,“清”是那样的淡然无欲,自是一步步向戾气让步,然后“清”自远去,“浊”以其迅雷之势呼啸而来,狼狈为奸的是“浊”与“戾”,消受不住的便成了那些弃“清”而去的暴戾者。修罗场的存在,便是因为那些良善人格的缺失。

愿“清”足以清除世人身侧的邪秽,以一种清劲的姿态,根植于世人的灵魂深处。


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