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以公平为话题的议论文5篇

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有时候,看似不公平的东西其实很公平。人们之所以觉得不公平,是因为他们看不到这不公平背后的付出。这里小编给大家分享以公平为话题的议论文,希望对大家有所帮助。

以公平为话题的议论文5篇1

命运对我太不公平。”时常听到人们这么说。这让我有些反感。

把自己的不快乐归罪于命运,摆明了是在给自己寻找冠冕堂皇的借口。怯弱。命运,其实很公平。只要我们用心地走好生命的每一步。有时命运坎坷,只不过是走错了一步,但回头就难了。上帝给了我们同样的沙漏,以及同样质地的沙子。这些沙子以同样的速度流动,发出同样的声响。命运,对我们一视同仁。

人活着,总能为自己的欲望找到借口。我们不断地追求,追逐一些很遥远的东西,哪怕是遥不可及,追寻着一些根本不属于自己却想为自己拥有的东西。而这样的追求,本身是件痛苦的事。于是,我们开始无奈,无助,直到无能为力。接着便是抱怨,抱怨上天的不公,连一点机会也不给;抱怨命运的不公,让我们的梦想像美丽的泡沫,一次又一次地破灭。生活中,哪能事事如意?如果现在的生活不令我们满意,那也并不是命运不公正,而是我们又有了更高的追求目标!不得以的时候,我们必须放弃那些自己想要守护一世的东西。不要奢望你的每个幻想都能实现,也不要指望自己完美的没有一点缺陷。如果真能这样,命运才是真正的不公平。

你多了一份美貌,就会少了一份智慧;多了份智慧,就会多经历磨难;多了一份财富,就可能让你享受不到真正的幸福与快乐。命运,是公平的。它不会让每个人都得到相同的事物。那样,生命没什么意义。不要羡慕别人的生活。在你的眼中,他们踩着的是地平线,那么,在他们眼中,你踩着的同样是地平线。命运不会特别偏袒谁,因为,那没有必要。你可以不屈服于生命,你也可以不甘愿认输,但你不能说命运不公平。它赐于人的生命都有着酸甜苦辣,只是看你怎么面对。人生是一串念珠,苦乐各一半,我们该学会怎样笑着数完它。

命运其实很公平,生活的过程,就是得与失的过程。人生就是得与失之间的平衡。命运在赋予你一些东西的同时也会夺走一些东西。给了你才华,就拿走了你与普通人平视的机会;给了你自尊,又拿走你用以示人的自信与风采;给了你自由,就拿走了你期望已久的关爱。在我们拥有不同的生活理念,去追求不同的目标的同时,生活也很公平的给了我们应该得到的。虽然说有些事情看起来很不好,那只是别人有能力罢了。跟命运无关。我们要学会不患得患失,学会感谢,越拥有,越要感谢。

静下心来好好想想,希望能听到你说,“命运是公平的。”

以公平为话题的议论文5篇2

上善若水,水善利万物而不争”,意思就是水的无私,谦让.谦让也是中华民族的传统美德.

最近我看到一则小故事,说得是两个小男孩为一块饼,争辩谁应该吃大的一半,于是找了父亲,父亲在没办法之下,让他们掷硬币,输的选,赢的切,就这样两人得到了大小一样的饼.

大家在夸赞父亲的好方法时,其实对于那两个小男孩的行为似乎感到有些可悲!难道为了公平的权利从而没有在他们身上看到一丝谦让的美德.

公平固然重要,但是我们不能将自己民族的传统美德置之不理吧.

也许是这个社会改变了我们,孔融年方四岁让梨的故事谁都知道,但是他也没想到对自己不公平啊!

正所谓:"退一步,海阔天空"吗!

在中国古代的帝制中,世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时,爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人,人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候,用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当,但尧地知道自己的儿子无能为力,于是把目光瞄准了有才能的舜,于是把位置禅让给舜。舜也不负众望,用心之国,人民更加安居乐业。尧帝是谦让的,他没有从家人的利益出发,让位给儿子,而是以天下人为念,让位于舜。尧帝的谦让,是一种宽广和崇高。

来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没有混乱。车见了人,车主会谦让,让人先走。车与车相见,也会互相谦让,秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。

在看看我们如今的社会,就为了些鸡毛蒜皮的小事,你不让我我,我不让你的,争的面红耳赤,面面相觑的,仅仅就是为了所谓的"公平".但未曾想过在努力争取那点权利之时,已将我们民族的美丢弃了.......

的确,谦让这一美德是不能保证公平的,公平需要法律制度来规范.

即使这样,谦让并不是不合时宜了,谦让之所以能成为美好的道德,当前营造和谐社会,谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异,无论时代怎么发展美德就是“美德”,不会被时代所弃,只会散发出更新的魅力。

以公平为话题的议论文5篇3

也许是世事的不幸让你夜以继日的劳作化为泡沫放飞。不要感叹上帝多么不公平,生命的巨斧在为你雕凿。在屈辱中成就辉煌的人,从没追问过不公平;在坎坷中抱着乐观旷达的人,从没哀叹过不公平;在生与死之间选择自刎的人,从没感慨过不公平。

史家之绝唱,无韵之离骚

司马迁的人生遭遇是不幸的。汉武帝审问后,把司马迁定了罪,本应受腐刑的,但他拿不出钱赎罪,就受了刑罚,被关在监狱里。当死降临到司马迁头上时,他选择了生,隐忍苟活因“恨私心有所不尽。鄙陋没世,文采不表于后世。”上帝的不公平,铸就你的事迹彪炳史册,名字流传千年,人们会记得你曾经说过:“人固有一死,死有重于泰山或轻于鸿毛。”

人有悲欢离合,月有阴情圆缺

苏东坡因乌台诗案被贬黄州,物质匮乏,精神萧索,这反而让他变得振作和成熟起来。在他的领导下,黄州的百姓都安居乐业,丰衣足食,社会秩序井然。后来黄州的人民为了感谢苏东坡,备下贵重礼品赠予。上帝的不公平,成就了“大江东去,浪淘尽,千古数风流人物”这些千古传诵的名句呢?当我们看到历史名人的光辉聚集在他们身上时,我们可否还再埋怨上帝的不公平?

生当做人杰,死亦为鬼雄

“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”公元前2X年,曾经咤叱风云所向披靡的盖世英雄项羽走上了绝路。他的军队在垓下安营扎寨,士兵越来越少,粮食也吃没了,刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来,于是冒围走,陷大泽中,东渡乌江,曰:“天亡我也!无颜见江东父老。”滔滔的江水洗去不了英雄的泪水,船上的劝言抚平不了心中的伤痛。上帝的不公平留下了“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈,虽然项羽不能称霸天下,但是他的英雄气概永远留在我们心灵的深处。

不要埋怨生命的不公平。法国的大文豪雨果说过;“我只将所有的不幸注入心底,心底便开出最公平的花。”忘掉不公平,让不公平的土壤开出生命中最绚丽的花朵。

“不幸,是信徒的洗礼水,强者的进升阶梯,弱者的无底深渊。”我们应该做生活中的强者,在不公平的暴风雨中接受生命的磨练,去追求生命的公平。

以公平为话题的议论文5篇4

在前不久前落幕的横滨世乒赛上,我国运动员不出意外,再次囊括括五金,且所有二十余枚奖牌只有两枚铜牌旁落,但赛后国家体育总局副局长蔡振华却认为:该项运动如此发展下去将十分危险。为什么呢?因为一个国家长期垄断一个项目,大包大揽而逐渐走向自娱自乐,对这项运动的发展是极为不利的。出于民族情感,我们长期以来,对中国运动队在国际赛事中取得佳绩,总是欢欣鼓舞,很少有像蔡振华一样,客观理性对待的。其实,蔡振华道出的只是一个普通道理:竞争促使进步,垄断必然走向衰亡。公平才能和谐,大道共赢才是真正意义的胜利。

公平竞争,大道共赢。竞争是实现社会公正,人类进化,文明繁荣的不二法宝。但不公平的竞争却会拉大差距,激化矛盾乃至引起社会混乱。国家、企业抑或是个人都无可避免会遇到这样现象。如何去面对并且实现双赢的局面?百事可乐与可口可乐公司给了我们最好的答案。面对摆在眼前的百事可乐的秘方,忍受着心中善恶理性的无数次交锋疼痛,可口可乐公司归还,并且回归心中坚持的公平竞争的理念。至此,这两个跨国巨头,始终屹立不倒并不断推陈出新却依然保持两者竞争向上的态势。无独有偶,麦当劳与肯德基等快餐巨头,相邻相存相等却相安无事的现象,也一直为人们津津乐道。

所以,我们应从中认识到:垄断,必将使你不断向上的动力减弱,公平竞争才能培育对手,没有对手,英雄寂寞,很难有上升的空间。由此,我们不能不反思国家长期以来的“举国体制”,在这种体制下,的确培养了大批优秀体育人才,为我国赢得了不少的荣誉,但这种“举一国之力”产生的垄断,与外国的“单打独斗”形成的劣势,是否有违公平竞争的原则呢?

精诚合作,大道共赢。不论体育上的竞技,商场上的角逐都强调合作这一重要环节。对手是我们不可或缺的完善自己的动力,同时对手亦是一个绝好的合作对象。因为对手清楚地看到你的弱点,你可以由此弥补自己的不足,国家之间有矛盾,但不会是永远的,金融危机影响至深时,无论是发达国家抑或发展中国家都不应袖手旁观,更不应以邻为壑,只有精诚携手,才能大道共赢。

从梅隆家族垄断引起的企业矛盾,到发达国家与第三世界贫富悬殊引起的恐怖主义,从社会底层弱势群体的境遇,到整个国家在经济秩序不公下遭受的不平待遇。社会不公,竞争不公,民族歧视等问题由来已久并且一直无法解决。但双赢的商场奇迹,发展中国家影响力日渐强大的态势告诉我们:公平竞争,大道共赢,才是最和谐最根本的联系与存在状态。

以公平为话题的议论文5篇5

在社会生活中,人人都希望生活在充满公平的环境中,希望被公平对待。但人们所希望的公平正逐渐失去它原本该拥有的价值。

对于公平认识,我不认为自己的理解是完美的,也不认为自己了解有关公平的事是好的,但就某些看法,与你一同探讨。

例如,一些同学自己平常不努力学习,总是抱怨自己被不公平对待。所以在考试总会用自己的小聪明,想方设法地盗取别人的知识。这些人他们表面希望被公平对待,总是自以为是地用其他手段把公平搂在怀里。

他们的公平是建立在抛弃公平的基础上的。那么他们没有正真认识公平的重要。

教师经常教导我们做事要公平公正,可老师所说的公平是有建立在莫种基础上的。比如在安排座位座次中老师表面说是按高矮次序来安排,你会发现,在前面和中间的同学都是一些成绩好的,和老师有关系的,还有就是通过其他的方式而得到的一些特殊待遇……而做在后面的中下生只有暗暗恳求渴望得到公平对待,但每次老师都会有一些冠冕堂皇的理由来回绝他们,他们无数次告诉自己,在努力有点就可以做到前面去了。

日复一日的中下生慢慢开始失去对公平的渴望,只有在失望中“欢度”余生,正应了这怎么一句话“现实的公平是建立在莫种物资或其他基础上的”。

正如古代雅典,经过梭伦改革后,废除了债务奴役制(即以城邦公民人身抵押的所有债务),确立了民主制度,但事实上它是建立在奴隶制度基础上的,是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对奴隶、非公民群众实行专政的工具,归根结底,它是为维护奴隶主阶级的利益。

无论是古代还是现代,公平都是建立在其他基础上的。公平渐渐地失去了它原本的价值和意义了。我想说现在的公平还重要吗?

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