丢失的中考优秀作文
要想写出中考优秀作文，情感真挚少不了。在刻画人物时，要将真情实感融入到细致、生动的人物描写和事件叙述中去，人物有了真情实感便获得了鲜活的生命。下面就是小编给大家带来的丢失的中考优秀作文，希望能帮助到大家!
丢失的中考优秀作文1
坚强这两个字在我们的生活中并不罕见，它是一种力量，让我们勇往直前;它是一种目标，让我们不在成长中迷失方向;它在流泪时，擦干眼泪的双手抚着泪流满面的你说，别哭了，坚强起来勇敢面对困难与挫折吧!
在我小的时候，就像没有情根一样，不知道眼泪是什么，每天都是阳光大笑脸，不管是被批评了，还是遇到了困难，我总是会微微一笑，坦然面对!但是现在的我变得娇气了，眼泪总会流下，伤心了也哭，感动了也哭，做了错事也哭，受到了批评也还哭。那张娇气的脸上总是挂满了泪痕。而那张阳光大笑脸，也早就变成了阴雨天。
记得那次期末考的成绩很差，同学们都在嘲笑我，回到家，我又回到卧室里一个人躲着哭，倾盆似的眼泪直泻而下，像瀑布一样缓缓不断。我使劲捂着嘴不让自己发出声音，但最终还是嚎啕起来。这时，我的好朋友来找我，见我在床上大哭就说：“你怎么了，能不能振作一点儿，别哭了，坚强一些好不好，你以前不是很阳光吗?现在怎么成这样了?”我哽咽着说：“那……那是以前，我……现在也不知是怎么了，总是哭个没完没了，也许是要把以前的眼泪都释放了吧!”她看着我摇了摇头笑了，我还是停止不了哭泣，她陪我坐下看着我默默流泪，于是为我擦去眼泪后，和我诉说着心里话。慢慢地，我不哭了，只是傻傻地发呆，脸颊上留着浅的泪痕……
不知我心中的坚强是否还在，我希望它能回来，给我一个坚强的自己。
丢失的中考优秀作文2
“道不同，不相为谋”，说的正是人们对于意见不合的常规态度。但鲜有人意识到，如此来去，丢失了多少思想的“话语”?
就像余华那样写的，我们活着，生命就只是静静地活着，有一丝孤独的意味。诚然，谁不曾渴望傲物的自由与独立的生命?我们各拿各的杯子，各喝各的茶，一起向前行走──我们是独立的个体，因此没有碰撞摩擦。
艺术家们倒是有这般独立的姿态。在这个社会中，他们可以看上去寒酸，衣衫破旧老土，或是活得狼狈——但他们在自我的领地上是独尊的王者，不败的“权威”，这就是艺术的特权。米开朗基罗就是这样，打破“裸体画只能装饰浴室与房间”的庸俗思想，使它们在神的面前，也是至上的圣洁。
独立有点像修行，每个修道士只能孤独地在人生之书的扉页上刻下自己的风尘。尼采也许就是这样，在自我中高雅地死去。
我们的刻印，是否也要多一些他人的足迹呢?不可否认思想与生命的独立性，但没有了碰撞，我们的死去便是苍白的，而灵魂也将永远困顿于“不相为谋”的桎梏中了。
升华，需要的是思想的交流!
追溯过去，或许宋朝是文人寻找到“话语”最多的时代。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是晏殊的“徘徊”;市井中的伶人乐工，唱着文人的情怀;有陆游咏梅，百年之后又有毛泽东“和陆游诗”……没有文字狱的枷锁，只有赵匡胤对文学“话语权”的大力扶持，每一词一句都闪成思想的火花。百鸟争鸣、百花齐放，“道”有大不同，如果各抒己见拒绝文学艺术的交流，又怎有绚丽的宋代文学，又怎有“绣口一吐便是半个盛唐”的唐朝?百家争鸣追求的也是一种“和”，如果闭塞了自己的耳朵，捂严了自己的双眼，只留下一张嘴在滔滔不绝，又有谁能听见呢?结局只是“错误仍旧，并且永远是错误”，得不到升华，即使多么美好，却各自消散了。
结局共同的缄默无言，使我们的话语这样丢失下去了。找回话语，却也不是简单的聆听。鲁迅在《立论》中批判了一种“哈哈主义”，指的就是那些身临其中“正视却不敢表态”的人，聆听之后，却没能立论表态。真正的话语是聆听过后的交流融合，开放了眼、耳、口，更要放出思想。
昔者《独立宣言》宣告“不相为谋”的坚决，今者文明的步伐推动社会更进一步：领土主权要独立，各界思想派别可以独立，但闭门塞户自言自说是没有结果的，我们思索、我们寻找。
今天，你的话语呢?
丢失的中考优秀作文3
随着时代的不断更迭交替，我们生活的环境从一座座村庄到如今被挺拔的高楼大厦所环抱的城市。过去的生活没有智能，更多的是人们面对面的交流。如今计算机日益发展，人们的生活更加便利。人工智能也深入人们的生活。虽然整个社会正因为人工智能而呈现高速发展的趋势，但同样也迎来了新的问题……
苹果公司总裁库克认为“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类想计算机一样思考。”库克所提出的想法，也正是我们所要面对的问题。人工智能可以赋予计算机人类的思考，或者说可以比人类更精确地计算，但是计算机不可能成为“真正的”人类。计算机他们没有七情六欲，不会懂得所谓的悲欢离合，更多的只是没有感情的工作。然而人不一样，人类会被感情所左右，会被物质所蒙蔽自己的双眼。如今人工智能正大量通过任何方式进入人类的生活，它虽然便于人类，但它也同样在“侵蚀”人类。并非是人工智能让计算机代替人类，而是人们沉浸于人工智能打造的“世界”中而无法自拔。由此人类会变得麻木，失去价值观和同情心，变得如计算机一样，如同失去了灵魂的躯壳。
人们遨游于智能化的世界，慢慢地不少人会失去自己的本质，失去最重要的物质。在当下，我们这一代学生正处于人工智能化的社会中，而学生更是容易被人工智能所捆绑的“木偶”。人类一味地沉浸于人工智能化所带来的游戏世界，甚至说是虚拟世界中，慢慢地思想被其吞噬，变得没有了生机。而这些“木偶”则会如计算机一样没有情感，失去所有现实生活中的一切，而盲目地追求虚拟世界中的一切，或者说，更极端的表现会导致危害到人类的生命。价值观的崩塌，人类让黑暗蒙蔽了双眼，让心灵也慢慢黑化。若越来越多的人类遭到这样错误利用人工智能的话，那么整个人类社会所要迎接的结果，也是显而易见的。人类会渐渐失去自我。
生活还在继续，发展也在前进，人类还会迎来更多的改变和接受更多创新的事与物。若不慎跌入深渊，那么所有的创新只会带来伤害。难道说随着时代的变化而减少创新发明来减少危害吗?这个答案当然是否定的。而如何去减少危害，最根本的是人类能否控制自己，能否在人工智能化的社会中不丢失自我。
没有人把人类推入其中，只是人类没有强烈的自控意识，而最终导致自我的丢失。
丢失的中考优秀作文4
写作是人类为了表现自己思想的除了语言的唯一表达方式，有人泼洒了墨水，也就渲染出一段流光溢彩的年华。丢失了笔墨的人怎能不说是丢失了情感的人?
大街上灯光炫丽，茫茫人海哪个未曾提起一支笔，写过一段沉封已久的往事?一年级的小孩也会用不流畅的语言表现自己的见解，而年龄更大的人则是会用美丽的语句来修饰文章，可往往就是这些个修辞与美好把打动人的真情变成了一团虚假的废纸，不是不需要夸张也不是不需要想像，而是人们已经丢失了最真实的感受。
人们总会认为自己的生活太枯燥太乏味，于是便幻想一些美好的童话，这并没有错，但当人们的心中只有美好的快乐、完美的一切，那么世界上那些残忍的、悲伤的、肮脏的又被人们丢去了哪里?
这个世界上并不是有人因为想去天国而着实走向了另一个世界，世界上并不是有人刻意去相信网络，也不是有人故意跟网友见面而被绑架。不是这些人太容易相信别人，而是因为他们太相信一些虚假幻想的东西，造成自己走火入魔，毁掉了自己的一生。
其实这不是没有缘由，一切只因为现实太残忍。
有一个女孩收到了自己父亲在外扶醉酒同事的照片，她就浮想联翩，认为这个世界太肮脏，悄悄把照片给了妈妈。但妈妈知道后生活并没有改变，依旧是母亲甜到发腻的食物，父亲的冷笑话。于是小女孩与网友约好一起去自杀，因此而丢失了生命，因为她不现实，她过度沉醉于自己的猜想中。
对于那些丢失了真实的人来说，他们需要的不过是相信这个世界没有想像中的那么恶劣。
丢失的中考优秀作文5
有时，将一句人们常挂在嘴边的俗语当作座右铭，会使我们白白丢失很多的机会。甚至到最后一事无成，还去座右铭那里寻求安慰。
“姜还是老的辣。”这几乎是所有人都耳熟能详的谚语，但它使多少将其当做座右铭的人白白地丢失了成功的机会啊!
不得不承认，历史上的“老姜”都很“辣”。但他们都是以内外兼修的品格，坐观世事的淡定来改变乾坤。比如，汉末三国时，黄忠六十跟刘备;日本武士德川家康七十打天下;周朝姜子牙八十拜相;佘太君百岁挂帅等等。
但是如果人们都开始信奉它，就会使人们希望自己等成为“老姜”时才开始“辣”，这会让他们在少年时一事无成，等到满头白发时才明白，自己以前的机会是那么多，而都被自己丢掉了。
历史上新芽超过旧枝，无非就是那么几个字：“我!不!相!信!”
我不相信到老了就一定有属于我的年代;我不相信年少时的机会就一定要丢失掉;我不相信“小姜”就一定没有“老姜”辣!
春秋战国时期，布衣童子甘罗十二为使臣;一代明君康熙十四岁铲除“老姜”鳌拜，尽显少年英雄本色;而那二十二岁就封“狼居胥”的霍去病，将一句“匈奴不灭，何以家为”念诵成千古的悠悠回肠。是啊，难道就一定要等到老了才能成功吗?白发苍苍而又一事无成的人在哪个时代不是大多数?难道年少时的机会就一定要被我们丢掉吗?
朋友们，不要把一句谚语注解成为失败开脱的理由，否则，我们将会白白地丢失一次又一次成功的机会，以至于悔恨终生!
