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旗袍文化作文初三700字

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“一袭青衣,染就一树芳华;两袖月光,诉说绝世风雅”,行走在芳菲的流年里,身着旗袍的女子,永远是一道靓丽的风景,像夜空中划过一道闪亮的流星。一起来看看关于旗袍文化作文初三700字,欢迎大家查阅!

旗袍文化作文初三700字

旗袍文化作文初三700字范文1

江南的雨天,烟雨迷蒙,撑着油纸伞的婀娜女子,着一袭素色旗袍,挺高了脖子,略带哀怨的眼神,恍然若有所思,就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟,喜欢它的合体,喜欢它的雅致。

旗袍,中国和世界华人女性的传统服装,被誉为中国国粹,我认为它是中国悠久的服饰文化中最绚烂的形象和形式之一。

可是,它在50年代后,竟渐渐被冷落,尤其在中被视为“封建糟粕”,遭受批判。

但幸运的是在80年代之后随着传统文化在内地重新被重视,以及影视文化、时装表演等带来的影响,旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴,还遍及世界各个时常大地。1984年,旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服,更是在2011年5月23日,旗袍手工制作工艺被列入国家级非物质文化遗产。

我对旗袍的喜爱还要从它的特点说起。

旗袍紧扣的高领,给人以雅致而庄重的感觉。微紧的腰身,体现出腰臀的曲线,特别是两边的开叉,行走时下角微轻飘动,具有轻快活泼之感。

旗袍在袖型上有无袖、短袖、中袖和长袖之分;领型上有传统领和无领之辨,经改良的旗袍裙也深受女士们的喜爱。

我第一次接触旗袍,是因为母亲,母亲对旗袍的爱比我要热烈。母亲有一件用小花、素格、细条丝绸制作的旗袍,风格偏温柔、稳重,它可是母亲的宝贝,连我也没有穿过它,但是我更喜欢那种集庄重优雅于一身的风格。

旗袍的美是一种典雅而高贵的美,一种距离的美,一种静止的美,它追随着时代,承载着文明,显露着修养,体现着美德,演化为天地间一道绚丽的彩虹。

中国现代女作家张爱玲就喜爱旗袍,她有各式各样的旗袍,对于旗袍,她偏爱鲜明的对照,沉重的黑与轻盈的白,清冷与明丽,简约的现代线条与传统花纹,她独创了很多种穿法,引领了一时潮流。

就连她去世时,身上还穿着一件磨破衣领的赫红色旗袍,象征她曾经绚烂一时、最终归于暗淡颓然的人生。

就是这样一个女子用自己奇特的一生赋予了旗袍更鲜活的生命,让越来越多的女子爱上了旗袍。

旗袍,有着如诗一般的灵魂。

说旗袍是诗一点儿也不过分,它以其流动的旋律和浓郁的诗情,表现了女子的贤淑、典雅和温柔,它是中国女人的一种情结、一种梦幻,是镌刻在中国女人骨子里的美丽,不管在哪里,只要在中国女人的地方,就有美丽旗袍的靓影。

旗袍文化传承的意义是具有时间性的,旗袍文化经过了几百年岁月的磨砺,拥有属于自己的风情与特色,旗袍文化传承既有沧桑变幻的往昔,也仍保持着传统韵味,同时又能体现时尚之美,但是要将旗袍文化复兴,还需要大家对传统文化更加重视,为文化传承出一份力量。

旗袍文化作文初三700字范文2

或许从开学第一天起,她留给我们的映像就没有再变过。她姓杨,是我初一的语文老师。当第一次看到那件旗袍从门外款款走进来时,她似乎就已与文人划上等号了。藕白色的底子,绣上几团婉约的菊花,与整齐地簪在脑后的乌发,看起来是那么的简洁,那么的优雅。这是李清照穿过的旗袍,是唐伯虎描过的旗袍,是千年前的江南女子爱过的旗袍。千年的丝绸,千年的旗袍,一张绣口吐出丝绸之路的故事,仿佛是从千年前走来,这我们讲述着无限的辽远与苍茫。

康南海的字宏大但不娟秀,所以他是革新家而非文人。你且看她一双笋尖般的纤手,从盒中取出一支粉笔,在黑板上书写出一行行的千古篇章。她的字,端庄但不呆板,灵动却不随意。有欧阳询的影子,得黄庭坚的传承。笔随心动。讲到苏子瞻时,便气势磅礴;谈到柳三变时,便小巧玲珑。那一只从旗袍里伸出来的臂膊,在空中挥舞着,留下白色的印迹。如同中国一代代的才人,用笔挥洒自己的性情。不过曾经的白底黑字,如今的黑底白字。

若是她开口朗诵,便更是当惊四座。她将自己的喜怒哀乐与作者们的喜怒哀乐融为一体,从那看似弱小的口中迸发出来,便是万丈的激情。当她读到《满江红》,便怒发冲冠,气愤填膺;当她诵到《雨霖铃》,又哀不自胜,长吁短叹,余光中先生曾说:“无论是当众朗诵或者独自低吟,对于体味古文或诗词的意境,是最具感性的功效。”抬头看看她独自沉醉的神色,低头听听她一咏三叹的回转,忽然想起李白的船上长啸,杜甫的江边独吟,还有王维的月下漫步,黯然嗟叹。旗袍的俯仰,演绎出天地的开阔。

她最喜欢教古文,她好文言的简洁胜过白话的易懂。她的教学方式很传统,是千年前的传统。韩昌黎、柳子厚便是她的生命,而她如今又要将这种生命传递给我们,延续下去。讲现代文时,她又往往能将古文与现代文结合起来,于讲解中忽然说出一句名文来,我们既惊叹,又佩服,却又不由自主地生出一股奋发的精神来。她的脑子里尽是唐诗宋词。她会在《社戏》里说出“当初只道是寻常”,又会在《春》中引出“红杏枝头春意闹”。中国沉睡已久的古典文学,在现代社会几经遗弃后,被她用旗袍重新彰显,在课堂上求一隅生存之地。

有人说:“百无一用是书生。”但我们却又发现,在民族的危难时刻,挑起担子的又常常是文人。她用“直挂云帆济沧海”鼓舞我们,用“百尺竿头,更进一步”激励我们。她不怕前进路上的艰难,因为她坚信“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”;她不畏一次又一次的失败,因为她知道“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》”。于是她成功了,用我们的收获证明了她的成功。她的屡次碰壁,是因为文人的倔强吗?她的终获成功,是因为文人的执著吗?那件旗袍下的身躯,竟有着如此强大的毅力吗?

余秋雨先生断言:“最后一代传统文人,终于地街市间消亡。”她是传统文人吗?不是的。她是现代文人吗?不是的。那她是什么呢?

倏忽间,一袭旗袍从我身旁经过,带来袅袅文人的味道。我望着那旗袍的背影,忽然就有了答案——

是桃李满天下的老师。

旗袍文化作文初三700字范文3

华夏五千年的历史长河中,龙一直是中国的象征,受到国人的膜拜。外国人也总说中国是一条东方巨龙。中国人总是自称是“龙的传人”。上下五千年,龙已渗透了中国社会的各个层面,如:舞龙、龙舟赛、龙须酥、糖画里栩栩如生的糖龙、奥运赛场上体育健儿穿的龙服装……龙在中国象征着美好,是中国文化的凝聚积淀。

炎黄时期就以龙为图腾。秦汉以后,龙成为帝王的象征。皇帝常自称“真龙天子”。龙的出现象征着天下太平,所以中国人都很喜欢它。我们一直将龙的观念、理念、精神传承下去。龙的观念:天人合一的宇宙观,仁者爱人的互助体现,阴阳交合的发展观,兼容并包容的多元文化观。龙的理念:天人关系的和谐,人际关系的和谐,阴阳矛盾关系的和谐,多元文化关系的和谐。龙的精神:多元一体、综合创新的中国文化基本精神。

奥运会上,运动员们身上的龙似乎特别兴奋,因为它们知道它们就要为国争光了。当国歌缓缓奏响,当五星红旗徐徐升起,它们仿佛要从那衣服上挣脱开来飞向广阔的天空一般。2008年奥运会在中国成功举行时,烟花在天上打出的大脚印,我总觉得那应该是龙的脚印,它正带领着中国大步走向世界。龙并不是一种真实存在的动物,它是古时中华民族想象出来的。《辞海》云“龙是古代传说中一种有鳞有须能呼风唤雨的神异动物”在传说中的人类始祖伏義、女蜗。相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙,因而中国人自称“龙传人”龙所拥有的勇往直前,永不退缩的精神也传承下来。

在鸦片战争时期,一箱箱鸦片,一声声炮轰,将龙打下了深渊。龙在黑暗中挣扎,在痛苦中坚定意志,韬光养晦,在为挣脱枷锁蓄力。终于,它扶摇直上,它超越了许多发展中的国家,一步步的创造历史。到今天为止,我国已经成为世界第二大经济体,在多个领域实现零的突破,赶超欧美发达国家。曾几何时,我们羡慕外国的核电、高铁,如今却成了我国走向世界的名片,我们骄傲,我们自豪。每个人心中都有不肯摒弃的东西,而龙的精神必定是其中之一。

“人不可有傲气,也不可无傲骨”这话是爷爷告诉我的。朱自清宁愿饿死,也不接受美国的“救济粮”,这是龙的精神,永不低头的精神。遥远的东方有一条江,它的名字就叫长江。遥远的东方有一条河,它的名字就叫黄河。古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国。这首歌唱出了所有华夏儿女的心声。

如果有人问我,在以后的漫长岁月里,龙文化还会继续传承下去吗?我想答案是肯定的,它会一直流淌在我们中华儿女的血液里,更烙印在我们的心上。因为我们永远都是龙的传人。

旗袍文化作文初三700字范文4

提到龙,你会想到什么呢?龙是神话中的一种神奇生物,它是中华民族的象征!节日里当然也有龙文化。

最富有龙文化气息的节日就是端午节啦!吃粽子、喝雄黄、赛龙舟,有些地方还有穿新衣的习俗,还有热闹的庙会呢!

那次观看的划龙舟比赛,到现在我都还记忆犹新。吃过粽子,才十二点过,我们一家人一起来到湖边,准备欣赏一场极具特色的比赛。那可真是一场激动人心,最能体现龙文化的比赛啊!岸边人头攒动,人声鼎沸。我紧紧拉住爸妈的袖口,生怕被这人群挤走。下脚的地方都很难找到,说话也必须振着嗓子高喊。尽管如此,我们的热情依旧没有减少。烈日升到头顶,已经一点了。我的额头上早已冒出汗珠来。大家总算挤到湖岸边了,这时我才看到那湖面上泊着的几只龙舟。每只龙舟都做工精细,美得无法言语。龙舟前都有一个栩栩如生的木雕龙头。五彩的龙鳞在阳光下闪闪发光。那龙的眼睛更是圆鼓鼓且炯炯有神,仿佛在眺望远方。我笑了笑,想:莫不是那雕刻的龙也有远大志向?“这龙啊,不就是要中华民族坚定有抱负吗?”爸爸感叹道。我的心的确被触动了一下,但我还是去关注比赛了。

比赛就要拉开帷幕,对面的小山坡上,也挤满了黑压压的一片人群。

一声锣响,比赛正式开始了。龙舟上的桨手卖力地划着,龙舟便稳稳地前进。湖面上溅起无数朵水花,俏皮地在湖面跳舞,大概也在为比赛助威吧!船员们口号声阵阵,响亮而又整齐,散发着自己的朝气。龙舟上的鼓手有节奏地敲着鼓,“咚咚咚”,声如雷鸣般震耳。桨手们紧握桨,急速有力地上下划着木桨,动作干脆利落。龙舟很快就要过弯道,这至关重要。岸边的人们安静许多,我心都提到了嗓子眼儿。我的心仍在急促跳动,呐喊助威声在我耳边响了一阵又一阵。

船员们都平稳地过了弯道,体力也逐渐下降,但在这时候是万万不可以放松的,这才是出现差距的时候哇!

有的龙舟遥遥领先,有的则被甩在后边儿,甚至不见踪影。激烈的比赛还在继续。太阳更毒了,阳光无情地炙烤着大地,温度逐渐升高。人们没有因为这点儿小事而离开,只是岸边的人们带起了遮阳帽,五颜六色的一个个,就像天空下的一片花海。人群都往前靠拢,要目睹最后的冲刺阶段。我也不例外。我慌得赶紧踮起脚,想从大人的腋下钻过去。啊,终于露出个头来。爸妈也在认真地观看。我仿佛感觉到人们的呼吸变得凝重。而龙舟在船员们的努力下,像活了一样迅速前进。

“近了,近了!”有人在大叫。只见那湖绿色的龙舟过了终点。比赛结束了。顿时锣鼓喧天,呼声一浪高过一浪……

是啊,那次的龙舟赛我还历历在目。赛龙舟不为拼输赢而是拼勇气和意志,还有团结。龙舟,龙的精神多元一体,而我们,就是那群龙!龙文化需要我们传承,需要我们发扬光大!

旗袍文化作文初三700字范文5

龙,一个多么神奇和有魔力的名字。龙为何物?早在《说文解字》中就有:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”

龙图腾是华夏文明的象征,它的形象在几千年的文化沉淀中逐渐丰满起来。人们普遍认为龙“角似鹿、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”而龙图腾形成的原因,一种说法源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝、蚩尤后,巡阅四方,“合符釜山”。这次“合符”不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾上各取部分元素组合起来,创造了新的动物形象——龙。从此中原大地上就有了共同的龙图腾,因而中国人称自己为“龙的传人”。

我国的龙文化源远流长。从内蒙古赤峰市红山文化遗址出土的“ C”形青玉龙,具有“中华第一龙”的美誉;辽宁阜新的兴隆洼文化查海遗址出土的红石堆塑龙,证明了中国龙文化至少已有八千年的历史;安徽凌家滩白玉龙、浙江余杭瑶山白玉龙……它们造型独特、形势优美,无不展现着龙图腾对我国上古时期文化的深刻影响。

随着朝代的建立和更替,龙又与帝王崇拜结合在一起,经久不衰。皇帝自称是“真龙天子”,借龙树立威信,以此获得百姓的爱戴与支持。天子更是身着“龙袍”,代表着至高无上的权力中心。龙也象征着皇权,逐渐活跃于宫廷建筑中,坐龙、二龙戏珠、龙生九子图等,连建筑大门门环的基座上,都有着龙的身影。龙的形象无处不在。作为中国礼制的核心用来划分等级制度的龙形纹,在北京紫禁城的装饰雕刻中也有很多表现形式,如观龙池、宁寿宫前的琉璃龙纹影壁,无论是木质镂空还是浮雕,都彰显着这座古代建筑群的庄严与大气。

龙不仅是皇权的象征,它还与百姓的生活息息相关。文化生活中的节日习俗譬如端午节的划龙舟、春节的舞龙以及剪纸上各种龙的形象层出不穷;而文化习俗,“鱼跃龙门”、“龙翔风跃”、“龙翔风翥”、“飞龙在天”等成语同样寄托着人们美好祝愿;在民间传说、文学作品中,龙被奉为神兽,能乘云驾雾,兴云布雨……闻粽香四溢,听鼓乐震天,品文化精髓,“龙”不再仅仅是高高在上权力的象征,它不再专属于统治者,它走进了人们的日常生活,走进了千家万户。

经过岁月的沉淀,作为华夏文明的图腾,龙象征着中华民族自强不息的精神,象征着敢于创新、锐意进取、乐于包容,它是黄帝、炎帝一统华夏的威严;它是尧舜心怀天下苍生的仁善;它是秦始皇一扫六合、挥剑决云的气势。它是李白斗酒诗三百、东坡“老夫聊发少年狂”的豪气,它又是“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”的英雄气概。它是虎门销烟的烈火,是武昌起义第一声枪声,是南湖荡漾的红船,是天安门前升起的五星红旗,是华夏子孙念念不忘的初心。

朋友,让正处于二十一世纪的我们走近中国龙图腾,走进它的精神内涵,勇于攀登,为国家、为时代,谱写出一曲激昂向上的生命之歌!


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