以行动为话题的作文
有一艘海轮途中触礁，船体进水。乘客有的急忙找救生圈，有的找自己的行李。但更多的人在发牢骚：有的责怪船长，说其驾驶技术太差;有的大骂造船厂，说其生产伪劣产品。这时，一位乘客高声喊道："我们的命运不是掌握在我们的嘴上，而是掌握在我们的手上，快堵住漏洞!"……海轮安全地驶向彼岸。这里为大家分享一些关于以行动为话题的作文，希望能帮助大家!
以行动为话题的作文1
人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
——闻一多
我们常常希望以最短的时间，博取最多的存在感、优越感和自我认同。我们迎来了一个越来越喧嚣而浮躁的时代。
生活中，不乏有人如赵括般大吹大擂，只懂得纸上谈兵，真要其去实践时，却唯唯诺诺顾左右而言他，正如艾青所言：“梦里走了千万里，醒来还是在床上。”当今社会，物欲横流，在人性与道德的激烈竞争中，我们已经难以沉下心去为一件事而付诸承诺。
鲁迅先生在《且介亭杂文附集》中有这样一段话：“我有动作的欲望，但不久我又坠入了睡眠。”那么我们是否也应该回头看一看自己有无这样的时刻?在老人倒地时却选择了漠然离去，在花季少女当街被挟持上车时选择了熟视无睹，当鲜活的生命从高楼坠下时选择了起哄赔笑。每每上文的事情发生后，网上愤慨的声音层出不穷，义愤填膺的人似乎从未短缺过，然而网上的声音大归大，身边的悲剧却也从未减少。
我们需要明白“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”的真相，时代所需要的绝对不是光鲜夺目的大话空话，而恰恰是沉默稳重的实干精神，才能在历史长空中熠熠生辉。
你曾指东道西议论天下，妄想睥睨众生眼高于顶，可早就忘却“九层之台起于垒土，千里之行始于足下”的古训;你曾眼高手低无所作为，自诩旷世奇才德艺双馨，却不曾发现“博闻强识而让，敦善行而不怠”的人就在身边。这世上有不少人，无甚本领却居功自傲;却也有不少人，辉煌功业却谨慎低调。
忆往昔，有指点江山，激扬文字的毛泽东同志;有弃医从文，以笔为刀剑的鲁迅先生;有隐姓埋名，寝不安度，苦心钻研，用一颗氢弹打响了心系家国的责任之炮的氢弹之父于敏先生。他们从未在动作之时，坠入沉睡，即使耳充目暝，暗哑无言，也从未停止。或许他们并没有什么华丽的辞藻，但我们要清楚的是，一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
看今朝，“叶先生站在那里，就是一首诗”的评语在南开广为流传，叶嘉莹先生不言不语，却与诗词相恋一生，她的站立，保持着清醒与谦卑，默默地守护一方诗词净土;“他是我的‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟。”胡适先生如是说，周淦昌先生所引发的红学“纠纷”至今未歇，在他身上集聚着赞扬、谩骂、肯定、否定、质疑、高尚、败坏等多种评价，然而他苦心钻研，深于考据，无论这位周先生做的对也好，错也好，他都是传承自那个时代的文学大师;“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。”两弹一星功勋程开甲日夜潜心安于核试验基地，一片赤诚与奉献，为祖国献上最美好的祝福。他们在该动作之时，便奋起而上，早已忘却什么是沉睡，待到天朗气清，惠风和畅，回首，早已打下属于自己的山河风月。
社会节奏的加快，并不是一个人趋于浮躁进而趋于平庸的动机和借口。我们要学习《了不起的匠人》中“在衰落遗失的边缘坚守，在快功利的繁荣里坚持”的姿态。正如道德经所言：“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”不浮躁，不自负，不以舌言，方是最从容的姿态。
倘若一如三毛所言“雪中送炭，贵在真送炭，而不是语言劝慰。炭不贵，给的人可真不多。”那么非常遗憾，如果永远只能以“舌”言，那么你一等再等，等来的无非是你已垂垂老矣的事实。如果一味地待在舒适圈，直矜于长篇大论，沉醉在灯红酒绿，那么哪怕只是一点风霜就足以将你击垮。
君子以行言，小人以舌言，愿你我不与现实处境讲和，勇于去探寻发现万物背后的永恒，即使明日天寒地冻，路远马亡。
以行动为话题的作文2
“和”字结构简单，却有着丰富的内涵和深远的意境。它意味着和气，也意味着齐心协力，亦可以理解为包容与融合。这些思想早已根植于中国人的血脉深处，凝聚着几千年来中华文化的智慧。
两千年前，圣人孔子就提倡“和为贵”;人与人之间有矛盾争论时，毛主席也提出要批评与自我批评，目的是实现“一团和气”;现代，人们也讲究待人接物要“谦和”，正所谓“和气生财”。“和”意味着“和气”，是为人处世的大智慧，能让众人达到目标一致，拥有共同的前进方向。
“和”也意味着齐心协力，和衷共济。抗日战争时期，面对中华民族共同的敌人——日本侵略者，国共双方进行了第二次合作，领导全国人民赶跑了入侵者;解放战争时期，国民党突然变卦，中国共产党团结各民主党派，领导人民了国民党反动统治，解放了全中国;美国企图将新中国扼杀在摇篮中，起“联合国军”越过三八线，逼近鸭绿江，中国人民志愿军在中共指示下抗美援朝，保家卫国，与朝鲜人民军并肩作战，取得了战争的胜利……在“和”的思想的引导下，人们团结一心、齐心协力，向着目标奋力前进，进而取得更大的辉煌。
“和”也意味着包容与融合，是一种对外来事物不盲从也不拒绝的开放的思想。古代仁人志士常追求“和而不同”，不同地区、不同民族的思想文化也总有差别，各有所长，没有高下之分。只有发扬“和”的思想，将不同文化的精华加以融合，才能创造出更加灿烂的文明。魏孝文帝积极学习汉文化，将鲜卑文化与汉文化融合发展，才成就了后来的大唐盛世;江浙地区将外来的重商主义与中国的重农思想融合发展，促进了中国民族资本主义的萌芽。鲁迅在《拿来主义》中也有言：“取其精华，弃其糟粕。”包容融合，兼收并蓄，合理“拿来”，是兴盛之道，能使国家更加富强。
实际上，“和”还有更深层次的含义，那就是“和谐”。“和气”、“和衷共济”与“包容融合”，都是为了达到“和谐”这一境界。现如今，中国已然进入了建设社会主义的新时代，正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。“和”的思想达到新的高度，----也提出了“人类命运共同体”理念，以期世界人民和谐共处，达到“天下大同”。以“共商、共建、共享”为宗旨的“一带一路”倡议推动沿线国家共同发展，使得各国人民共谋发展之路。“和”的智慧逐渐走向了世界。
做为新时代的青年，我们肩负着振兴中华的历史重任，更应顺应时代潮流，将“和”的智慧发扬光大。我们要对内追求民族和谐与团结，对外吸收先进思想与技术，提升自身品德与才干，为构建社会主义和谐社会努力奋斗，为构建人类命运共同体做出自己应尽的贡献。
以行动为话题的作文3
一群人来到荒园里，却因意见不合导致众人互相辩论，荒原依旧荒芜。
这不禁使我想到毛泽东主席所倡导的理念：“没有调查便没有发言权。”那群人一味地注重理论，却不知自己所言全是假大空，无任何实际价值。即便自以为有意义，仍是执着于计划的统一，却不知若是行动了，孰对孰错便可一下看出，荒园还会荒芜么?
DNA双螺旋结构的提出者克里克是通过行动，通过大量的计算才得出了这个结论，在这个过程中，遇到了很多的挫折。一个又一个假想被，但这并非是通过空想的，而是通过一次又一次的精准运算，一次又一次的实际行动所得出的结论。如果没有大量的计算为基础，如果仅仅靠着那空想，他又怎么可能与同事共同提出该结论从而获得诺贝尔奖呢?
发明大王爱迪生不也是靠着一次又一次的实验发明了电灯泡么?为了寻找耐用的电灯丝，他亲自尝试了一千多种材料，才使得黑夜里出现了光明。若他不去行动，不去试验，那么我想，黑夜依旧黑暗。
行动才是硬道理。这句话不仅仅适用于科学研究上，也适用于治国理政。明朝第二代皇帝朱允炆因害怕自己的叔伯们威胁自己的帝位，便一味的削藩。而这个主意正是建文帝手下“智囊团”所提出的，“智囊团”中的人重于理论，缺乏实践，忽略实际，任何问题全都理想化，导致燕王朱棣起兵造反。而在平定叛乱过程中，他们又多次向建文帝举荐“人才”，他们只看重了那些人才的名声，却不知“徒有虚名”这四个字，没有过硬的行动能力，最终使得无用的被派上战场，有才的被撤换。在这样的“智囊团”带领下，建文帝安能不败?尽管他们有着一腔赤子之心，有着忠君报国之心，但重于理论缺乏实践，最终使得都城沦陷，自己被杀，可见行动才是硬道理。
人们常说的一句话：说话的巨人，行动的矮子。这样的人绝对成不了气候，有些时候一件事情看起来容易但做起来却截然不同，若是不去尝试，若是不重实际，只会口出长篇大论，那么必然会落得纸上谈兵之悲剧;若要成功，唯有做闻一多先生那种“做了不说，说了必做”的人，这样才能走得更远。
行动才是硬道理，没有行动便没有发言权。
以行动为话题的作文4
走在生命的路上，行动在左，梦想在右。一边播种，一边开花，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，不觉悲伤!用行动的汗水浇灌梦想的蓓蕾，梦想之花才能开得灿烂。梦想是行动的动力，行动是梦想的基石，要想圆梦，必须行动!
“当无情的蜘蛛网查封了我的灶台，当别人的目光在叹息生命的悲哀，我固执地用双脚在琴键上按下‘相信未来’”。刘伟相信未来，他怀揣着梦想在生命的道路上向着未来挺进。他为着梦想付出行动：忍受着巨痛游泳，含着泪水练琴。泪水和汗水共同浇灌着他的梦想蓓蕾。终于，泪水与汗水幻化成一个个耀眼的奖牌和一曲曲优美的钢琴曲。
当刘伟站在领奖台上，当美妙的乐曲流淌在他的脚下，我们都明白：为梦想付出行动成就了刘伟的精彩人生!
谁人心里没有“梦”，哪个脑中无“梦想”?梦想时的微笑能否换来行动的动力，能否换来脚踏实地的努力呢?行动在左，梦想在右，没有行动的梦想永远都只能是南柯一梦。圆梦的喜悦永远都只属于才去行动的人。
美国影片《肖申克的救赎》中的主人公安迪无疑就是梦想女神所最青睐的对象。银行家安迪含冤入狱，之前来到这里的人都在意识到获救无望之后成为死神的奴隶。安迪却不一样，在无数次为清白抗争却无济于事之后，他渴望自由的心依旧不改，总梦想有一天重获自由。于是，他付出了整整19年的行动来挖通道，终于在一个风雨交加的夜晚重获自由，获得心灵的救赎，实现了自由的梦想。
19年，耗去了他生命最精彩的时段，也证明了行动与梦想同在的力量。
行动在左，梦想在右。丁磊说：“即使摔倒了，也要抓一把沙在手中。”那一把沙子，是对梦想的执着，是行动的动力，是梦想成真的保证。林清玄说：“我要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”全心绽放的过程就是付出行动的过程，是梦想成真的过程。因为要想圆梦，必须行动。
行动在左，梦想在右。圆梦旅途，流着汗水，踏着荆棘，我们却可走得从容，因为付出行动，我们心无所憾!
以行动为话题的作文5
一天深夜，鲁迅撰文太倦，伏案睡着。朦胧中，只见几个人吵吵嚷嚷从门口走了进来。
第一位乃是阿Q，一副无赖模样。他摸了摸头上的红疮张口便嚷："妈妈的，我阿Q揍过王胡，摸过小尼姑，看见过砍头，斗过尼姑庵里的狗，连赵大爷也叫过我老Q，为什么就不准我革命?"
鲁迅听了又好气又好笑，严肃地说："阿Q，你是非不明，好歹不分，欺软怕硬，愚昧无知，可怜可悲又可憎，你有什么资格谈革命，还不快给我滚!"
阿Q听了满脸通红，悻悻地扭头出去了。
第二个走上前来的是衣衫褴褛的祥林嫂。她满脸悲哀，低着头怯怯地说："先生，我丧夫之后外出打工，被逼再嫁以死想争，后夫再丧儿遭狼凶，捐槛赎罪人迹不怜。我从不作恶，为什么总是苦命，难道冥冥之中真有鬼神?"
鲁迅听了心头一颤，他总觉得自己对于祥林嫂有点歉疚，于是和蔼地说："祥要嫂啊，有时候，个人的奋斗是无法改变自己的命运的。因为个人的命运往往是与时代紧密结合在一起的，你的遭遇不过是当时千千万万中国妇女遭遇的一个缩影罢了。"
祥林嫂听了似懂非懂，她用衣角擦了擦眼泪也转身走了。
第三个走上前来的是青白脸色、身穿长衫的孔乙己。
"鲁兄，虽来无恙。想当初，咸亨酒店的一杯酒、一碟茴香豆、一阵阵哄笑，真令我这个老童生斯文扫地。连个秀才都没捞着，我有何面目见列祖列宗啊?"
鲁迅先生朗朗一笑："孔兄，你难道至今仍不醒悟?科举考试、八股取士使你成了一个百无一用的书生。我看你呀不如把研究'茴'字有几种写法的功无用在研究'茴香'怎么种的问题上，或许能使你谋生下去。"
孔乙己听了不以为然，口里念着"非也，非也"，转身走了。
最后一个走上来的是木木讷讷的老头闰土，他客客气气地说："老爷，您说的什么'所谓有所谓无'，什么'路走得多了也便成了路'，到底是什么意思?"
鲁迅微笑着说："阿Q想入非非，他的希望本无所谓有;祥林嫂精神枷锁不解脱，她的希望也无所谓无;至于孔乙己，因为错走科举考试之路，也便没有路。如果你们都能解开束缚在自己身上的枷锁，打破灵魂的禁锢，同走一条思想解放的路，这就是走的人多了也便成了路。"
闰土听了恍悟大悟，似乎一下子年轻了许多，高高兴兴地健步走了。
一支玫瑰
"啪"，一声巨响，是花瓶破碎的声音，从叔叔房里传来。等我赶到时，婶婶已人去房空，只剩下满地狼藉和满脸怒容的叔叔呆坐在那里。
我的眼前，又浮现出一支玫瑰的故事。
叔叔曾是一个帅气的男孩。在读大学时，他是班上篮球队的一名主力中锋。由于人长得帅，球又打得好，他便成了众多女孩青睐的对象。在众多的女球迷中，叔叔注意到一个叫云的漂亮女孩，特别引人注目。她那脉脉含情的眼睛总能给球场上的叔叔带来无限的兴奋。
然而，叔叔胆小，从来也不敢靠近云和她说一句话。他们只是常常惊鸿一瞥地对视一下便都马上把目光移开--像两只受惊的小兔子，叔叔感到自己的心在驿动。从此，叔叔有了许多心事，但他从来都不曾向人提起。只有一个日记本，坚贞地为他保守着这份秘密。
毕业临近的时候，叔叔买了一支玫瑰花夹在这个日记本里。但他却仍然不敢走近云。就这样，玫瑰花凋谢了，枯萎了。叔叔带着这个日记本和这支玫瑰，独自回到了家里。
叔叔常常说："就在那惊鸿一瞥的对视里我看得出：她是爱我的。"
然而，叔叔呀，你没有浇灌玫瑰花的行动与勇气，又怎能让它开得鲜艳呢?而现在花已凋谢，伤心后悔又有什么用?
从一支玫瑰花的故事，我懂得了：美好的人生，是要靠自己勇往直前的追求奋斗来创造的。
两地书
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