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以行动为话题的作文

若水分享 1147

有一艘海轮途中触礁,船体进水。乘客有的急忙找救生圈,有的找自己的行李。但更多的人在发牢骚:有的责怪船长,说其驾驶技术太差;有的大骂造船厂,说其生产伪劣产品。这时,一位乘客高声喊道:"我们的命运不是掌握在我们的嘴上,而是掌握在我们的手上,快堵住漏洞!"……海轮安全地驶向彼岸。这里为大家分享一些关于以行动为话题的作文,希望能帮助大家!

以行动为话题的作文1

人家是说了再做,我是做了再说。人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。

——闻一多

我们常常希望以最短的时间,博取最多的存在感、优越感和自我认同。我们迎来了一个越来越喧嚣而浮躁的时代。

生活中,不乏有人如赵括般大吹大擂,只懂得纸上谈兵,真要其去实践时,却唯唯诺诺顾左右而言他,正如艾青所言:“梦里走了千万里,醒来还是在床上。”当今社会,物欲横流,在人性与道德的激烈竞争中,我们已经难以沉下心去为一件事而付诸承诺。

鲁迅先生在《且介亭杂文附集》中有这样一段话:“我有动作的欲望,但不久我又坠入了睡眠。”那么我们是否也应该回头看一看自己有无这样的时刻?在老人倒地时却选择了漠然离去,在花季少女当街被挟持上车时选择了熟视无睹,当鲜活的生命从高楼坠下时选择了起哄赔笑。每每上文的事情发生后,网上愤慨的声音层出不穷,义愤填膺的人似乎从未短缺过,然而网上的声音大归大,身边的悲剧却也从未减少。

我们需要明白“牡丹花好空入目,枣花虽小结实成”的真相,时代所需要的绝对不是光鲜夺目的大话空话,而恰恰是沉默稳重的实干精神,才能在历史长空中熠熠生辉。

你曾指东道西议论天下,妄想睥睨众生眼高于顶,可早就忘却“九层之台起于垒土,千里之行始于足下”的古训;你曾眼高手低无所作为,自诩旷世奇才德艺双馨,却不曾发现“博闻强识而让,敦善行而不怠”的人就在身边。这世上有不少人,无甚本领却居功自傲;却也有不少人,辉煌功业却谨慎低调。

忆往昔,有指点江山,激扬文字的毛泽东同志;有弃医从文,以笔为刀剑的鲁迅先生;有隐姓埋名,寝不安度,苦心钻研,用一颗氢弹打响了心系家国的责任之炮的氢弹之父于敏先生。他们从未在动作之时,坠入沉睡,即使耳充目暝,暗哑无言,也从未停止。或许他们并没有什么华丽的辞藻,但我们要清楚的是,一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。

看今朝,“叶先生站在那里,就是一首诗”的评语在南开广为流传,叶嘉莹先生不言不语,却与诗词相恋一生,她的站立,保持着清醒与谦卑,默默地守护一方诗词净土;“他是我的‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟。”胡适先生如是说,周淦昌先生所引发的红学“纠纷”至今未歇,在他身上集聚着赞扬、谩骂、肯定、否定、质疑、高尚、败坏等多种评价,然而他苦心钻研,深于考据,无论这位周先生做的对也好,错也好,他都是传承自那个时代的文学大师;“戈壁寒暑成大器,于无声处起惊雷。”两弹一星功勋程开甲日夜潜心安于核试验基地,一片赤诚与奉献,为祖国献上最美好的祝福。他们在该动作之时,便奋起而上,早已忘却什么是沉睡,待到天朗气清,惠风和畅,回首,早已打下属于自己的山河风月。

社会节奏的加快,并不是一个人趋于浮躁进而趋于平庸的动机和借口。我们要学习《了不起的匠人》中“在衰落遗失的边缘坚守,在快功利的繁荣里坚持”的姿态。正如道德经所言:“静胜躁,寒胜热,清静为天下正。”不浮躁,不自负,不以舌言,方是最从容的姿态。

倘若一如三毛所言“雪中送炭,贵在真送炭,而不是语言劝慰。炭不贵,给的人可真不多。”那么非常遗憾,如果永远只能以“舌”言,那么你一等再等,等来的无非是你已垂垂老矣的事实。如果一味地待在舒适圈,直矜于长篇大论,沉醉在灯红酒绿,那么哪怕只是一点风霜就足以将你击垮。

君子以行言,小人以舌言,愿你我不与现实处境讲和,勇于去探寻发现万物背后的永恒,即使明日天寒地冻,路远马亡。

以行动为话题的作文2

“和”字结构简单,却有着丰富的内涵和深远的意境。它意味着和气,也意味着齐心协力,亦可以理解为包容与融合。这些思想早已根植于中国人的血脉深处,凝聚着几千年来中华文化的智慧。

两千年前,圣人孔子就提倡“和为贵”;人与人之间有矛盾争论时,毛主席也提出要批评与自我批评,目的是实现“一团和气”;现代,人们也讲究待人接物要“谦和”,正所谓“和气生财”。“和”意味着“和气”,是为人处世的大智慧,能让众人达到目标一致,拥有共同的前进方向。

“和”也意味着齐心协力,和衷共济。抗日战争时期,面对中华民族共同的敌人——日本侵略者,国共双方进行了第二次合作,领导全国人民赶跑了入侵者;解放战争时期,国民党突然变卦,中国共产党团结各民主党派,领导人民了国民党反动统治,解放了全中国;美国企图将新中国扼杀在摇篮中,起“联合国军”越过三八线,逼近鸭绿江,中国人民志愿军在中共指示下抗美援朝,保家卫国,与朝鲜人民军并肩作战,取得了战争的胜利……在“和”的思想的引导下,人们团结一心、齐心协力,向着目标奋力前进,进而取得更大的辉煌。

“和”也意味着包容与融合,是一种对外来事物不盲从也不拒绝的开放的思想。古代仁人志士常追求“和而不同”,不同地区、不同民族的思想文化也总有差别,各有所长,没有高下之分。只有发扬“和”的思想,将不同文化的精华加以融合,才能创造出更加灿烂的文明。魏孝文帝积极学习汉文化,将鲜卑文化与汉文化融合发展,才成就了后来的大唐盛世;江浙地区将外来的重商主义与中国的重农思想融合发展,促进了中国民族资本主义的萌芽。鲁迅在《拿来主义》中也有言:“取其精华,弃其糟粕。”包容融合,兼收并蓄,合理“拿来”,是兴盛之道,能使国家更加富强。

实际上,“和”还有更深层次的含义,那就是“和谐”。“和气”、“和衷共济”与“包容融合”,都是为了达到“和谐”这一境界。现如今,中国已然进入了建设社会主义的新时代,正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。“和”的思想达到新的高度,----也提出了“人类命运共同体”理念,以期世界人民和谐共处,达到“天下大同”。以“共商、共建、共享”为宗旨的“一带一路”倡议推动沿线国家共同发展,使得各国人民共谋发展之路。“和”的智慧逐渐走向了世界。

做为新时代的青年,我们肩负着振兴中华的历史重任,更应顺应时代潮流,将“和”的智慧发扬光大。我们要对内追求民族和谐与团结,对外吸收先进思想与技术,提升自身品德与才干,为构建社会主义和谐社会努力奋斗,为构建人类命运共同体做出自己应尽的贡献。

以行动为话题的作文3

一群人来到荒园里,却因意见不合导致众人互相辩论,荒原依旧荒芜。

这不禁使我想到毛泽东主席所倡导的理念:“没有调查便没有发言权。”那群人一味地注重理论,却不知自己所言全是假大空,无任何实际价值。即便自以为有意义,仍是执着于计划的统一,却不知若是行动了,孰对孰错便可一下看出,荒园还会荒芜么?

DNA双螺旋结构的提出者克里克是通过行动,通过大量的计算才得出了这个结论,在这个过程中,遇到了很多的挫折。一个又一个假想被,但这并非是通过空想的,而是通过一次又一次的精准运算,一次又一次的实际行动所得出的结论。如果没有大量的计算为基础,如果仅仅靠着那空想,他又怎么可能与同事共同提出该结论从而获得诺贝尔奖呢?

发明大王爱迪生不也是靠着一次又一次的实验发明了电灯泡么?为了寻找耐用的电灯丝,他亲自尝试了一千多种材料,才使得黑夜里出现了光明。若他不去行动,不去试验,那么我想,黑夜依旧黑暗。

行动才是硬道理。这句话不仅仅适用于科学研究上,也适用于治国理政。明朝第二代皇帝朱允炆因害怕自己的叔伯们威胁自己的帝位,便一味的削藩。而这个主意正是建文帝手下“智囊团”所提出的,“智囊团”中的人重于理论,缺乏实践,忽略实际,任何问题全都理想化,导致燕王朱棣起兵造反。而在平定叛乱过程中,他们又多次向建文帝举荐“人才”,他们只看重了那些人才的名声,却不知“徒有虚名”这四个字,没有过硬的行动能力,最终使得无用的被派上战场,有才的被撤换。在这样的“智囊团”带领下,建文帝安能不败?尽管他们有着一腔赤子之心,有着忠君报国之心,但重于理论缺乏实践,最终使得都城沦陷,自己被杀,可见行动才是硬道理。

人们常说的一句话:说话的巨人,行动的矮子。这样的人绝对成不了气候,有些时候一件事情看起来容易但做起来却截然不同,若是不去尝试,若是不重实际,只会口出长篇大论,那么必然会落得纸上谈兵之悲剧;若要成功,唯有做闻一多先生那种“做了不说,说了必做”的人,这样才能走得更远。

行动才是硬道理,没有行动便没有发言权。

以行动为话题的作文4

走在生命的路上,行动在左,梦想在右。一边播种,一边开花,使穿枝拂叶的人,踏着荆棘,不觉痛苦;有泪可落,不觉悲伤!用行动的汗水浇灌梦想的蓓蕾,梦想之花才能开得灿烂。梦想是行动的动力,行动是梦想的基石,要想圆梦,必须行动!

“当无情的蜘蛛网查封了我的灶台,当别人的目光在叹息生命的悲哀,我固执地用双脚在琴键上按下‘相信未来’”。刘伟相信未来,他怀揣着梦想在生命的道路上向着未来挺进。他为着梦想付出行动:忍受着巨痛游泳,含着泪水练琴。泪水和汗水共同浇灌着他的梦想蓓蕾。终于,泪水与汗水幻化成一个个耀眼的奖牌和一曲曲优美的钢琴曲。

当刘伟站在领奖台上,当美妙的乐曲流淌在他的脚下,我们都明白:为梦想付出行动成就了刘伟的精彩人生!

谁人心里没有“梦”,哪个脑中无“梦想”?梦想时的微笑能否换来行动的动力,能否换来脚踏实地的努力呢?行动在左,梦想在右,没有行动的梦想永远都只能是南柯一梦。圆梦的喜悦永远都只属于才去行动的人。

美国影片《肖申克的救赎》中的主人公安迪无疑就是梦想女神所最青睐的对象。银行家安迪含冤入狱,之前来到这里的人都在意识到获救无望之后成为死神的奴隶。安迪却不一样,在无数次为清白抗争却无济于事之后,他渴望自由的心依旧不改,总梦想有一天重获自由。于是,他付出了整整19年的行动来挖通道,终于在一个风雨交加的夜晚重获自由,获得心灵的救赎,实现了自由的梦想。

19年,耗去了他生命最精彩的时段,也证明了行动与梦想同在的力量。

行动在左,梦想在右。丁磊说:“即使摔倒了,也要抓一把沙在手中。”那一把沙子,是对梦想的执着,是行动的动力,是梦想成真的保证。林清玄说:“我要以全心来绽放,以花的姿态证明自己的存在。”全心绽放的过程就是付出行动的过程,是梦想成真的过程。因为要想圆梦,必须行动。

行动在左,梦想在右。圆梦旅途,流着汗水,踏着荆棘,我们却可走得从容,因为付出行动,我们心无所憾!

以行动为话题的作文5

一天深夜,鲁迅撰文太倦,伏案睡着。朦胧中,只见几个人吵吵嚷嚷从门口走了进来。

第一位乃是阿Q,一副无赖模样。他摸了摸头上的红疮张口便嚷:"妈妈的,我阿Q揍过王胡,摸过小尼姑,看见过砍头,斗过尼姑庵里的狗,连赵大爷也叫过我老Q,为什么就不准我革命?"

鲁迅听了又好气又好笑,严肃地说:"阿Q,你是非不明,好歹不分,欺软怕硬,愚昧无知,可怜可悲又可憎,你有什么资格谈革命,还不快给我滚!"

阿Q听了满脸通红,悻悻地扭头出去了。

第二个走上前来的是衣衫褴褛的祥林嫂。她满脸悲哀,低着头怯怯地说:"先生,我丧夫之后外出打工,被逼再嫁以死想争,后夫再丧儿遭狼凶,捐槛赎罪人迹不怜。我从不作恶,为什么总是苦命,难道冥冥之中真有鬼神?"

鲁迅听了心头一颤,他总觉得自己对于祥林嫂有点歉疚,于是和蔼地说:"祥要嫂啊,有时候,个人的奋斗是无法改变自己的命运的。因为个人的命运往往是与时代紧密结合在一起的,你的遭遇不过是当时千千万万中国妇女遭遇的一个缩影罢了。"

祥林嫂听了似懂非懂,她用衣角擦了擦眼泪也转身走了。

第三个走上前来的是青白脸色、身穿长衫的孔乙己。

"鲁兄,虽来无恙。想当初,咸亨酒店的一杯酒、一碟茴香豆、一阵阵哄笑,真令我这个老童生斯文扫地。连个秀才都没捞着,我有何面目见列祖列宗啊?"

鲁迅先生朗朗一笑:"孔兄,你难道至今仍不醒悟?科举考试、八股取士使你成了一个百无一用的书生。我看你呀不如把研究'茴'字有几种写法的功无用在研究'茴香'怎么种的问题上,或许能使你谋生下去。"

孔乙己听了不以为然,口里念着"非也,非也",转身走了。

最后一个走上来的是木木讷讷的老头闰土,他客客气气地说:"老爷,您说的什么'所谓有所谓无',什么'路走得多了也便成了路',到底是什么意思?"

鲁迅微笑着说:"阿Q想入非非,他的希望本无所谓有;祥林嫂精神枷锁不解脱,她的希望也无所谓无;至于孔乙己,因为错走科举考试之路,也便没有路。如果你们都能解开束缚在自己身上的枷锁,打破灵魂的禁锢,同走一条思想解放的路,这就是走的人多了也便成了路。"

闰土听了恍悟大悟,似乎一下子年轻了许多,高高兴兴地健步走了。

一支玫瑰

"啪",一声巨响,是花瓶破碎的声音,从叔叔房里传来。等我赶到时,婶婶已人去房空,只剩下满地狼藉和满脸怒容的叔叔呆坐在那里。

我的眼前,又浮现出一支玫瑰的故事。

叔叔曾是一个帅气的男孩。在读大学时,他是班上篮球队的一名主力中锋。由于人长得帅,球又打得好,他便成了众多女孩青睐的对象。在众多的女球迷中,叔叔注意到一个叫云的漂亮女孩,特别引人注目。她那脉脉含情的眼睛总能给球场上的叔叔带来无限的兴奋。

然而,叔叔胆小,从来也不敢靠近云和她说一句话。他们只是常常惊鸿一瞥地对视一下便都马上把目光移开--像两只受惊的小兔子,叔叔感到自己的心在驿动。从此,叔叔有了许多心事,但他从来都不曾向人提起。只有一个日记本,坚贞地为他保守着这份秘密。

毕业临近的时候,叔叔买了一支玫瑰花夹在这个日记本里。但他却仍然不敢走近云。就这样,玫瑰花凋谢了,枯萎了。叔叔带着这个日记本和这支玫瑰,独自回到了家里。

叔叔常常说:"就在那惊鸿一瞥的对视里我看得出:她是爱我的。"

然而,叔叔呀,你没有浇灌玫瑰花的行动与勇气,又怎能让它开得鲜艳呢?而现在花已凋谢,伤心后悔又有什么用?

从一支玫瑰花的故事,我懂得了:美好的人生,是要靠自己勇往直前的追求奋斗来创造的。

两地书


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