不做华而不实的人议论文
祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。下面是小编整理的不做华而不实的人议论文，欢迎大家阅读分享借鉴。
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不做华而不实的人议论文1
暑假，位于贵阳市观山湖区裂变国际大楼的人造瀑布“爆红”网络。据相关负责人称，这是裂变广场耗巨资设计，打造的一个有很高观赏性的景观瀑布，但美丽的背后，也暴露出一些问题，那就是---开放一小时至少需800元的电费。
我们在惊叹之余，又是否明智、清醒地意识到，这种人造景观瀑布带给我们的影响是弊还是益呢?这确实值得我们好好思考一下了，虽说这是一个很了不起的工程，对推动贵阳旅游业也确有成效，但实际上，从资源浪费角度来看，却有待商榷。
针对本次事件，不禁让我想到新中国成立之初，全国人民自力更生，艰苦奋斗，多少人想求温饱而不可得，每天节衣缩食，挣扎在死亡线上。
反观当下，贵阳市花巨资打造景观瀑布，这种以城市创新之名掩盖资源浪费的做法，是多么的可笑，它是违背中华民族勤俭治家的传统美德的。
这种景观瀑布工程看似很了不起，迅速爆红于网络，但带给贵阳这座城市的实际意义却没有多少，华而不实的东西脱去美丽的外衣就是赤裸裸的羞耻。虽然设计者的出发点是好的，但背后巨大的资源浪费却又让我们得不偿失。
其实推动贵阳旅游业的方法有很多种，如果光靠这种华而不实的面子工程夺人眼球，那么游客终究有视觉疲劳的一天，短暂的新鲜感过去还会剩下什么?创造的收益远没有投入的价值高，对当地经济建设的发展和改变民生没有任何意义。
正如李大钊所说：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的工作。”多点务实，少点华而不实，这才应是城市创新建设的一种最明智的做法。只有从城市的基本国情出发，做长远打算，不图虚功，不务虚名，以实干为本，才能让我们的城市从实质上得到提高和发展，有足够的底气，以傲人之姿雄踞前列。
不做华而不实的人议论文2
你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。泰戈尔如是说。诚哉斯言，我们身上并不光鲜甚至于丑陋的“负担”虽不能在第一时间夺人眼球，但却能让我们的路走得更加踏实，相反地，那些绚烂动人的却有可能成为绊脚石，华而不实。
“林华谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”怅惘的词句让我的思绪横穿千个春秋，我看见终日以酒浇愁的李煜。才华满腹的“千古词帝”身在政坛顶端，使得他那流光溢彩的佳词在政治领域沦为不痛不痒的无病呻吟，华而不实，未曾向风雨飘摇的南唐带来一丝正能量。最终，沦为阶下囚的李煜被一瓶毒酒带走了灵魂，以及他那为后人称赞的词魂，这一历史悲剧将华而不实的悲哀演绎得淋漓尽致。这正如他词中“林花谢了春红，太匆匆”，这花仅供欣赏，经不起风雨的涤荡。
仍记得读过的一则故事。一个少年因交通事故不幸失去左臂，但他自强不息，拜师学柔道。天道酬勤，他将师父教给他的唯一一招练达炉火纯青登峰造极之境。最终，他在一次柔道比赛中勇夺桂冠。事后，他才知道，那一招是柔道中最难的一招，而解决之，唯有抓住他的左臂。
泰戈尔之言不谬!你的负担将会变成礼物，也许，那些负担会让你为之心生不满，但“回首向来萧瑟处”，当你历经劫数、尝便百味之后，你会发现，帮助你走到今天的，不是你身上夺目的艳丽，而是让你不悦的负担。在必要时刻，你的负担会化成一股力量，让你超脱，令你升华。也许，你的鲜花和光环，会让你变得温吞懈怠、快乐满足。从长远的角度看，华而不实。这就像一只鹿在遭猛兽追杀时，纤细的腿让他更接近生，但美丽的角却让它直接拥抱了死。
风不言，吹散多少年华。时间是个旁观者，它会告诉我们，双眼看到的美好，可能就像个气球，惹人注目却空虚浮华，华而不实。但丑陋的石头却有自己的朴实与厚重，筑成一道道固若金汤的城墙。
倘若李煜摒弃华而不实的词藻，安分守己地励精图治，或许南唐就不会覆灭。倘若独臂男孩不能承受负担，那么他会被负担压断另一只臂膀。
我们需理性，避免华而不实的悲哀。鲜花固然灿烂，但却不能遮风挡雨。石头固然丑陋，但却能够固守江山。
不做华而不实的人议论文3
女钢钢琴家并没有像演奏家那样身着华美的演出服，光彩夺目，而是衣着简朴。她认为：人，要隐于音乐背后。
多么耐人寻味的一句话啊，的确，音乐才是主角，对于那些光彩夺目，华而不实的演出服又怎么可以与它争宠呢?
如今这样一个社会又何尝不是如此呢?人们一味的追求物质，而忽视了物质后面所隐含的精神等更重要的主角。
《项链》中的女主人公借来了耀眼夺目的项链以此来掩饰自己的贫穷，固然换来了令她愉悦的晚会，然而项链丢失让她从此背上了债，但她丢失的仅仅是那金光闪闪的项链吗?不是的。她丢掉的更多的是她的尊严，她的人格，她的时间，她的……
人就是这样，往往因为那些不重要的，身外的东西，而丧失本不应该丢失的，宝贵的，必须承担主角的东西。
看看那些高官们吧，他们中有多少人因为贪污而被送进监狱，导致妻离子散。试想如果他们没有那么在意，那么看重金钱，地位等这些身外之物，只是追求一种内心的愉悦，让这些应当承担主角的东西发挥它应有的作用，那么怎么还会出现这些情况呢?
“不以物喜，不以己悲。”范冲淹所说的意思大概也就是不应该因为事情的好坏而欢喜，而悲伤，而是更应该追求心里的快感，视一切身外之物为浮云，不让心灵被物质所冲蚀，所窒息。
“最美妈妈”、“最美司机”、“最美教师”……这些“最美”们那么的平凡，他们不一定很富有，然而他们却用实际行动去证明了他们活着的价值，活着的意义。他们为社会所做的是看似很小但却不平凡的贡献。
他们是可爱的，是值得尊敬的，因为他们用实际行动向人们阐述了主角的真正含义。
一味地物质追求不是我们真正需要的，而隐藏于这些华而不实的物质背后的东西才是主角，才是我们缺乏的，所需要填补的。
不做华而不实的人议论文4
近日,深圳正投入巨资进行景观路改造,将一些老旧的建筑进行“翻新”,虽然有人认为这样可以使我们的城市变得更加美丽,但我确认为这是在做华而不实的表面文章,是不可取的.
还记得20__年奥运会的“鸟巢”吗?它现在已经变成了一块烫手的山芋.为什么呢?它新奇的建筑风格不是赢得了其他各国的高度评价吗?是的.可是这仅仅是一个方面.另一个方面,“鸟巢”在举办奥运会后虽然一直开放供游客进行游览,但每日的收入不足以维护它的内部设施.为此,国家不得不拨发大量的钱财来维护这个奥运会的标志建筑,导致财政入不敷出.看来,华而不实的表面功夫实不可取的.
反观新加坡,最近他们在举行青奥会,可是他们却没有为此去建造多余的场馆.甚至连青奥会的篮球比赛场馆都仅仅是某大学的篮球场!此举非但没有让新加坡“丢人”,反而为他们的政府赢来了清廉的美誉.
记得西班牙的王储曾经说过：“有内涵的人从来就不必用奢侈品去彰显自己.”是啊,类比深圳,已经跻身于国际大都市的它应该考虑的是如何发展城市内涵的问题.
在印度,城市同时的被赋予了精神象征的标志.印度的城市发展虽然不像我国那样快,有那么多的高楼林立,但他们更加注重的是内涵.他们所有的人都拥有着自己的信仰,并且有着自己释放压力的方式.富人可以读经颂教,而一贫如洗的人也一样可以轻轻松松的在印度河里洗个澡,净化自己的身体和心灵.城市的发展归根结底的是要提升人们的幸福感的.可再看深圳,富士康的“十三连跳”是否正在用血淋淋的事实提醒着我们要注重城市的内涵与精神建设呢?
过快的发展往往使人们脑憨耳热,一哄而上的去求快.但我们要认真的去看待浮华的表面,挖掘深层次的内涵.国人坚持“面子”说已经很多年了,现在是不是要回过头来看看自己的“里子”呢?张爱玲曾经说过：“生命是一袭华美的袍,上面爬满了蚤子.”但我们谁想做这样只有躯体,没有灵魂的“袍子”呢?
言至此处,我突然想到了欧·亨利的小说《华而不实》.文中的男主人公钱德勒只为了一个晚上可以穿华服、享受“贵族”式生活的虚荣,只得其余晚上躲在家中吃黑面包,喝廉价的啤酒,更错过了一段本来就属于他的美好姻缘.这难道不是最求“面子”的虚荣心所带来的损失吗?
联想深圳此举,出巨资建造景观,不如出钱帮助贫困的农民工子女,让每个人真心的去热爱这座城市,而不是一座光芒外壳背后那颗涣散的心.这样华而不实的城市,必定是不会发展长久的.
所以,华而不实不可取,表面功夫也绝不可做.
不做华而不实的人议论文5
一只鹿非常口渴，跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水，一边望着水中自己的倒影。当它看到自己美丽的双角时，禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿，便闷闷不乐。正在这时，有只狮子向它猛扑过来。鹿转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在了身后。如果在空旷的平原，鹿就能跑的飞快，保住性命。但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。
鹿临死时说：“我真不幸啊!我不喜欢的'东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。
《水浒传》中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。
面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：“宫妇左右莫不私王……王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。
有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢?口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛转衰，引得杜甫“凭轩涕泗流”。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。他虽然很胖，但一肚子文章。
而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁……人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为，另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。
华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。
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