原则为主题的高考作文素材5篇汇总
我们每个人都有自己的人生观与价值观，也都有着自己做人、做事的原则。这里给大家分享一些以原则为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。
以原则为话题的高中作文篇1
青枝在秋风中坚守住落叶的原则，才能舞出唯美的痕迹;雪花在冬日里坚守飘舞的原则，才能浮现美不胜收的晶莹;溪流在静谧中坚守住奔流的原则，才能拥住大海的怀抱。在芸芸众生中，万物都要遵循坚守自己的原则，才能活得很精彩，做得更真实。正如想学唱歌的驴子一样，如果它能坚守住自己的原则，不是为了追寻别人的优点而餐饮露水，也不会造成饥饿而死。
坚守是一种力量。一种错综复杂又清晰明丽的力量。
在这里，我看到了岳飞背后“精忠报国”四个大字的不朽光芒;我看到了伯牙恨叹知音不在而毅然摔琴的坚定;我看到了陶渊明“不为五斗米折腰”的清廉……
在坚守的零零总总中，我看到了一种不可言喻的力量。
坚守是一种智慧。一种显而易见、深不可测的智慧。
在这里，我知道了小动物在紧要关头舍弃生命而为下一代生存的原则。而这种原则上升到人类身上，便又成了另一种境界。正如孟子“舍生而取_义”，便是因为他坚守了仁义的原则才使得“鱼与熊掌不可兼得”流芳千古。正如毛泽东撤出延安的空城妙计，便正是因为他坚守了要为别人着想的原则，才挽救了无数无辜的生命。
难道说那些仁人志士不懂吃喝玩乐、不懂享受吗?不是，只是他们能舍掉浮华，坚守本身的原则，才造就了未来的功成名就。
在坚守的零零总总中，我看到了一种平凡而伟大的智慧。
从秦皇汉武到唐宗宋祖;从詹姆査理到威廉玛丽;从屈原李白到现代的张爱玲和张瑞敏等等，我们无不看到坚守的原则，坚守的影子。
谁能说雄鹰不是坚守“扶摇直上九万里”的原则而舍去“孔雀开屏”的奇异?
谁能说梅花不是坚守“凌寒独开”的原则而舍“春天万紫千红”的艳丽?
在红尘中，坚守住自己的原则。
希望我们能在一生的坚守后，唱一曲苏剧：一笑经年，我惊叹了时光，温柔了岁月……
坚守自己的原则，是自己一生的亮点。
以原则为话题的高中作文篇2
爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬之。
当你走在黑暗中，你对脚下的路很恐惧，你对下一秒的未知不知所措时，平房门前的灯亮了，顿时你所有的恐惧都消失不见了，取而代之的是一种温暖，它让你在夜里不会冷。于是你沿着光线找到了家，随手打开了门前的灯，把这温暖也传递给其他从这里通过的人。因为那一盏灯温暖了你，你要把这个温暖传递下去。
在中美洲的丛林生活着一群蚂蚁，它们经常会被从天而降的树脂牢牢黏住，这个时候蚁群的首领就会商讨救救它，如果它平时做出的贡献多，那么蚁群就会齐心协力无论用多长时间也救它出来。这就是互助原则，千百年来从未发现任何变化，你帮助过我，那么当你遇到困难时我也挺身而出;我曾帮助你那么你也会在我陷入困境时拉我一把。人和人之间时互助的，一直保持到今。
在南非的丛林中有一种狐蝠，它们每天至少要喝两汤勺的血才能活下去，否则就会性命难保。但在死亡之前狐蝠还有一个活下去的办法，那就是向同类“借血”但并不是所有狐蝠都_愿意借血出去，只是那些平时曾经借出过血的狐蝠，其他狐蝠才愿意借血给它。一只狐蝠之所以愿意用自己的血液去挽救另一只濒临死亡的狐蝠，是因为这只狐蝠曾做过同样的善举，互助原则在狐蝠身上体现的淋漓尽致。
想一想，我们人类何尝不是如此呢?当危机来临，一个人能不能得到别人的帮助也取决于他平时对人的态度和做法，一个国家也是如此：无论是汶川的地震还是南方雪灾或是内蒙古的大水，无一不是对中国的巨大打击，但是中国很快恢复过来了，因为我们国家对人民的帮助，人民回报了国家，让祖国从巨大的打击之中迅速的恢复过来，这也是一种互助，是一种更深刻的互助。
上古的释迦牟尼，为了不让世间痛苦，不顾自己王子的高贵身份愿意为人们解除苦难而成为影响后世深远的教主，这不是互助的佳例吗?
狐蝠借血有道，蚂蚁营救有理，人民互相帮国家渡过为难时期。这一互助原则，千百年来不曾有过任何变化，但永远不能忘记的是，你今天对待别人的样子，便是明天别人对你的样子。
以原则为话题的高中作文篇3
我要为马云赞一个。他说，公司绝不能成为一家仅以赚钱为目的的机器，对违背诚信的行为绝不能容忍。现代社会，很多人一切向钱看，甚至放弃了为人处世的原则。物质的丰裕，如果随之而来的是精神的贫乏和道德的滑坡。那么，这样的“有钱”是了不足羡的。
我向往着沈从文《边城》里描写的世外桃源式的生活。爷爷和翠翠相依为命，忠于职守，在属于他们的美好世界里，过着简单自足的生活。在属于他们的美好世界里，根本没有钱的概念。过渡的客人给了钱，爷爷坚持不收，实在拗不过，也必奉上一捆烟叶作为回赠。翠翠爱慕的二老，“我宁愿要渡船，也不要磨坊。”即使爱还是萌芽，那磨坊代表的金钱早已被他扔弃了。那与青山绿水相得益彰的美好的人性，贫瘠而执迷的心灵也许只会觉得乏味吧。
学贯中西的钱钟书淡泊名利，深居简出，将全部身心赋予自己喜爱的学术研究中。她婉拒了国外大学优厚待遇的延聘，也从不接受媒体的采访。一切的_博人眼球，自抬身价，还有金钱、名誉，在钱老眼中，虚无一物。他和妻子杨绛女士琴瑟和谐，伉俪情深，为人深羡。斯人已逝，风流长存。而我们当代的余秋雨大师，前段时间，被爆坐拥亿万身价，现在又深陷离婚案，据说，其妻有说，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之别。
改革开放三十年，我们的祖国经历了翻天覆地的变化，进步固不待言，然而国人的精神层面却没有得到相应的提升。甚至可以说，人心不古，世风日下，这实在是不容再轻视的问题。正是因为一切向钱看，才会有食品安全问题，才会有豆腐渣工程，才会有破坏自然环境的行为，才会有贪污/腐败，才会有人与人之间的冷漠。可以说，它是万恶之薮。
合理的追求效益和财富是理所当然，但是我们首先要有所敬畏，确立正确的价值观，拥有做人的基本原则。不能为了追求金钱，而放弃身之为人应该具有的道德，只有这样，我们的生活才是健康的;只有这样，我们的未来才是值得希望的。
以原则为话题的高中作文篇4
每个人的心中都有属于自己做人、做事的原则。常言道：“没有规矩，不成方圆”。许多原则性的问题是不容置疑和改变的，比如法官判案时不能因感情的原因而去改变判决的结果，因为依法办事是断案的原则;裁判不能因个人的喜好而改变判罚的尺度和结果，因为按规则办事是裁决的原则;学生不能为了取得好成绩而在考试中作弊，因为诚实是做人的原则。但是坚守原则，往往是一件难上加难的事。坚守下来，你将获得成功;放弃坚守，注定将一事无成。
坚守原则能获得成功。“高贵不能淫，贫困不能移，威威不能屈”。历史长河中，有多少人为了原则牺牲性命。解放战争中，我们的战士江姐、许云峰等人，因为叛徒浦志高的告密，被国民党抓进监狱。敌人用尽了各种惨绝人寰的刑罚。即使十指被扎进了竹签，即使双腿被老虎凳折断，就因为这些英雄心中有一个不可动摇的原则：不能出卖党的秘密。所以他们咬紧牙关，至死不渝。他们保守了党的秘密，更是坚守了心中的原则。正因有了无数这样革命志士他们的坚守，中国革命才取得了成功。
坚守原则能获得敬佩。不仅英雄坚守原则，我们_平民百姓也有坚守原则的典范。比如冯骥才笔下的苏七块。他有一个原则：凡是看病都要先交七块钱。当摔断胳膊的车夫痛苦的走进门时，他不是不知道车夫生活窘迫，而是因为自己的原则不能打破。当车夫在刘医生的帮助下交了七块钱后，他立刻给车夫看了病，并在看完病后把七块钱还给了刘医生。他这样做也是为了坚守自己的原则，为了原则宁愿被别人误会他铁石心肠。但当大家知道了真相后，他换来的是别人对他的赞美和敬佩。
那么，我们该如何坚守原则?首先，我们要选择适度的原则，原则有好有坏，好的要坚持，坏的要摈弃。选定好原则就要努力坚持下去。在坚守原则的道路上会遇到很多抉择。比如：在坚守原则和得罪朋友之间抉择;在坚守原则和出卖组织换取生命中抉择等等。此时我们一定要咬牙坚持，坚守心中的原则。因为坚守原则换取的是正确和更美好的结果。
坚守原则是难事，但坚持下来，你将获得成功、敬佩等等。所以，为了得到更美好的结果，我们就要咬牙坚守自己的原则。
以原则为话题的高中作文篇5
人们将那些极度追求原则的人叫作“偏执狂”和“强迫症”。那对一切事物疯子一般追求完美与原则的，是偏见。真正的原则，往往隐藏于陌生人不曾表现的一举一动中。
萧伯纳的在《卖花女》中刻画了一个语言学疯子。他追求一切标准的发音和完美的音色，随身携带的小本子上记录着伦敦大街小巷各语种各发音。贫民窟的人用包含敬仰的眼视望着他，因为钱，因为权，却不知这一个“学识渊博”的语言学家背后是待人毫无底线的冷漠与刻薄。他将对语言的严谨用在了生活上，偏执到冷酷的性格，那“高极线”原则的追求无一不显着他疯子的本质。这是对生活的偏见，是活在内心一隅身处井底对外面恶意的揣测，这种原则，失去了理智。
对高处的人，人们往往用敬仰的尊敬的心理去看待他们的一切——那是一种近乎于盲目的崇拜，好比是中世纪神对欧洲人民的精神控制。若有一个人苏醒，便会发现《圣经》的原则早已成了对世界的偏见，那变态对人欲的控制，不是原则，是原则之上的偏执与占有欲。
后退一步再去看待偏见，扫去了愤世嫉俗的狰狞，留下的理智，便是原则。
朱光潜在《咬文嚼字》一文中对“是”与“这”两字区别的描述让人为之惊叹。从郭_沫若的《屈原》写到曹雪芹的《红楼梦》，从生活中“你这个没骨气的人”嚣张的“你是个好小子”，一个个例子信手拈来，趣味之中便是原则的闪现。这一字一句的斟酌，看似偏执，却是对文学谨慎之风最好的诠释。字的难处在于意义的确定与控制。炼了字，方使文章不落入“套板反应”，也不会落人下乘。
这便是原则上，对文章一字一斟酌不是过于追求原则与成事完美无缺的偏执，不是关于对方案不符心意的偏见，这恰恰是对文学的与热爱。惟有运思，方做得出好文章。有时，那字里行间细致入微的探索与发现对于处人是偏见，于内细细一想，是对文学的尊重啊。
有本书叫作《天才在左，疯子在右》，在对人心理的剖析中，显而易见的是“左手原则，右手偏见”。看似天才般的原则，若如鲁迅笔下〈〈二十四孝〉〉般愚顿，那么“孝”便会成为老人从封建陈旧的世界看待世事的偏见;看似疯子般的偏执，若退后去以平常之心面对世界，DNA将是克里克眼中优美的双螺旋，而不是满纸枯燥的数学公式。
当原则与偏见想遇，两者都是对世界独一无二的法，最大的差别，便是理智与偏执的对比。原则，是拥有理智的偏见，因而天才般的原则，被世界适应，走向最后。
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