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初三舍得作文范文五篇600字

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  孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”下面是小编为大家带来的初三作文:舍得,希望你们可以喜欢哦。

  舍得作文一:

  有一则寓言讲有一天,小猴去种豆,一不小心掉了一颗豆子,他就把手中的豆子丢了,去找那颗丢的豆子,那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。

  读完这则寓言,不由得引起我的深思,为什么小猴不懂得舍那颗小小的豆子,得来的将是满园的豆子,难道他不懂得因小失大的道理吗?

  “非淡泊无以明志,非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣,避开红尘世俗的诱惑,避开尔虞我诈,退隐山市,怡然自得,最终刘备发现了他,三顾茅庐,请他辅助自己争夺天下,再那个烽火连天的年代,他以明志,淡泊为人处世,发明了“诸葛连弩”,“木牛流马”,创造了军史上一个又一个的奇迹,真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落,得到的是永垂不朽的一世英明。

  “人固有一死,死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时,面对忽必烈提出种.种利益诱惑,他软硬不吃,他抱着“富贵不能淫,威武不能屈”必死的心态,最终他的死重于泰山,为后人景仰,垂请于史。

  鱼,亦我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

  “舍得”既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。实无所舍,亦无所得,舍与得就如水与火,天与地,阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间,达到和谐,达到统一。要得便须舍,有舍才有得。

  舍得作文二:

  “帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸……”吟诵着《离骚》,屈原披发行吟于汨罗江畔,怀石一跃,满腔爱国之情直冲霄汉,在历史上刻下自己的名字——屈原。

  “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”李白长笑一声,步出长安,纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他清瘦的身影,没有映在唐朝的官吏簿上,却在青史上映下两个字——诗仙。

  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”在那样混乱的时代,他拿着笔,为黑暗的中国勾勒出一缕阳光,一线希望。弃医从文,他用大手紧握笔杆,穷尽心血刻下一个个激浊扬清的文字。对国人,他哀其不幸,怒其不争;对反动派,他的笔像一把尖刀直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化,他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜凿穿,凿出一个不朽的名字——鲁迅。

  金色光华下,婉转的乐曲中,她婷婷袅袅地走出,曼妙的身影,恬静的笑容,给喧嚣已久的人心一方宁静。她失聪失语,却从不幸的深渊到达艺术的巅峰,她赢得的不止是荣誉,更是举国上下对她的喜爱与尊重。她,在2005年新春钟声敲响之际,用出众的表演,轻轻在舞台上拂写出三个字——邰丽华。

  没有谁能永远得到,也没有谁会永远失去。

  没有谁能不经历得到,也没有谁会不经历失去。

  舍生取义,舍仕途取豪情,舍名利得敬仰,舍汗水得收获……有谁能料到舍过之后还会得到什么,有谁能想到舍过之后会有怎样的结局?但有一点可以肯定,不曾舍去,根本就不会有轰轰烈烈的所得。

  不是吗?

  假使屈原苟且地活着,他还会在历史上留下深刻的烙印?

  假使李白为官,他的诗句还会是千古绝唱吗?

  假使鲁迅从医,他的手中怎么会有令敌人不寒而栗的笔枪文剑?

  假使邰丽华巧舌如簧,谁又能保证她会如此不屈不挠,舞出自己的一片蓝天?

  舍得之间,怎能轻易判断得失?

  舍得作文三:

  听过这样一则寓言:一位腰缠万贯的大地主,成天坐在大树下发愁:“为什么快乐离我如此遥远,是我做错了什么,还是……?”于是他下定决心去寻找快乐,于是他背起自己的金银珠宝踏上了寻找快乐的征程。

  他来到一座寺庙,看到里面扫地的小和尚面带笑容,十分快乐,于是他走进去,来到小和尚面前说:“小师傅,你为何如此高兴?”小和尚笑笑说:“因为我很轻松,所以我十分快乐!”“小师傅,那我该如何做才能快乐呢?”我师傅说了,“只要肯放下,做自己乐意做的事才会快乐。”听了小和尚的话,他放下背上的金银珠宝,果然他轻松多了,于是他笑着走出寺庙,大声喊道:“我很快乐!”

  舍得,舍得,有舍才会有得。在我看来,最好的处事方法不就是要学会放下么?现在的放下不就是为了未来的更好的得到么!人活一生不就是在舍与得之间徘徊吗?

  欲望是人的本性,在金钱、权利的诱惑下我们往往无法控制自己,正因为有了欲望我们才会拼搏,但在欲望面前我们往往难以把握,不是不及,便是过之。于是便产生太多太多的悲剧。因此,我们必须学会舍得,不去斤斤计较那小利,将心放宽一点,你会过得更轻松。

  学会舍才会有得,看看历史上的著名人物,越王勾践卧薪尝胆,最终得以灭吴;韩信强忍胯下之辱方成大器,田忌赛马,舍小而获大,

  人是如此,世间万物亦是如此,金子总在沙中淘得,蝉在脱皮中长大。阳光在风雨后显得更加灿烂!

  想想过去的我们,曾经因为一块糖而喋喋不休;因为一句话而撕打一团,因为一个朋友做错事而发誓三个月不同他说话。想想这些,值得吗?人的一生是短暂的,难道我们应该将这短暂的一生荒废在这些繁琐的小事上吗?放下这些,去寻找自己的理想不是更好吗?

  失败,可能会让你落入陷阱无法自拔,成功可能会让你步入天堂。你往往因为失败而痛苦,因成功而自大,然而这些早已都成为过去,过去属于时间,放下失败,更要放下成功,努力向新的目标进发!

  事在人为,人可为亦可不为,争中求让,求忍让亦求不让。仔细想想,不舍不得,小舍小得,大舍大得。

  该舍便舍,有时候小舍是为了大得,舍随意。

  该得就得,有时候得过后也会有舍,得随缘。

  舍得作文四:

  人们总是把“舍”与“得”连在一起,讨论体会。

  有人说,“舍得”说的没错,只有先失去,才能得到。

  有人说,“舍得”其实应该说成“得舍”,只有得到了,才能失去。

  争执不休。

  我思索:究竟是先舍后得还是先得后舍?拿捏不定。

  良久,拿起素材本,一则故事映入眼帘:

  一个孩子到果园去,看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来,他拿起一根枝条,说:“爷爷,它们长得好好的,你把它们剪掉多可惜!”爷爷说:“傻孩子,剪掉他们,果树才能长得更好呢!”

  看完,从老爷爷的话里我似乎领略出些许意味。

  “剪掉它们,果树才能长得更好呢!”他的意思应该是“舍得”吧,只有舍去了这些吸收大量养分的枝条,让树充分的吸收,才能让果树长得更好。

  难道就一定是先有舍才有得么?可如果得了,那会不会再次变成“得舍”?如果这样,因果循环,它们的故事将永无止境的延续下去。

  入夜,躺在床上,仍想着这个问题。

  是去是留,决定权还是在人手中,也许是决定于一个动作,一句话,抑或一瞬间的回想。

  释然。

  然而再次客观的看待这个问题,我发现,“舍”与“得”原来只是一个对立面,一个单纯的对立面,没有任何邪念。它们没有权利决定自己的命运,就只能服从命运之手的安排。而这只手就是人类的思想,“舍”与“得”之间也只不过是人的一念之差,就像是始终被抑制的那只小船……

  舍得作文五:

  舍得是承担,舍得是忍耐,舍得是痛苦,舍得是喜悦。《左传》中有句话:“君以此始,必以此终。”你选择了一个人,一个事物的某一点,就要承担你的选择所带来的连锁反应,选择了一个人的勇猛,就要容忍他的暴戾;选择了一个人的智慧,就要容忍他的奸诈。选择了,舍得了,无非是真正地知道你自己想要的是什么,你是不是真正地知道自己在做什么。

  舍得,是一种精神;舍得,是一种领悟;舍得,更是一种智慧,一种人生境界。

  鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳,因而获得了在树上高唱的自由;壁虎在危险的时候,果断地抛弃了自己的尾巴,因而保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程,既然有了选择,就必然有“得”有“舍”。从某种意义上来讲,人生既是“舍得”的过程,也是“舍得”的结果。

  舍得既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子,我们有着太多的欲望,包括对金钱,名利和情感的。这无可厚非,因为欲望本来就是人的本性,也是推动社会进步的一种动力。但是,欲望又是一头难以驾驭的猛兽,它常常使我们对人生的舍与得难以把握,不是不及,便是过之,于是便产生了太多的悲剧。因此,我们真正把握了舍与得的机理与尺度,便等于把握了成功人生的钥匙。

  诸葛亮自出茅庐,匡扶汉室,鞠躬尽瘁,死而后已,舍弃了私益,获得了百世芳名;韩信早年不过一介混混,落魄街头,他放下尊严,忍受胯下之辱,以后青年得志,率领三军,百战不殆,终究助刘邦成就帝业,自己也被封为王候……舍与得之间,蕴藏着不同的机会,真正有智慧的人,必然善于取“舍”,而有时不“舍”便会“失”,即使有得也是得不偿失。

  舍弃,对每个人来说都有一个痛苦的过程,因为放弃意味着不再拥有,但是想拥有一切或者不会放弃,最终将一无所有。请记住,舍,是为了更好地得。
 


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