高考语文关于自由的满分作文五篇_优秀精选

　　自由是一种力量，埋藏在深邃的大海之中，为人生的奋斗激荡起波涛汹涌;自由是一个梦想，孕育在宽广的天空之中，为生命的真谛谱写出风云变幻;今天小编给大家分享一下有关于自由的话题作文，让我们一起来欣赏一下吧!

　　篇一：关于自由的作文

　　生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诗人的妙言警句告诉我们，为了自由，必须大胆地舍弃，甚至是生命和爱情。只有有所舍弃，才能获得自由;

　　海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。对海子来说，精神的自由是他至高无上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，为追求自由，故能坦然赴死。由此看来，欲获得自由，必须有所舍弃。

　　莘莘学子，欲求思想、精神、才能尽情发挥的自由，也必须有所舍弃。你必须舍弃游戏的快乐，聊天的轻松，读武侠小说的癖好，全力以赴，一门心思投入到迎接高考的复习中去，提高成绩，考上理想的大学，增长自己的才干，才能获得更高境界的自由。如果还抓住自己的不良嗜好不放，就会像猴子抓住坚果不放一样，会丢掉一切。有所舍弃，才能获得自由;获得自由，必须有所舍弃。

　　在这物欲横流的社会里，很多人感到活得很累。今日忙请客，明日忙送礼，闲下来还要算计怎样才能多得个仨俩小钱;睁着眼想如何防别人的明枪，合上眼想如何防别人的暗箭，成天忧心忡忡，提心吊胆;忙里忙外，东奔西走，身不安，心不宁，心为形役，身为物羁，没有一点自由可言。缘何如此，皆因为为名利所束缚，紧抓住名利的“坚果”不放。“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”“名利”二字，扭曲了多少人的灵魂，忙煞了多少人的身体，使人不复为人，而沦为名利之奴隶。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，摆脱上面所述的生活状态，尽享生活的乐趣，生命的自由和快乐，那就要大胆地舍弃。舍弃对物质利益的贪婪的追求，舍弃对名的无尽的欲望，以淡泊宁静之心对待生活，你就会发现，天高地阔，水长山远，风物长宜。你就会感到生活的自由和美好。

　　“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。让百代传颂神的逍遥，吾辈只需独占世间潇洒。”电视剧《封神榜》的这段歌词很好地唱出了自由与舍弃的关系。只有舍弃功名利禄，舍弃尘世的俗情杂念，污浊与贪婪，才能体会“神”的逍遥，独占世间潇洒，才能让自己的生命化作那朵自由的莲花，才能让自由的莲花呼吸清新的空气，沐清风，浴霖雨，开得更灿烂，更绚丽。

　　舍弃功名利禄，俗情杂念，让生命化作那朵自由的莲花。

　　篇二：关于自由的作文

　　如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力;为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命，在束缚中找自由。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

　　深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

　　中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。

　　只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么?其实我们在生活、学习中亦然。

　　青春期中与成长相伴的有“叛逆”，优秀作文800字《在束缚中找自由作文800字》。我认为“叛逆”有三境界：一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的;二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了;三是游于束缚中、享受自由，此层为境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

　　看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

　　有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人;还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

　　在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的姿态。

　　篇三：关于自由的作文

　　一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。

　　“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。就像你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它。自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道;自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。

　　“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。是的，他在束缚中寻找自由，他就用这样书写传奇。把束缚看做是一种变相的激励，只是看你是否坚韧，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越深的束缚，才能有越美妙的自由。

　　选择是自由的，但必须披上束缚的外衣，否则必遭历史唾弃。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。

　　当你追求自由时，善待周围的束缚;当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。

　　自由为文，束缚如质

　　智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。

　　凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉莉挺身而出，为自由而搏，为理想而斗。然而，“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越漂泊越祈求心灵的束缚，祈求回归大地的怀抱，与斯嘉莉迥异，对于在漂寒的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能的承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”

　　追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义者所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。

　　对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钩回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。

　　我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇，追名逐利的人生，都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解

　　似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你生来高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。

　　篇四：关于自由的作文

　　房龙在《宽容》序言中记叙了一个沉重而引人深思的故事：在封闭的村庄中，富有勇气与探索精神的先驱者翻越高山险阻将外面的世界带回了村庄，却受到守旧势力的排斥迫害。最终，人们在自然灾害的威胁下被迫离开村庄，愕然发现外面的世界与开拓者所言一般无二。面对封闭的禁锢，先驱者们冒着未知的危险前往外界，所追求的不仅仅是新事物，更是精神的自由。

　　鲁迅曾言：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。”然而今天的我们似乎将自由太过理想化，却忽视了实现自由需要付出的努力与牺牲。

　　纵观当今社会，发展的速度越来越快，几乎将我们拖着走，我们苦于疲惫，惰于奔走，便为自己的不作为和自私寻找借口，如今人人嘴边挂着“平平淡淡才是真”，以此作为挡箭牌，贪图眼前的安逸享乐。可一方面，我们又盲目地高举理想主义大旗，高呼自由，空喊自立，似乎只要做足了表面功夫，自由便会从天而降一般。

　　但自由从来不廉价。卡夫卡说过：“人只有承担责任才是自由的，这就是生活的真相。”无论是承担责任还是冒着风险迎头前进都需要我们付诸实践。一味缩在套中只会使自己的灵魂和精神逐渐腐朽，时而高喊的自由只会成为一个理想化的笑话。无论是解放战争时期的共产斗士，还是打响法国大革命的人民群众都不约而同地选择了最危险的道路。因为他们深谙这一道理，在艰难困苦的抗争道路上纵然会出现无数的流血和牺牲，但最终迎接他们的，必将是鲜花和掌声。

　　生活在和平年代的我们，又有多少还记得这些革命先驱者以生命证明的真理呢?我们为自己的怠惰寻找理由，遮掩自己心中脆弱而丑陋的一面，用物质来麻痹自己，却又假装向往生活、向往自由，欺骗他人也是欺骗自我，又有什么意义呢?

　　真正的自由是敢于面对危险的勇士所追求之物，是为人民发声的先驱者的人生目标，是当今的每一个人都应该去奋斗、拼搏来获得的成就。因此，放下那些冠冕堂皇的借口吧，去面对风暴、面对危险、面对真正的自由!

　　篇五：关于自由的作文

　　鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。”的确，当安稳成为一种束缚，唯有身处危险中披荆斩棘，方可重获自由。

　　不难理解鲁迅先生为何要说这句话，当时的中国正是因为闭关锁国，正是因为贪图这份安稳，步步退让，最终成为了任人宰割之食。

　　为了安稳，我们有了不去做这不去做那的规定，这是自己加于自己的一种束缚。而同时在这样的所谓安稳中，我们也磨灭了斗争的那一份锐气，折断了自由翱翔的那一双臂膀。“逸豫可以亡身”，一味贪图安稳不仅自己囚禁自己，更是失去了追求自由的武器，何来自由?

　　为了自由，我们必要打破种.种限制。我们打破前人既定的规则，打破外在对我们的禁锢，更是跨过自己内心的那一道坎。而这条路必定是危险的，它会充满外界的质疑、打压，更有自身的那份不自信。哥白尼的日心说经受了火刑的淬炼;居里夫人站上诺贝尔奖台冲破了时代对女性的局限;鲁迅先生以笔作武器，更有那革命战士们战场上的真枪实弹，都是在危险之中，方获自由。更是在危险之中锻炼出了非人般坚定的意志、一往无前的勇气去追逐自由，而他们心中更是有这样一份无畏与信念，价值与品格于危险中自由。

　　而今日的我们呢?如同牢笼之中的鸟，一边贪恋于笼中之食、富足安逸，一边又渴望于外面精彩的世界，妄想自由。这是多么矛盾啊，欲望丛生而感叹生活的无趣，却畏惧自由的代价，又不甘庸庸碌碌一生。

　　先生说，只有这两条路。选择安稳就要甘愿放弃自由。贪安稳不可怕，可怕的是在安稳中迷失了自我价值。既选安稳就平心接受，平凡之中亦有快乐，而前提是保有自我的自由。而我们青少年，风华正茂时怎可在安稳中将就束缚、耗费青春。我们所要追求的便是打破常规，便是追求自由。如若我们贪图安稳，社会便会在安稳中停滞不前，失去前进的动力;如若我们追求自由，社会便会充满活力，于自由中茁壮成长。

　　然而危险中自由，我们要有不畏危险的勇气，要有不惧失败的锐气，要有坚持不懈的毅力，更要有自我信念、自我价值的坚守与追寻!

　　安稳中束缚，危险中自由。无人愿作笼中鸟，但愿成龙，自由翱翔于九天之上。