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高三墨子语文作文

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高三墨子语文作文

高三墨子语文作文1

在春秋战国时期中,在楚国的宫殿里,有两个人在争辩着,一个人手拿木牌,又用腰带在地上围成一个圈,摆成了一副宋国外围图,而另一个人则用尽方法来攻,愣是被他用计拒在阵外,之后,这个人再以他超于常人的口才,说服了他不再去攻打宋国,拥有这样才能的人,就是墨家创始人——墨子

墨子是中国史上第一个哲学家,他主要提倡“兼爱” “非攻”走遍列国,以宣传他的思想拯救人民于苦难之中,他在人们的心中,已经算是个“活菩萨”了。

在我看来,墨子主张的“兼爱”不仅体现在口头上,在行动上更是做了不少功劳。他爱别人就像爱自己一样,有人需要财物帮助,他就给他财物,有人有别的难题时,他更是好不犹豫的去帮助他,他的这一生,一个妻子也没有娶,一个孩子也没生,他把一切都用在了传承“兼爱”的道路上。

他更是一个坚持对事不对人的人,从来不因为一个人的名声有多大而不敢指责他。且儒家就是他针锋相对的一个目标。他对“生死有命,富贵在天”这样的说法更是感到不满。以前,他就经常和儒家的程子在一起辩论,墨子说儒家有四个方面足以使天下毁灭。而程子则说墨子是在诋毁儒家,但不久后,墨子又对程子赞扬了儒家,程子很疑惑: “你以前不是经常不满儒家吗? 怎么这次又赞扬他?”而墨子则说: “每样事物总有好的方面,儒家也有一些好的思想,我们当然要赞扬了。”

而且,我认为墨子还有许多其它的功劳,他在很早以前就能总结出许多的数学,物理的命题,而且最早发现杠杆的原理,其实是墨子,比阿基米德早了100多年,所以这理应叫做“墨子定理”才对。他还做过许多光学实验,像小孔成像等等,都是他首先做的,这样的人才,实在让我深感佩服。而且他还招收大量弟子都来帮他宣传墨家思想,墨家门徒更是被训练成“赴汤蹈刃,死不旋踵。”就是说至死也不旋转脚跟。形成了浩大的墨家显学。

他生于公元前486-前390,大概有90多岁了,在以前的时代这样的寿命真是很惊人啊!有人说他是“中国的耶稣”是啊,我想,像这样为人民而奉献的人,就应该永生吧。

墨子的生世是不明的,很多人都想知道他出生在哪里。但他只对世人说: “圣者之言行立于天下,吾生于何方,与大道何干。”是的,只要为人民做奉献不就行了吗?何必要知道生世呢?所以他真算是一个为人民奉献的人。

高三墨子语文作文2

初遇墨子,是在赴往楚国的路上。

墨子身后的书童不住地问:“先生,您可想好了?这一去,必定不复返啊!如果您现在后悔的话……”墨子淡淡地回首看了眼书童,书童只好住口,不再言语。

“如果我去了,那么宋国众生还有一丝希望;如果我不去,岂不是连最后的希望都没有了?”

我立于街边,看着那朴实至极的马车在尘埃中渐行渐远……

良久后,我轻声开口:“墨子,你好。”

几日后,一个无风的午后。

再遇墨子,我同一群衣着光鲜亮丽的大臣站在楚王的大殿上。楚王富丽堂皇的大殿。

墨子仍是一袭粗布长袍,长袍被洗得有些灰白,却极为朴实干净。上面有许多补丁,密密的针脚,极为整齐,似乎那些补丁原本就该在那里。

他的眼中波澜不惊,仍是淡淡的,却有一丝锐利。他静静坐在一排排木片和一条弯曲的腰带前。忽而,墨子抬手轻轻移动一块木片。仿佛坐在他面前的并非是公输盘,而是一位多年未见的挚友。

对面的公输盘,脸上的笑容肆意蔓延着,就连眼睛都在炫耀他的内心。似乎想要告诉世界,他公输盘,今天赢定了!而后,公输盘快速移动木片,偷偷瞄了眼墨子,然后迅速缩回手,脸上笑容愈发张扬。

身旁的大臣们不断指指点点,赞叹着公输盘棋局的无懈可击。同时,嘲弄着墨子的必输无疑。

墨子轻轻皱眉,沉定地盘坐在地上,手捻胡须,久久地注视着身前的“江山城池”。后又缓缓舒展开双眉,他抬手拨倒几块木片,轻轻地对公输盘说:“你没有可以攻打我的棋子了。”神情仍是淡淡的。

一瞬间,公输盘脸上洋溢的笑,凝固了。公输盘到最后也没明白,自己精心设下的天衣无缝的“局”,怎么就被一个墨子找到缺陷了呢!他猛地站起,双目中显而易见的怒气如同从火山口喷涌而出的岩浆,他大声朝墨子吼道:“我知道我的棋面有破绽,但是我不想说!”

墨子起身,掸掸身上的尘土,而后久久地注视着公输盘的眼睛,公输盘觉得那目光如自己发明的钩枪,将他的灵魂毫无保留地勾出。顿时,公输先生的怒气消逝得一干二净,他软软地瘫坐了下去。

殿内空气凝固,一如殿外的天。

“虽杀臣,但不能绝也。”墨子上前,毕恭毕敬地告诉楚王,随后飘然而去,带走了身后众人惊异的目光。

夕阳西下,他的背影镀上了一层金光。

在他转身离去的那一刻,我在心里轻声说:“墨子,你好……”

高三墨子语文作文3

我们的思想热潮源于3000年前的“百家争鸣”,之后渐渐衰落。墨子的经济改革方案与现在的国企改革方案相似度极高,不知是穿越千年的不谋而合,还是古老知识的现代实践?我眼中的墨子,是怀才不遇的典范,他的失败的原因主要是生不逢时。

“我要追求平等!”“那天子怎么办呢?”

“选择有贤能的人来当!”“但现在的天子并不怎么贤能。”

“那就另选一个!”“我大概明白为什么国君们不喜欢您的理论了。”

墨子的思想是追求《礼记》中“大道为公”的大同社会,理想十分诱人,现实尤为残酷。马克思还有恩格斯为他提供资金研究马克思理论,墨子只有他的墨家思想与从草根群体中吸引来的弟子,还有自己的双手双脚。为了传播他的墨家思想,墨子创立了历史上第一个民间武装团体,或者说这是他的粉丝团。成员均自称“墨者”,都坚持自耕自立,都统一短衣木鞋,都同时具有知识与武力。这个类黑社会的团体,反而百姓对其交口称赞——免费维修家具还免费谁不爱?

墨子遭后世诟病的一个思想分支,就是“天志”“明鬼”。我认为墨子相信鬼神,实际上只是在创造一个绝对公正的裁判。一切有“人”参与的判断都可能被私欲污染,法律也可能被故意曲解滥用。人们期望一个绝对公平的条例,这就是“天道”;人们期盼一个不受私欲影响的存在,这就是“天神”;人们等待一个惩恶扬善的裁决,这就是“报应”。现在的“人在做天在看”也不过是墨子“鬼神公平论”的体现之一。他讲天志重明鬼,只为打通一条通往人间天堂的路径。

墨子的完美理论凌驾于战乱的现实之上,美丽的空中楼阁注定不接地气。他在尔虞我诈的时代宣传兼爱,在弱肉强食的时代宣传非攻,也许他早已做好了面对四方白眼的准备。但每当他劳累地闭上眼睛,那美好的大同社会总会在他的脑海中盘旋,给予他继续的动力。“墨者”为墨子赴汤蹈火,墨子为墨家尽心尽力,苦行一生,只为那美丽如末日的残影,至少墨子不会后悔。

墨子驾鹤西去后,其弟子就其言论思想编撰了一本书,这就是著名的《墨子》。几十个世纪过去了,百家辩论赛的各方参赛人员早已裹挟入历史的漫漫黄沙,但他们的思想——只要在传承的过程中未完全遗失——还在闪耀着金子般的光芒。墨家无疑是幸运的,它被保存在书籍中。经历“分久必合,合久必分”的动荡之后,当年墨翟及其弟子的思想精华仍被保留下来。翻开《墨子》,那位短衣木鞋的苦行者在千年之后,再次张开嘴,向世人讲述他的梦想。不同的是,我们接下了他的“兼爱非攻”,剔去了他的“天志明鬼”,墨家思想将在墨子从未想过的一个时代发光发热。

墨子那时输给了现实,原因不在墨子,而是那个世界。我眼中的墨子,不是他不适合那个世界,而是那个世界不适合他。

高三墨子语文作文4

要了解一个哲人,总需要清楚这个哲人活动的大概时代背景。而墨子的生卒年实在是难以确定,大史学家司马迁没有给墨子立传,仅在孟子、荀卿的传后,简略记载:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后”。有人说墨子是生活在公元前480年—前400年,清人孙诒让考定认为:墨子生年约为公元前468年,卒年则为前376年。但是,恐怕连这个时间可信度也是不高的。我们现在只可以确定的只是:他活跃在孔子以后、孟子以前。在这个时期,周的制度、礼乐文化已经遭到了极大的破坏了;各国间战争日益激烈,社会组织也日益复杂。

墨子虽可能“学儒者之业,受孔子之术”,但见了这社会如此混乱,他怎么可能不痛心疾首呢?于是,他以一个传教士兼教主的身份,要把一切传统的制度和常规以及儒家学说一起打破,还要努力建立一个理想的社会。

墨子的哲学远比其他诸子难讲,为什么呢?他既是一个哲学学派的创建者,又兼任宗教领袖,也似乎是一个“共产主义”战士。他的政治哲学可以和他同时期的柏拉图媲美,但从他百科全书式的哲人身份来看,他更像东方的亚历士多德。?他是一个杰出的科学家,但又在力学、几何学、代数学、光学等方面,都有重大贡献,这是当时诸子所望尘莫及的。他精到地阐述了经典力学中力的概念和力矩原理,提出“力”、“动”与“止”的定义。也提出了“重”、“权”(力)、“称头”(重臂)、“称尾”(力臂)等概念。还提出了大致相当于近代几何学上的点、线、面体的“端”、“尺”、“区”、“穴”等概念。又和他的学生做了世界上最早的针孔成像实验,在当时就知道了光的直线传播。他也提出了“粒子论”的雏形,关于“端”的论述,指出“端”是不占有空间的,是物体不可再细分的最小单位……

但不知什么原因,秦汉以后,墨学一度消亡,不受重视。加之年代久远,文献不足,虽有一部《墨子》可以勉强看到这位哲人的思想余晖,但这部书里面也有许多是墨家余论或后人所加,很多东西也不足为信。

儒家是提倡爱人的,他们说“仁者爱人”,但这爱是建立在“老吾老,幼吾幼”的基础上的。儒家学说强调的是“推”,就是自己怎样爱自己的“老、幼”,那么推己及人——也怎么爱别人的“老幼”。这个爱是有等的,是有差别的。墨子却不然,墨子说我们要“兼相爱”,爱人要同等的,要无差别的爱所有的人。大家在一起要“有福同享,有难同当”,要“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”。颇有“爱人如己”的意思。但墨家的爱又略微不同于的博爱,他同意“兼相爱”以“交相利”为前提。《说文解字》里说:“交,交胫也”,段玉裁注“凡两者相合曰交”,因此交就是“相交、相互”,“兼相爱、交相利”即是人与人之间以行动惠利彼此,就是无论是百姓或圣王,兼相爱交相利与身份地位无涉,重要的是“兼相爱之心”与“交相利之行动”合辙。

面对着残酷的现实,兼并战争的惨烈,儒家会说:“社会是这样的”,墨子则不然,他会说:“社会为什么会这样”。那么,天下为什么会出现偷盗、诬陷、诽谤、互相攻伐呢?墨子说是因为天下人没有“兼爱”,这便是所有罪里最大的罪恶。那你说你是君子、是仁人、是贤圣、好国君,但若你不肯“非攻”,那么你还是一个“知小而不知大”的。墨子是不排斥所有类型的战争的,他赞成防御型的战争,即“救守”。如:墨子教导弟子禽滑釐的守城方法,并且好像还以和平的办法阻止了楚攻宋。墨子的“非攻”乃是不提倡“不义之战”,也就是国君为其私欲、野心罔顾百姓之“利”所发动的争战。如果是“兴天下之利,除天下之害”的正义之战,就是“诛”而不是“攻”,是不反对的。而侵略战争伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动;即使侵略人家自己胜利了,也仅仅是获得了数座城池与税收,还要付出巨大的代价!

墨子说我们应该“兼爱”“非攻”,说“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”他把社会说成一间银行,“兼爱”好比是存款,你的爱属于一种长期的有效投资;它也好比是保险,你“兼爱”他人是会得到你应得的偿还的。可也有人会问,那么我为什么一定要“兼爱”你?是啊,我们可以去银行不存款、可以不买保险————为了引导人“兼爱”,墨子于是便说这不是我说的,这是上天神祇的意思,老天“欲义而恶不义”,要“率天下之百姓以从事于义”。他便提出了————“天志”“明鬼”,再把“兼爱”说成是宗教的,是“天”强制性的,是有宗教制裁的。这样:“天志”要求大家兼爱,鬼神也要求大家兼爱,谁还敢不去兼爱呢?

虽然墨家提倡“天志、明鬼”但只要“尊天事鬼”,并“兼相爱,交相利”,那么是会“天鬼富之,诸侯与之,百姓亲之,贤士归之”的,命并不是天定的。孔子主张久丧厚葬,并且“食不厌精,脍不厌细。”墨子一生却都过着简朴的生活,他是实际的宗教领袖,他不倡导享乐,而是一个“以裘褐为衣,以以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极”的“才士”。他提倡“量腹而食,度身而衣”,主张“节用,节葬,非乐”,他的弟子也是“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,就连骂墨子“是禽兽也”的孟子,也不得不承认墨子是那种“摩顶放踵,利天下,为之”的苦行僧大善人。墨子儒家注重丧葬的这些礼仪不但繁琐无用,还会引起国家贫困,百姓穷困,邢政混乱。他是鄙视享乐主义的,他认为儒家的那些厚葬繁琐礼仪祭祀:既没用又影响生产劳作,是不足取的。

墨子不但要人们“兼爱、明鬼、节用、节葬”等,还提倡“尚贤”。那么,什么是“尚贤”呢?墨子认为“虽在农与工肆之人,有能则举之”,并且还要“不党父兄,不偏富贵”要把天下交与贤者,“选天下贤良,圣知,辩慧之人立以为天子”呢!而百姓与天子也要皆同于志,上下一心实行义政。不然你纵然是天子,也必践于桀、纣之迹。

高三墨子语文作文5

尊敬的墨子:

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你,只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理:仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候,我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书,这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙,因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有“守不竟,即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得,你一定不是个有远大理想的人,一定不是个会仰望星空的人。

但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者,望天吟咏“功遂身退,天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子,仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣,也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士,正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于,我一眼望到了你。你并未选择归隐,也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间,奔走疾呼,救百姓于水火,解万民之忧苦。“尽天下之卵,其石犹是也”,你是如此脚踏实地,你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白,你并非不会仰望星空,你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空,只能制造苍白无力的口号的其余诸子,你宁愿脚踏实地地践行自己的理想,让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以,你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王,并“九拒鲁班攻城之机变”,拯救宋国一方百姓;你又四处奔波,“非攻”“非乐”“非命”“非儒”,为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息,你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后,你的脚步也越发显得坚实、有力。

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