思考人生哲理的美文摘抄

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思考人生哲理的美文摘抄【篇1】

从前，有一个人名叫“光明村。小玲和小静住在同一个地方。虽然他们是朋友，但他们的个性却大不相同。

不管灾难有多大，小玲都喜欢做坏事，敢于突破。她故意用弹弓打某人的头，几乎弄瞎了一个人的眼睛。她把别人的羊推下山坡，摔死了，但以各种可能的方式否认她没有这样做。她把黄蜂偷偷藏在邻居家晒过的被子里，差点害死一个人......两天前，她差点放火烧了王的家。每次萧静试图说服她，她都充耳不闻，盛气凌人地说:做坏事没什么坏处！”

萧静非常聪明。他渴望做任何好事。当一个老人过马路时，他会立即去帮助他安全通过。当一个孩子摔倒时，他会立即扶他起来。当别人有困难时，他会热情地伸出援助之手。...这不是，今天小燕的小兔子跑了，还被发现回来了！因此，大人和同学都称赞他。

突然有一天，发生了完全改变他们命运的事情。那天，他们俩一起出去玩，看见一个乞丐在街上可怜地乞讨。小玲看上去无动于衷，傲慢地转过身去。萧静很同情，毫不犹豫地把5元的零花钱给了乞丐。没人想到这个乞丐是一个宣扬善、消除恶的神。

结局很好。仙女把萧静变成了一个富人，把小玲变成了一个更穷的穷人。

俗话说，恶有恶报，善有善报。的确如此。不要为善做小事，不要为恶做小事。哦，天啊！

思考人生哲理的美文摘抄【篇2】

善良是夜晚照亮道路的路灯。它帮助人们一直穿过阴暗的街道。相反，邪恶是一个晚上躲在路边的坏人。

那些回来晚的人应该保持警惕，防止“邪恶”入侵。孟子主张人性本善。只有当一个人有好的想法时，他才能带领别人走上正确的道路。过去，史怀哲不顾亲友的反对，放弃了原来的工作，毅然去非洲行医。他舍己救人的精神使他被后人称为“非洲之父”。在现代，也有许多“无名英雄”向公众展示他们的爱和利益。因为有这些好心人，社会才会如此温暖。荀子主张人性本恶。如果人性真的是邪恶的，今天我们的社会会发生什么？善无处不在，恶也是如此。邪恶是善的对立面。它代表黑暗和不纯洁的思想。一个人当然会保留邪恶的本质，但如果他表现出本质，伤害了别人，甚至更加无悔，那么他就是真正的“邪恶”的代表！虽然大多数人希望根除“邪恶”，但善与恶是共存的。没有一个，有善必有恶。有恶必有善。他们彼此相关。因此，虽然只有美好的希望，但邪恶不能永远根除。

思考人生哲理的美文摘抄【篇3】

如今的社会会有好与坏。善与恶一分吗？答案是否定的？如今的社会有的只是强与弱之分，你强，就有无上的权力，可以主宰一切的一切，你弱，就会失去无限的权力，被一切的一切所主宰

一只披着羊皮的狼

我一直生活在校园这个大羊圈里，我早已忘记了我是一只狼，一只吃羊的狼，而它们也没有发现我是一只狼，因为我身上披着羊皮，我一直很努力很努力的学着和羊群和平共处，但是渐渐的我才发现想要和羊群和平共处并不容易，我们来自不同的天和地。

我似乎开始觉醒，我确认我已经觉醒了，我是一只狼，一只吃羊的狼，我不可能和它们一起和平共处，我和它们的关系永远都只是吃与被吃的关系。

那天我告诉它们我是一只狼。它们不相信，我脱掉羊皮露出我们狼族的特征，它们却说小子，不要随便把狼皮披在身上。我并不奇怪它们会这样说，我扑过去把一头羊咬死了。我说这就是证明。它们开始惊慌的乱叫，乱跑。

我狂笑着，我是一只狼，一只吃羊的狼，一只正真的狼。

思考人生哲理的美文摘抄【篇4】

人从生下来时，就不具备善与恶，总是以一颗赤子的心看待世界，跟着周围的人学习着一切，所以当我们生下来时，周围的人对我们的影响是非常大的。什么是善，什么是恶呢？这一切都自有定律，在我们的心中都有其衡量的准则。我有时不禁想到，在我们人类刚出现在这个世界上时，那时人们就分善与恶么？

那时善与恶就存在世界上么？如果不是那么又是什么时候才出现的呢？其实这个问题又有什么好纠结的呢？无论这个答案是什么，我们都已无法去考究了，随着时间的流逝，我们又何必将时间浪费在这个问题上呢！在狼吃羊的事情，人们总是会认为羊是善良的而狼才是坏的，其实我并不这么认为，虽然羊被狼吃是无辜的，可是狼又有什么错呢？在狼的眼中羊只是食物罢了，就犹如在羊的眼中草就是它们的食物一样，难道狼为了生存而吃掉羊就是不对的么，并且狼为了填饱肚子而要付出许多，它们要不停地追赶，如果没追到就吃不到食物，就会挨饿，而羊呢？它们可以轻轻松松的获得食物，不必为食物而发愁。所以说善与恶是并立的，它们不能分开，也不可能分开。就说那些科技人员，在人们的心中他们为这个世界付出了许多，他们是善良的、是无私的，可是对于环境来说有是什么样的呢？科技人员发明出的高科技有许多都会对环境造成破坏，树木枯死、鱼儿被毒死、鸟儿被熏黑所以善与恶是对立的又是并存的，在于你或许是善意的，可也许对于被人来说就是恶意的也不一定。

就拿我们学校放假来说吧，对于不爱学习的人来说是快乐的，是一个好事，可是对于爱学习的人来说呢？那就不一定了，也许别人会为学习的时间被减少而不高兴，也许也会在心中高兴，庆幸可以好好地休息一下也说不定。这不就是说明善与恶不可分割么？

思考人生哲理的美文摘抄【篇5】

今天，我从报纸上看到了一则新闻，事情是这样的：在杭州一个中年男子去自动取款机取钱时，意外发现那里有一张别人遗漏的银行卡。男子向四周张望见没有人，心想：反正我没有去偷去抢，于是随手从取款机里分三次取走了5000元。后来被警方逮捕，受到法律的惩处，那时懊悔也来不及了。

看了这则新闻，我也想到了一件自己亲身经历过的事。事情的经过是这样的：那天放学回家的路上，我发现小区的一片空地上堆满了很多含苞欲放的菊花，我看了四周一个人也没有，心想：昨天爸爸还对我说，要买一盆菊花要装饰阳台。于是，我便随手拿了一株金灿灿的菊花匆匆忙忙的回了家。我把那一株美丽的菊花放在桌子上，本想给爸爸一个惊喜，可爸爸看了看，表情却严肃了起来，认真地对我说：“这菊花哪里来的。”我满不在意地说：“楼下捡的。”“捡的？这到底是怎么回事？”爸爸一本正经地说。在爸爸的再三逼问下，我只好把事情的经过向爸爸讲了一遍。爸爸听了之后说：“这些菊花是为了装扮小区而用的，我们不能占公家的小便宜，你必须把它还回去。”“为什么，没有人看见我呀！”我急切地说。但是从爸爸那不荣争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量余地的。

我听了非常不开心，心想：不就是件小事吗，爸爸干吗要这么认真。爸爸好像看透了我的心思，语重心长的对我说：“说起来这件事并不大，可君子爱财取之有道，你要从小事做起，做一个明明白白的人。”

在父亲的教导下，我明白了“不因善小而不为，不因恶小而为之”。它将终身成为我的座右铭。

思考人生哲理的美文摘抄【篇6】

远古时代，山洪突然爆发，逃难的人群涌向海边。一位老者用诺亚方舟搭救难民。善跑来要求上船，被老者告知，成双成对的人才有资格上船。善便返回森林，找来恶随行。从此，善恶形影不离，有善的地方便有恶存在。

五月的草坪上，一只白鸽的羽翅轻盈地挥动，把甜蜜的阳光碰得脆响。突然，狂风尖叫着携暴雨而至，和谐的风景顷刻间被粉碎。这突袭而来的风暴便是恶。此刻，路旁的红色房檐接待了惊惧中的鸽子，使可爱的生灵感到了善的温暖。善恶就是如此秉性，每当恶制造一条灾难的沟壑，善便会扑下身子为行人搭一座桥梁。

善与恶虽然总是形影相随，但却水火不容。二者的关系非左手与右手的睦邻关系，非男人与女人的情爱关系，非耕耘与收割的因果关系，更像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃的关系。当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候，善必然被困在荒野伤心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔走、传递福音的时候，恶正戴着枷锁等待审判。

善与恶很少出席同一个宴会，即使出席也不会彼此碰杯。

善的护身武器是真理之矛、正义之剑、同情之盾；恶的随同却是金钱、残暴豢养的打手。善与恶屡次交手，有伤无亡，不分胜负。

恶对善软硬兼施，武力征服宣告破产之后，恶怀揣珠宝叩开善的大门，提出与善合作，收买善在自己的管辖区内睁一只眼闭一只眼。善推开窗子，秋夜的朗朗月光倾泻而入，善的脸庞布满了愤慨与鄙视，恶不成，夺门而走。

善如同麦子，在晚风中唱着奉献的歌谣；恶一如伏在田间的蒺藜，暗夜里修剪身上的毒刺。

善坦坦荡荡，从不需面具遮掩，而恶心怀鬼胎，常常夜间出动。为欺骗弱者，恶会狡猾地复制善的面具，以善的面孔出现在大庭广众之中，犹如吃人的狼披着一张羔羊的皮。

善乐于建设，恶却肆意破坏。善以付出为荣，恶靠索取生存。善保护弱小，恶恃强凌弱。善不求报答，却口碑甚佳；恶欺世盗名，却身败名裂。

不求回报的善方为大善，以善的面目作恶的才是大恶。

善与恶不约而同去天堂申请定居，半路上碰到上帝。上帝告诉他们，通往天堂的路十分狭窄拥挤，没有忍饥挨饿的牺牲精神是排不上号的，且需要资格审查。恶抬头远望，见天堂的门果然十分窄小，路也显得崎岖，便折回头来向地狱奔去。地狱近来生意冷淡，恶见门前无人把守，便一头扎了进去。善在三天三夜后被天堂收留。上帝得悉结果后一点也不惊讶，他寓意深刻地告诉人们——荆棘丛中结不出葡萄，蒺藜丛中长不出无花果，茁壮的树才能结出丰美的果实。凡是结不出好果实的树都得砍倒扔进火里焚烧，恶也不能例外！

思考人生哲理的美文摘抄【篇7】

闲来无事，与友人聊。聊着聊着，就聊到“善”与“恶”的话题上来了。友人问我，何谓善？何谓恶？我一时无言以对，不知如何作答。后来，想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案，就以此作答。

明朝有位高僧，谥号中峰国师。他禅定力深，智慧超卓，博通古今，辩才无碍。一日，有几位儒生特意上山拜访，作难国师。

儒生难曰：“观世间行善积德之人，子孙不兴；作恶造罪之人，反而家门隆盛。按此，佛所说的因果道理便无法实证。请问国师作何解说？”

国师答曰：“世俗之人，情见未曾洗涤，以致有认善为恶，认恶为善的过咎来。不但不责怪自己是非颠倒，反而却埋怨因果报应无稽。”

几位儒生不解地又问道：“善恶迥异，怎么会看成是相反的呢？”

于是，中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法。或说“打人骂人是恶”；或人说“敬人利人是善”……众说纷纭，意见不一，各执异端，孰是孰非？难以分辨！

中峰国师却说：“未必如此”！

意思是说，你们对善恶的认识还不够透彻，看到的只是表面现象，还未能认识到善恶的本来面目。所以，你们所说的不一定完全正确。

既如国师所说，那么善恶之别，又作何解说呢？

中峰国师说：“善恶有真假之分；利人有公私之异。”

又说：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是恶。有益于人，即就是骂人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是恶。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假装行善是假。无所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？还须自己细心体察。”

中峰国师的一翻对话，说的几个儒生瞪目缩舌，无言以对，不欢而散，不辞而别。

友人听了这个故事后，却点头含笑，若有所悟，欢喜而去。

我想，凡是听了这个故事的人，应该有所启发，应该明白善恶的真假，公私的利害。在自己的日常生活行为中，应时时检点自己的起心动念，意念究竟是公是私？发心到底是真是假？行为真正是善是恶？常使自己心存善念，保持清醒的头脑，不做损公利私的坏事。争取做一个“存好心，说好话，行好事”的好公民。陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性。