成考专升本《语文》考前重点知识点资料
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成考专升本《语文》考前重点知识点资料1
唐宋八大家是： 汉--韩愈 刘--柳宗元 争--曾巩 王--王安石 修--欧阳修 三书(苏)--苏洵、苏轼、苏辙
人物描写方法： 1.肖像描写 2.行为描写 3.语言描写 4.心理描写 5.细节描写
抒情方法： 1.借景抒情 2.借叙述抒情 3.借比喻抒情 4.借典故抒情 5.直抒胸臆
表现方法： 对比(对比反托) 侧面(侧面描写 侧秒烘托) 铺垫(铺垫反衬) 象征(象征，暗示，隐喻) 托物言志 比兴(只用于诗词) 白描 反讽 先抑后扬
《往事》(托海言志)、 《炉中煤》 (托煤言志)、 《鹰之歌》(托鹰言志)三篇比较典型 ;反讽手法只在鲁迅《灯下漫笔》中多处用到，欲扬先抑手法只在《往事》中提到。记住这 些就可以了
议论文： 分为论点，论据，论证三要素 论据可分为事实论据(可以是史实，也可以是具体事例)和理论论据(名人名言，科学道理) 论证方法有归纳论证：凡是举例说明都属于，由个别到一般的论证方法 演绎论证：引用名人名言，有一般到个别的论证方法
类比论证： 凡比喻论据都属于类比论证，将性质，特点在某些方面相同或是相近的不同事物加以比较，对比法是通过性质，特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明观点的方法。
《季氏将伐颛臾》出自《论语》 孔子的思想核心是仁和礼 成语典故“萧墙之内”又名“祸起萧墙”“分崩离析”“既来之，则安之”
《寡人之于国也》出自孟子 典故五十步笑百步 孟子的反对兼并战争，主张力行仁政天下统一，民为贵，社稷次之，君为轻的思想 孟子和孔子同属儒家学派
《秋水》出自庄子，通篇采用寓言形式说理 庄子和老子同属道家学派 典故望洋兴叹 贻笑大方(大方之家)
《大同》出自于礼记是一部儒家著作 出自典故天下为公 大同：大团结大和谐的社会 孔子所认为他所生活得时代是礼崩乐坏的时代
《谏逐客书》选自《史记》出自于李斯，也是秦代散文作家的代表人物
《陈表情》出自李密 全文采用了“以子之矛 攻之其之”的论证方式 出自成语“零丁孤苦 茕茕孑立 形影相吊 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕 皇天后土 急于火星”
《五代史伶官传序》出自欧阳修，是一篇序文也是一篇史论
《答司马谏议书》出自王安石，是一篇书信体的驳论文 王安石的政治主张是“有补有世 以适用为本
记叙文：
《郑伯克断于鄢》出自《左传》 是一部编年体历史著作 古语 “多行不义必自毙”“不义不眤，厚将崩”
《冯媛客孟尝军》出自《战国策》
《战国策》是一部国别体史书，整理编订者是西汉刘向
古语：“狡兔有三窟，仅得免其死耳”又名“狡兔三窟”
《李将军列传》出自《史记》 作者司马迁
《史记》是我国第一部以人物为中心的纪传体通史 司马迁用“桃李不言 下自成蹊”赞美李广
《张中丞传后序》作者韩愈 韩愈是中唐古文运动的倡导者，是唐宋八大家之首
《种树郭橐驼传》是一篇带有寓言性质的专集散文，兼有传记文和寓言的特点，作者柳宗元，他和韩愈并称为韩柳 《报刘一丈书》是一篇书信体的记叙文，作者宗臣，是明代的“后七子”之一。
《马伶传》是明末清初诗文作家侯方域所写的一篇人物传记。 本文采用了倒叙的方式。
《往事》作者冰心。选择冰心的散文集《往事》，是文学研究社的成员之一，被读者誉为“冰心体” 代表作品有小说《两个家庭》《去国》《冬儿姑娘》 诗集《繁星》《超人》散文集《寄小读者》《往事》
《背影》是一篇回忆性的抒情散文，作者朱自清
《故都的秋》是一篇游记散文，作者郁达夫，是现在作家，他和郭沫若在日本发起成立创造社。小说的代表作有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》《薄奠》
《香市》选择矛盾的散文集《话匣子》，是一篇记事散文 矛盾是文学研究会的发起人之一，是现在作家 矛盾三部曲《蚀》(《幻灭》《动摇》《追求》) 长篇小说《子夜》，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》
《林家铺子》成为“左翼”文学的重要代表 散文名篇《香市》《风景谈》《白杨礼赞》
《爱尔克的灯光》选自巴金散文集《龙·虎·狗》，是一篇记叙文中的抒情散文。 巴金是中国现代作家，受俄国民粹派革命影响，第一部作品《灭亡》 主要代表作有两个部曲《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》 、《激流三部曲》——《家》《春》《秋》 散文集有有《龙·虎·狗》，《生之忏悔》《旅途随笔》
《箱子岩》选自沈从文的散文集《湘行散记》，是一篇游记散文 沈从文代表作有《边城》《长河》《湘行散记》《从文自传》
诗词歌赋：
《氓》选自《诗经·卫风》，是春秋战国时期的一首民歌，是一首叙事诗。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三大类，常用“赋”“比”“兴”的手法，成语“夙兴夜寐，信誓旦旦”
《国殇》选自《楚辞·九歌》作者屈原是我国古代第一位有伟大成就的浪漫主义爱国诗人是楚辞体诗歌，战国后期产生的新诗体是楚辞
《陌上桑》选自汉乐府，是一首的汉代乐府民歌，五言叙事诗
《短歌行》作者曹操，是一首乐府旧题诗，曹操被鲁迅誉为“改造文章的祖诗”
《饮酒》作者陶渊明，描写田园生活的五言古诗 陶渊明是东晋末年的诗人，也是我国文学的伟大诗人之一，他是田园派的开创者
《从军行》作者王昌龄，是一首七言绝句，边塞诗 王昌龄是盛唐时期的诗人，有“诗家天子”之称，属于盛唐边塞诗派“七言圣手”之称
《山居秋暝》作者王维，是一首五言律诗，也是山水诗 王维，孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表诗人，被称为“王猛” 王维的诗融诗，画，音乐，理趣为一体(诗中有画，诗中有乐，诗中有禅)
《行路难》作者李白，属七言歌行体 李白是盛唐文化的典型代表，是我国古代最伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”
《蜀相》作者杜浦，是一首七言律诗，也是一首怀古诗 杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”其诗被称为“诗史” 与李白并称“李杜”
《白雪歌送武判官归京》作者岑参，是一首雪中送别诗，也是一首边塞诗 岑参是盛唐边塞诗派的代表诗人，与高适齐名，并称“高岑”
《杜陵叟》作者白居易，是一首叙事诗，也是一首新乐府诗 白居易是中唐的诗人，新乐府运动的倡导者，是唐代诗歌流传下来最多的诗人，与好友元镇诗歌风格相近，称为“元白” 提出“文章合为时而著，歌诗合为事而做”的口号
《无题》作者李商隐，是一首七言律诗，也是一首爱情诗 李商隐是晚唐诗人，也杜牧并称为“小李杜”
《关山月》作者陆游，是一首旧题 陆游是南宋时期伟大的爱国诗人，是中兴四大诗人之一。 陆游是中国诗歌流传下来最多的诗人
《炉中煤》选择郭沫若的诗集《女神》 《女神》是我国现代新诗的奠基之作 郭沫若是我国的学者，诗人和戏剧家，1921年7月，和郭沫若在东京组织了创造社 代表作品有《女神》《星空》《恢复》等诗集，抗战时期的历史剧《王昭君》《棠棣之花》《屈原》，新中国成立后，创造的历史剧《蔡文姬》等
《发现》选自闻一多诗集《死水》 闻一多是我国的诗人，学者，和民主战士， 代表作有《红烛》《死水》 闻一多在诗届提倡新格律诗的三美主张，既音乐的美，绘画的美，和建筑的美 格律派，自由派，象征派成为我国新诗发展三大重要诗派
《再别康桥》选择徐志摩的《猛虎集》 徐志摩是我国的诗人，是“新月社”的发起人之一 作品有《志摩的诗》《冷翠的一夜》《猛虎集》《云游记》
《我在这片土地》选自艾青的诗集《北方》 艾青是我国现代新诗发展最有影响力的诗人之一，被胡风称为“吹芦笛的诗人” 第一部诗集《大堰河》及后续创作的《北方》《向太阳》
《门槛》选择19世纪俄国作家屠格涅夫的《散文诗集》 屠格涅夫的成名作是《猎人笔记》
《虞美人》作者是南唐后主李煜
《八声甘州》是作者柳永 柳永是北宋第一个专事写词的词人，是婉约词派的开创者，
《水调歌头》作者苏轼，是一首的中秋词
《声声慢》是一首慢词，作者李清照，是宋代婉约派的女词人，词风人称易安体，
《水龙吟》作者辛弃疾，是南宋伟大的爱国词人，他的词雄劲豪迈，悲壮沉郁，是南宋诗坛豪放派的代表，与苏轼合称“苏辛”，词集有《稼轩词》，同时是宋词流传下来最多的词人。
《天净沙·秋思》是一首小令，作者马致远，人称“曲状元”
文学研究会的发起人为： 郑振铎 叶绍钧 沈雁冰 许地山 王统照 郭绍虞 周作人 孙伏园 后来的陆续的成员有 冰心 朱自清 老舍 刘半农 刘大白 徐志摩。
小说： (具有人物，情节，环境三个要素，其中小说的情节包括开端，发展，高潮和结局)
《魂断枪》作者老舍，我国现代作家，在中国现代文学，老舍与矛盾，巴金，是现代长篇小说大家，老舍是京味儿小说的源头和杰出代表 长篇小说代表作《骆驼祥子》《四世同堂》话剧《茶馆》中篇小说《月牙》《魂断枪》
《米龙老爹》作者莫泊桑，是19世纪法国批判现实主义作家，被称为“短篇小说” 代表作为《羊脂球》《米龙老爹》
《苦恼》作者契诃夫，是俄国作家，是世界三大短篇小说之一 代表作有《变色龙》《公务员之死》《哭脑》，戏剧作品有《万尼亚舅舅》
《麦琪的礼物》作者欧·亨利是19世纪美国短篇小说家 代表作有《麦琪的礼物》《警察与赞美诗》《最后一片藤叶》
戏剧：
《长亭送别》选自元代杂剧家王实莆的《西厢记》
《日出》选自《日出》第二幕，作者曹禺 代表作有《雷雨》《原野》《日出》
成考专升本《语文》考前重点知识点资料2
《大同》(泛读课文)
作家作品
《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典着作。
大同：即人类的理想社会，大团结，大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代(黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜)是大同社会，是“大道之行”的时代。
主旨
孔子对春秋末期的社会现实不满，论及“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对“克己复礼”，重建“大同社会”的美好憧憬。
疑难词语解释
仲尼之叹，盖叹鲁也。孔子的概叹，是由于鲁国的缘故。
丘未之逮也，而有志焉。我没有赶上，但是有文字记载。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女;使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。用礼来规定君臣的名分，用礼来加深父子的亲情，用礼使兄弟和睦，用礼来使夫妻和睦。
以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。用礼来考察道义，诚信，过错，以仁爱为典范，向民众明示为人行事的常规。
学习要点
重点掌握大同社会与小康社会的区别。(对比手法)
大同社会
小康社会
在社会所有制与政治目的
“天下为公”
“天下为家”
人事制度
选举制“选贤举能”
世袭制。“大人世及以为礼”
精神文明
“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与礼自然融合，人自然顺应自然。
“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子”
圣人用“礼”约束人欲，治理天下。
“各亲其亲，各子其子”
物质文明
物质极大丰富，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾，皆有所养”
以礼设制度，以立田里“
社会治安
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外护不闭”
“城郭沟池以为固，谋用是作，兵由此起”
运用排比句，增加了气势。
重点段落分析
“大道之行，天下为公，选贤与能，——如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
这段话分析了大同与小康的社会主要特点。
这段话分为两层：一层，说明大同社会的特点;二层分析小康社会的特点。
论证方法为对比法。
修辞方法为排比法。
