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精选2019年经典书籍上下五千年读后感600字

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  读了《上下五千年》这本书,我知道了我们的祖国是一个伟大的国家,我们的民族有着悠久灿烂的历史。下面是学习啦小编为大家整理的上下五千年读后感600字,供大家参考。

  上下五千年读后感600字(一)

  这本书从盘古开天辟地一直写到隋朝的灭亡。记载了中华上五千年的悠久历史。一篇篇生动传神的神话,一件件发人深省、给人启示的历史故事,历历在目,让人久久难以忘记。

  神话故事总能引人入胜。这本书的神话故事也不例外,这些故事不仅写的精彩,而且让我们懂得了许多知识,明白了许多道理。例如黄帝大战蚩尤的故事:远古时候为了争夺天下,九黎族首领蚩尤与黄帝展开了一场激烈的斗争,蚩尤设计了许多陷阱,但都瞒不过黄帝的眼睛,最后,黄帝用自己的聪明才干夺到天下。这些故事听起来有些荒诞,但也使我们明白了:在远古的时候,各部落之间是有利害冲突的,并且发生过战争,说明了中华民族的源远流长,是在人和自然的斗争中、部族和部族的斗争中,逐渐形成和发展起来的。

  书中的历史故事也很耐人寻味,总能给我们一些有益的启示。如《唇亡齿寒》告诉我们手足情深的朋友,无论经历各种变故都是不会忘记的。《苏武牧羊》对待自己的国家一定要热爱和忠诚……其中,我最喜欢的故事是《管鲍之交》,主要写了管仲和鲍叔牙是如何成为生死之交的朋友。鲍叔牙是个知书识礼的谦谦君子,管仲是一个有着这样那样缺点的人,但鲍叔牙非常珍惜两人的友谊,处处帮助、谦让、维护管仲,让他们的友谊一直传颂至今。像这样的例子,在我的生活中也有很多,在我们班里有一些学习不好的同学,但那些学习优秀的同学非但不歧视他们,还帮助他们进步,后来还变成形影不离的好朋友。

  总而言之,《中华上下五千年》的故事在我国民间广为流传,代代颂扬,是中华民族的瑰宝。

  上下五千年读后感600字(二)

  高尔基说过,书是人类进步的阶梯。我这个小书虫前不久阅读完了《上下五千年》这本书,使我受益匪浅,这本书追随着历史的发展的迹象,触摸五千年的脉搏,它讲述了我国五千年来的巨大变化,有着悠久的历史和灿烂的文化。

  我翻开书册,好像大海上波涛汹涌,历史的浪潮滚滚而来。民族的文化,有了新的变化,古老而又文明的中华变换了新的面貌,走向新的未来,新的发展,新的开始,而原本的中华大不一样,文明源远流长,一脉相承,从远古时代到明清时代,在上下五千年的历史进程中,总共记录了从盘古开天辟地到中华人民共和国成立的内容里,中华民族创造了无数的辉煌与成就,也经历了无数的苦难与挫折,数不清的英雄豪杰,文人志士在这漫长的历史的长路上留下了自己的足迹。

  其实,在《上下五千千年》这本书中,记载着数不胜数的故事,其中,给我印象最深的是司马迁发愤写《史记》,这个故事要从司马迁继承他父亲的职位之后说起,当时,在朝上,司马迁当着朝廷文武百官的面前,辩护一位将军,以下犯上,热的皇上大发雷霆,一气之下,令人把司马迁押下去,关进大牢,并遭受十分疼痛的酷刑,但司马迁忍辱负重,悲愤交加,恨不得现在立刻就血溅墙头,了此残生,后来,不知不觉又想到了自己父亲临终时所叮嘱他的话。“孩子啊,千万不要忘记我平生想要完成的liuxue86.com史书啊!”“嗯!”司马迁一口答应了他的父亲,想到这里,司马迁又有了重生的希望,他持之以恒,夜以继日的发奋读书,白天,他整理父亲留下来的整料,晚上,他刻苦钻研,终于有一天,功夫不负有心人,司马迁终于完成了这部辉煌着作,啊,中华上下五千年,英雄有千千万万,我的祖先们,创造了灿烂的民族文化,都以他们的业绩和成就的历史画卷增添了光彩,使我们每个炎黄子孙而感到骄傲自豪。

  读完了这个故事后,我了解道,司马迁是一个勇敢,顽强的人,他靠自己的努力来完成这部辉煌着作《史记》。我知道,梦想也是这样,一个人不能没有梦,中国也是这样,凡是都要有动力,有梦想就要坚持下去,只要有梦在,就一定会实现的,因为梦想是石,敲出星星之火,梦想是火,点燃生命之灯,梦想是灯,指引我们前进的方向

  上下五千年读后感600字(三)

  我读了《上下五千年》这本书,里面有许多小故事都深深地吸引了我:有的故事惊心动魄,有的故事感人肺腑,有的故事回味无穷。中华的历史源远流长,而这本书将五千年的历史写了出来。五千年,一个长得让人无法想象的时间概念,在华夏大地上,五千年的风风雨雨,留下数不清的人类文明瑰宝。

  这本书讲了许许多多故事,上至远古传说,下至辛亥革命。涵盖了中华民族在各个时代的发展,一个个改革发展的人与一件件事。既博大精深又雅俗共赏,它是一部真正的百科全书,它把大学的课堂延伸到社会,把高雅文化普及到大众。放眼望来,历史的一个个风流人物,令我们敬仰,他们是中华灵魂的支柱,也是中华历史的见证人。

  我佩服商鞅的才智,他的变法使得秦国变得强大,为最终灭掉六国,让秦国一统天下奠定了基础 。我憎恶秦王的暴政,憎恶他的焚书坑儒,大修工程。

  屈原是一个真正伟大的诗人,也更是一个政治家。他的故事是一个悲剧,让我们深深惋惜。他被贬至边疆,在苦闷与不平中,创造了一篇篇诗文,诗中充斥着他对祖国和人民的热爱,对恶势力的憎恶。他的著名诗作有《离骚》《天问》和《九歌》。他的诗深受人们喜爱,李白对他特别赞赏。他的诗,是世界的瑰宝,中华文明的根基。

  最后,我读到了那无能的清朝,这让我羞愧。读到了《天津条约》《北京条约》《南京条约》《马关条约》被签定,读到了闭关锁国轻视科技,读到了维新变法失败,读到了八国联军入侵北京,签定令人蒙羞的《辛丑条约》,还读到了很多······

  我读到了我曾经不了解的历史,读到了令我震撼的历史。只是我不是那个时代的人,也无法改变这历史,无法让清朝站立起来······

  "以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得失",现在,我们来审视我们自己,以这千年的历史为铜镜。如今,我们却要创造千年!有人说过一句话:“无论多少年,有一种人不会离开,他伫立于天地之间。有一种精神不会逝去,它是地平线上不落的辉煌。英雄和英雄梦,支撑起了民族的脊梁。”

  上下五千年读 如果我们浏览一下我们的历史,就会发现每个朝代都有自己的忠臣与奸臣,也正是这些臣子,左右了一个王朝的兴衰,那么究竟什么是忠臣?什么是奸臣?我觉得其定义只能是相对的定论,只能是对应某个朝代来说,一般说不为私利,一心为国的我们称他是忠臣,而一心为己,不顾江山社稷的我们称他为奸臣。比如说郑成功的后代,在清朝灭明初期,郑氏后人占据台湾依然是称自己是明朝的子民,与清朝对立,这对于明朝来说郑氏后人是忠臣,而对于清朝来说那?不能说是奸臣,至少也是叛匪。所以说,忠臣也是相对的。

  按正常的理解,忠臣是为国的,应该名利双收,奸臣是败国的,应该身败名裂,可历史证明,现实并不一定是这样,这又是为什么那?我个人认为,这要从忠臣与奸臣各自的特点说起:

  忠臣易得罪人。忠臣往往都是一心为国,说话梗直,而在人际关系上则不擅长,这样就容易使他得罪人。唐朝的魏征给皇上提意见,不分任何场合,从不给皇帝留面子,常常让皇帝下不来台,当然唐太宗算是很宽厚的了,换成别人恐怕就不好说了。宋朝的岳飞精忠报国,可他在对宋高宗说话时,也不太讲君臣之理,另外,他也不知道皇帝的心思,只是知道收复山河,迎二帝还朝,其实皇帝根本就不想让二帝回来,否则他的皇帝怎么做?只是皇帝不能把这话说明了而已。汉朝的御史大夫曹错也是一心为国,建议皇帝削藩,其实这是对国家很有意义的事。可被削的那些人能放过他吗?弄的家个藩王纷纷造反,皇帝明明知道曹错是对的,可是没办法,为使国家稳定,还是杀了曹错。清朝的恭亲王奕?对于慈喜来说可谓是忠心耿耿,并有救命之恩,可就是有点不顾及君臣之理(叔嫂),有时还顶撞慈喜,最后还是被慈喜免职。说忠臣容易得罪人还有一点,就是忠臣有功劳时,容易遭人嫉妒,这样也造成了忠臣树敌太多的后果。反过来我们再说说奸臣,奸臣一般都很会察言观色,不轻易得罪人,而且很会来事,只要是对自己没有什么直接的关系,你说鸡蛋是方的都行。

  忠臣为国,奸臣为己。二者的出发点就不一样,忠臣为国家的事情考虑的多,对自己考虑的就少了。而奸臣为自己考虑的多,为国家考虑的就少了。这也符合一心不可二用的道理,这样一来,忠臣就很容易遭别人的暗算,而奸臣就知道时刻保护自己。秦朝的赵高在秦始皇刚死时,马上就感到如果扶苏将来当皇帝,自己就不再受重视了,于是,他强迫当时的丞相李斯假传圣旨,逼死扶苏,让秦二世胡亥登基,他还怕当时的大将蒙恬、蒙毅不服,也把他们迫害至死,可以说,赵高想的都是自己,他明明知道杀了蒙甜、蒙义对国家不利,可他还要这样做,接着又把知道内情的丞相李斯处死,结果秦朝军界、政界都没有了领头人,秦朝也就很快灭亡了。类似的例子历史上很多,象春秋时期的吴国宰相伯丕收受越国的贿赂,就替越国说话,不杀勾践,最后也是亡国。宋朝的秦烩怕岳飞收复失地功劳盖过自己,就鼓动皇帝招回岳飞并害死。从这里我们不难看出,忠臣很少为自己去想,所以很容易遭人暗算,而奸臣则只要是自己得到好处,不惜国家、他人的一切代价,为此,奸臣的自保能力远比忠臣强。

  忠臣、奸臣都有本事。忠臣的本事主要表现在办“事”上,奸臣的本事主要表现在办“人”上,二者之间正好处在两个极端,但不管是摆弄事还是摆弄人,这都是一种本事。

  忠臣不好控制,奸臣好控制。忠臣只知道报效国家,坚持己见,你给他任何个人方面的好处他都不愿意接纳,而奸臣正好相反,你给他点好处他就听你的,就象狗一样,一个肉包子就能让它掉过头来。对于皇帝来说,忠臣不某私利、不好控制是最可怕的,所以历史上一个开国皇帝立国后都要杀一批忠于自己打天下的功臣,怕的就是自己将来控制不了他们,同时这也是忠臣惹火烧身的主要原因,所以有些聪明的忠臣就在这方面做点文章,以保全自己。汉初的丞相萧何,功劳最大,可他怕刘邦怀疑自己,在晚年,就故意做了一些贪污、受贿方面的错事,让皇帝感觉到萧何这个人也没有什么大的理想了,所以,萧何算是少有的善始善终的忠臣。秦国的大将王剪,在出兵灭楚时,故意一会向秦王(当时赢政还没称帝)要块地,一会向秦王要个封号,一会再让秦王给孩子安排个职位等,他这样做的目的就是想让秦王放心,他不会谋反,只是想多享受点。从上面两个例子我们不难看出,皇帝怕什么?他怕的就是手下的臣子功高盖主、怕的就是手下人谋反,而王剪和萧何恰恰明白这些,特意作出一些小人做法,让皇帝感觉他们也是贪图享乐之人,没有野心,从而保全自己,这在古代的忠臣当中是很少见的。

  那么皇帝是如何对待忠臣和奸臣的那?要我说就是两个字:“牵制”,既让忠臣和奸臣相互制约,同时,自己也可以从中牵制忠臣和奸臣,使忠臣和奸臣都要依靠自己,从而巩固自己的地位,其实,历史上有的皇帝是被奸臣蒙骗了,有的皇帝则是装糊涂,是在利用忠臣和奸臣,设想一下,如果手下的臣子都一条心的话,皇帝还能控制的了手下人吗?所以,一个聪明的皇帝往往让手下人相互制约,自己从中渔利。如汉景帝杀曹错、宋高宗杀岳飞等这都是皇帝知道是怎么回事,是故意杀的。崇祯杀袁崇焕、吴王夫差逼死伍子胥确实是属于皇帝自身的糊涂。

  历史是什么?要我说就是一面镜子,我们可以通过这面镜子来看看我们今天的一切,我感觉,我们周围的人当中,就有君子,有小人,而君子就象前面提到的忠臣,小人就象奸臣,在我们日常工作中,君子实在,把心思都放在工作上,你和他个人有点什么冲突他不会在意,而小人把心思都放在整人上,你得罪他他能放过你吗?小人尽管如此,可他却很能拉拢一些人,很会和领导处关系,所以他也很吃的开。小人也象奸臣一样,对什么事都没有自己的原则,只要是对自己没有影响的,你说什么是什么,从不和你犟嘴,如果你让小人来评论一件事的对错,他不会根据自己的看法来评论,而是要看怎么评论对自己有利,要看看自己站在谁的一面有利,就说谁的对,所以我们可能也会发现,越是会来事儿的人,越没有自己的观点,越不和人顶嘴,特别是对自己的上司,或许这也是他们从历史上得到的启迪吧。后感600字(四)

  上下五千年读后感600字(五)

  《史记》记载了3000年的历史,而《上下五千年》却记载了5000年的历史,《史记》里的历史《上下五千年》里几乎都有,《三国演义》里的故事都有记载。

  《上下五千年》里的故事很多,我比较欣赏《七擒孟获》这个故事,这篇故事主要讲的是南方的孟获常带军侵犯蜀国的边境,诸葛亮为了有一个安定的后方,就去讨伐孟获。第一次,诸葛亮捉住了孟获,但把他放了。第二次、第三次……第六次也是如此,第七次,孟获又当了俘虏,诸葛亮传令设宴款待孟获等人,自己却不去见他。蜀兵告诉孟获,丞相不好意思见他了,下令放了他来日再战。孟获痛哭流涕,发誓投降蜀国,誓死不反。

  我不仅敬佩诸葛亮,也很敬佩孟获。诸葛亮是大家都很佩服的,他简直就是一个神人,能够呼风唤雨,敌人的计策他一眼就可以看出来,谁都想拥有和他一样的神力。孟获虽然是一员小将,但是他和关羽一样视死如归,面对强大的敌人也毫不畏惧。如果说,诸葛亮七擒七放的不是孟获,而是我们现代人,可能会出现如下几种情况:1。 吓得屁滚尿流,在第一次被擒时就投降2。 比较镇定,但还是早早地投降了。如果是我的话我肯定也早早地投降了。但是孟获呢?他不服气,非常不服气,要求再战,这样一而再,再而三地再战再战。直到第七次,他很感动,因为诸葛亮每次抓住了他,都酒肉款待,之后再放他走。不仅仅是他很感动,连蛮兵们都很感动呢!第七次的时候,他知道诸葛亮退避他不见他是因为不好意思见的时候,就更感动了,他痛哭流涕,永远投降蜀国。

  我不仅钦佩孟获这个人,更钦佩他的精神,他的那种视死如归、不屈不挠的精神,这种精神很值得我们学习。我们还要学习他的那种勇敢、不畏惧,在生活中,我们也应该这样,遇到“拦路虎”不退缩、不畏惧,要勇敢地面对“拦路虎”,直至将它们消灭,做一个现代生活中的孟获。

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