那熟悉的故乡的山
若水分享
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去年请了年休假住到乡下老屋的第一个早晨，拉开窗帘，便见到落在地上的薄薄的一层雪。
这是故乡对我的亲切问候。
一夜小雪过后，这个位于祁连山东麓的小山村显得更加静谧，安逸，从容。在没有一点点云彩的湛蓝色天空的边际，出现了一弧柔美的银色曲线。曲线看不到尽头，好像延伸到了袤远亘古的苍穹之上。
偶尔也会生出莼鲈之思，谈不上少小离家老大归，尽管对生活了十多年的故乡非常熟悉，我还是惊异于这条蜿蜒逶迤的银色曲线的绝妙。在那万花纷谢千树凋零的初冬季节，在如宣纸般柔白的底片上，巧夺神工，展显出一种气韵沉雄却舒卷自如，一种镂冰雕琼但玲珑多态，一种神秘朦胧而触手可及的美。这种美透出了无与伦比的磅礴，不可思议的清远，难以比拟的大气。
熟悉的故乡确有它美丽的另一面，然而由于时空的暌隔，我确乎没注意过它远山旷美的曲线，就像村民早饭时麦草杆燃烧后的袅袅炊烟弥散在小村庄的上空一样，始终和你在一起，但你却没有感觉到它的存在。
早起的村民踩着咯吱作响的积雪，已经在雪地里印上了串串挑水的足迹，洒出的水也结成了冰，象写实派画家的镜框边一般，把一串串单调而随意的足迹定格在了白茫茫的大地上。
俯看眼前的喧哗再仰望天际的悠远时，你会感到心灵最大的愉悦来自最深的静谧。
雾气氤氲，烟霭朦胧，农家的房前屋后，宛若一片仙境胜地。
空气清新、爽洁，好像混含着大地的呼吸。记忆中的这片被白雪覆盖着的故乡，似乎只有细细的河水欢快流淌，绿绿的青草覆盖沟崖，艳艳的野花开满山岗，我们小时候曾经亲手种植在河边的白杨树，也以它硕大的绿荫为乡民送来过凉爽，在微风中也向村民播撒过甜甜的香气。
面对远山，我们似乎更加感到自身的渺小。但我们常常得意于自身可怜的经验，也常常囿于自我固执的判断，而对自身的浅薄往往一无所知。外出数年，我们所获无多，除了逐渐增添的世俗气息，只有眼角的皱纹在慢慢加深，开始向着年轮的纵深处如风疾走。
据说，有一天孔夫子看见宋国的荣启期“老白首，衣敞服，鼓瑟自乐，”就问荣：“先生老而穷，何乐也？”荣放下鼓瑟之器，整理了一下衣物，从容地答道：“吾有三乐：万物以人为尊，吾得为人，一乐也；人生以男为贵，吾得为男，二乐也；人生命有殇夭，吾年九十，三乐也。贫者，士之常；死者，人之终。居常以守终，何不乐乎？”孔子听后，颌首赞扬说：“善哉，能自宽也。”这是典型的随遇而安，满足于眼前的乐天派。在我的故乡，确有持这种心态的乡野村民，尽管为了生活他们常常“晨履凝霜晚戴霞”，却“心如止水远嚣哗”，与世无争。但大多数人是不容易修炼到这种程度的。这种为人处世的境界，恐怕是我们这个时代最缺少的。这么多年来，我们追求的似乎不是自己的幸福，而是比别人幸福。一旦这种思想充斥心灵，目光立刻短浅，行为渐趋乖张。
似水流年，世事沧桑，离开故乡的日子恍如昨天，故乡之于我，犹如春雨之润花，如清渠之溉苗。然而我们似乎常年忙于手头的工作，沉湎在各种事务之中，追求着流行和时尚，无暇顾及生活的其他要义更乏深入的思考，缺少了对传统的承继和对喧嚣的荡涤。当看到故乡这条伸向远方的美丽银色弧线的时候，越来越感觉到，当你拥有那一片远山时，虽然没有加官进爵买车购房，也没有彩票中奖领导待见，但你会感觉到是多么的幸福。
古人云：听瀑声，涤蒙气；听松声，豁烦襟；听檐雨，止劳虑；听鸣琴，息机营。在处理了繁忙的事务和排遣了纷繁的世事之余，注目故乡的山，你对生活会重新定位。
苏东坡在《赤壁赋》中说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这应该是慨叹人生苦短的生活哲学。远望银色镶边的山峦，你的感受却完全不同。你会觉得这条悠远而美丽的曲线好像标注了我们人生的坐标，开启了我们生命的罗盘，使我们重新找到了精神的家园。远山的深邃，促使你对真重新沉思，对善竭力追寻，对美不断渴望。
“苟余行之不迷，虽颠沛其何伤。”这是韩愈文章中的句子，它告诉我们应该积极去面对遇到的困难。“一万年太久，只争朝夕。”不管你的生活是一帆风顺还是遭遇暗礁和险滩，只有顽强，坚韧，勤奋将如数报偿你所为之付出的一切：时间，精力，辛苦而枯索的整整一段青春。只要把积极和进取的情愫涂抹成你生活的主色调，注目故乡的山，不但可以疗治精神的溃疡，更可以培植纯洁的情操，会让你的灵魂得到洗礼，精神得到升华，
是的，你越是感觉不到的存在，对你的影响越是久远。
这是故乡对我的亲切问候。
一夜小雪过后，这个位于祁连山东麓的小山村显得更加静谧，安逸，从容。在没有一点点云彩的湛蓝色天空的边际，出现了一弧柔美的银色曲线。曲线看不到尽头，好像延伸到了袤远亘古的苍穹之上。
偶尔也会生出莼鲈之思，谈不上少小离家老大归，尽管对生活了十多年的故乡非常熟悉，我还是惊异于这条蜿蜒逶迤的银色曲线的绝妙。在那万花纷谢千树凋零的初冬季节，在如宣纸般柔白的底片上，巧夺神工，展显出一种气韵沉雄却舒卷自如，一种镂冰雕琼但玲珑多态，一种神秘朦胧而触手可及的美。这种美透出了无与伦比的磅礴，不可思议的清远，难以比拟的大气。
熟悉的故乡确有它美丽的另一面，然而由于时空的暌隔，我确乎没注意过它远山旷美的曲线，就像村民早饭时麦草杆燃烧后的袅袅炊烟弥散在小村庄的上空一样，始终和你在一起，但你却没有感觉到它的存在。
早起的村民踩着咯吱作响的积雪，已经在雪地里印上了串串挑水的足迹，洒出的水也结成了冰，象写实派画家的镜框边一般，把一串串单调而随意的足迹定格在了白茫茫的大地上。
俯看眼前的喧哗再仰望天际的悠远时，你会感到心灵最大的愉悦来自最深的静谧。
雾气氤氲，烟霭朦胧，农家的房前屋后，宛若一片仙境胜地。
空气清新、爽洁，好像混含着大地的呼吸。记忆中的这片被白雪覆盖着的故乡，似乎只有细细的河水欢快流淌，绿绿的青草覆盖沟崖，艳艳的野花开满山岗，我们小时候曾经亲手种植在河边的白杨树，也以它硕大的绿荫为乡民送来过凉爽，在微风中也向村民播撒过甜甜的香气。
面对远山，我们似乎更加感到自身的渺小。但我们常常得意于自身可怜的经验，也常常囿于自我固执的判断，而对自身的浅薄往往一无所知。外出数年，我们所获无多，除了逐渐增添的世俗气息，只有眼角的皱纹在慢慢加深，开始向着年轮的纵深处如风疾走。
据说，有一天孔夫子看见宋国的荣启期“老白首，衣敞服，鼓瑟自乐，”就问荣：“先生老而穷，何乐也？”荣放下鼓瑟之器，整理了一下衣物，从容地答道：“吾有三乐：万物以人为尊，吾得为人，一乐也；人生以男为贵，吾得为男，二乐也；人生命有殇夭，吾年九十，三乐也。贫者，士之常；死者，人之终。居常以守终，何不乐乎？”孔子听后，颌首赞扬说：“善哉，能自宽也。”这是典型的随遇而安，满足于眼前的乐天派。在我的故乡，确有持这种心态的乡野村民，尽管为了生活他们常常“晨履凝霜晚戴霞”，却“心如止水远嚣哗”，与世无争。但大多数人是不容易修炼到这种程度的。这种为人处世的境界，恐怕是我们这个时代最缺少的。这么多年来，我们追求的似乎不是自己的幸福，而是比别人幸福。一旦这种思想充斥心灵，目光立刻短浅，行为渐趋乖张。
似水流年，世事沧桑，离开故乡的日子恍如昨天，故乡之于我，犹如春雨之润花，如清渠之溉苗。然而我们似乎常年忙于手头的工作，沉湎在各种事务之中，追求着流行和时尚，无暇顾及生活的其他要义更乏深入的思考，缺少了对传统的承继和对喧嚣的荡涤。当看到故乡这条伸向远方的美丽银色弧线的时候，越来越感觉到，当你拥有那一片远山时，虽然没有加官进爵买车购房，也没有彩票中奖领导待见，但你会感觉到是多么的幸福。
古人云：听瀑声，涤蒙气；听松声，豁烦襟；听檐雨，止劳虑；听鸣琴，息机营。在处理了繁忙的事务和排遣了纷繁的世事之余，注目故乡的山，你对生活会重新定位。
苏东坡在《赤壁赋》中说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这应该是慨叹人生苦短的生活哲学。远望银色镶边的山峦，你的感受却完全不同。你会觉得这条悠远而美丽的曲线好像标注了我们人生的坐标，开启了我们生命的罗盘，使我们重新找到了精神的家园。远山的深邃，促使你对真重新沉思，对善竭力追寻，对美不断渴望。
“苟余行之不迷，虽颠沛其何伤。”这是韩愈文章中的句子，它告诉我们应该积极去面对遇到的困难。“一万年太久，只争朝夕。”不管你的生活是一帆风顺还是遭遇暗礁和险滩，只有顽强，坚韧，勤奋将如数报偿你所为之付出的一切：时间，精力，辛苦而枯索的整整一段青春。只要把积极和进取的情愫涂抹成你生活的主色调，注目故乡的山，不但可以疗治精神的溃疡，更可以培植纯洁的情操，会让你的灵魂得到洗礼，精神得到升华，
是的，你越是感觉不到的存在，对你的影响越是久远。
