北京东西南北四大著名教堂:西什库教堂规模最大

　　教堂，北京的一道西洋风景线
　　-陈溥
　　在不同历史时期，基督教的不同流派在北京修建了很多教堂，据不完全统计，现在北京有17座天主教堂，最著名的是市区内的南堂、东堂、西堂、北堂；8座基督教新教教堂，著名的是崇文门亚斯立堂、缸瓦市基督堂、珠市口基督堂和佟麟阁路安立甘堂。基督教另一教派东正教曾在北京修建了圣尼古拉教堂和奉献节教堂。新中国成立后，前者改为苏联驻华大使馆，后者已无存。
　　天主教教堂
　　天主教很重视传统，建造教堂一定要依照一定的传统样式，如罗马式、哥特式等，不能任意建造。即使在欧洲以外，比如在中国建教堂也要按照传统的欧式风格，一般不会刻意吸取当地的建筑形式。但因由中国工匠施工，局部出现中式线角、图案或构件也是难免的。
　　宣武门的南堂
　　在宣武门东大街西口路北，有一座北京市最古老的天主教堂——宣武门教堂。因在城南，俗称南堂。南堂由意大利传教士利玛窦所建。利玛窦明万历十年(1582年)奉命来华传教。为便于传教，他很快学会了汉语，给自己起了个中国名字利玛窦，并蓄须留发，改穿儒服，尊重中国的礼教文化，结识了许多中国官员和学者。他在传教的同时传播先进的西方科技知识，明朝一品大员徐光启在看了他带来的西方天文仪器后产生仰慕之情，加入了天主教。万历二十九年(1601年)利玛窦来北京，受到万历皇帝召见，允许长驻北京。明万历三十三年(1605年)利玛窦在宣武门内修了一座小经堂，规模很小，完全是中式建筑。清顺治七年(1650年)德国传教士汤若望在原址扩建了教堂。这一次是中西合璧，颇具规模。汤若望不仅是传教士，他在天文、历法、医学等各方面都有造诣。顺治元年(1644年)他受命修正历法，新历法称《时宪历》，修成颁行，他因此得了太常寺卿衔、光禄大夫，成了清朝的命官。顺治帝亲政后，他为孝庄皇太后治好了病，皇太后尊汤若望为义父，顺治称他为“玛法”(满语爷爷或尊师的意思)。顺治常到宣武门教堂来与汤若望研讨学问，参观书房，游览花园，共进便餐。据记载在顺治十三、十四年间就亲临宣武门教堂24次，顺治的19岁生日是在汤若望家中度过的。因顺治帝的宠信，宣武门教堂迎来了第一次辉煌。但顺治死后，汤若望受到诬告而下狱，后病逝。康熙亲政后为汤若望平反。
　　此后宣武门教堂曾数次毁于地震、火灾，又数次重建。数次被禁关闭，又数次开禁。现存的教堂是1902年至1904年间重建的。大门为中式风格，进门后有花圃、假山。西跨院为附属用房，东院为教堂主体建筑。教堂主体为砖木结构，面向南方，建筑立面为巴洛克风格。教堂北端是高高的钟楼，与南立面山墙相映生辉。教堂的室内空间运用了穹顶设计，两旁有侧廊，配以五彩玻璃花窗，高敞、华丽而又肃穆。宣武门教堂现在是天主教北京教区的主教堂。
　　西什库大街的北堂
　　西什库教堂位于西什库大街南口路西33号，是北京规模最大的一座教堂，又称北堂。
　　北堂原建在中南海紫光阁以西叫蚕池口的地方，当时叫蚕池口教堂。据说有一年康熙身染疟疾，御医久治不愈，耶稣会士洪若轩、刘应(也有资料称是神父张诚、白晋)进奉西药奎宁，药到病除。康熙大喜，将蚕池口一块地产相赠，于康熙四十二年(1703年)建成教堂，康熙为新建的教堂御题匾额“万有真源”。把教堂建在御苑之旁，显示了康熙帝的开明与自信。清中叶以后，屡起教案。道光七年(1827年)清廷籍没教堂并拆除大堂。第二次鸦片战争后，又被迫归还教堂产业，同意重建。同治五年底(1866年)新教堂落成。20年后慈禧在扩建中南海时，深感教堂离御苑太近，教堂的高塔仿佛时时在窥视、威胁着她。她执意要教堂迁走，但又不敢得罪洋人。经与罗马教廷磋商，慈禧不得不赔地赠银，将教堂迁至已废弃的西什库旧址。1888年西什库教堂建成，成为华北天主教会的总堂。1900年庚子之乱中，义和团团民一万多人包围并进攻北堂，教堂受到严重损坏。在后来的修复中，教堂又加高了一层，成为今天的样子。
　　北堂是典型的哥特式建筑，内部是镶嵌画和彩色玻璃画，高大的窗子，显得辉煌而神秘。线条轻快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，轻盈通透的飞扶壁，修长的高柱或簇柱，造成一种向上升腾、令人神往的神秘幻觉。北堂南立面有三个尖拱券入口，进入堂内，一根根巨柱高高地撑起金色拱顶，四周是80扇镶彩色玻璃的花窗，阳光射入，眼前是一片五光十色、璀璨晶莹的奇景。堂内有一幅圣母抱着耶稣的油画，然而圣母和耶稣穿的却是清朝皇太后与皇帝的衣服，不细看还以为画的是中国皇太后与小皇帝。这也表明教会传入中国后与中国文化的融合。
　　西直门内的西堂
　　在西直门内大街中段路南有一座著名的教堂——西直门教堂。它又称西堂，与宣武门南堂、西什库北堂、王府井东堂合称北京四大教堂。在四大教堂中，西直门教堂建造时间最晚。
　　清康熙四十四年(1705年)铎罗主教来华传教，随员中有位德里格神甫，在宫内教皇子西学。雍正元年(1723年)德里格在西直门内购地建天主教堂，名圣母圣心堂，堂内供奉圣母玛丽亚。嘉庆十六年(1811年)教堂被毁，同治六年(1867年)重建。光绪二十六年(1900年)再次被毁，1912年又重建。现存教堂即1912年重建后的教堂。教堂建筑是哥特式风格，入口为尖券拱门，墙上开满尖券拱窗，建筑四角有高高耸起的雕像，中间是更为高耸的尖顶钟楼，整个建筑给人一种向上升腾的气势。插向蓝天的钟楼，更成为当时城市西北角的制高点。遗憾的是，在十年动乱中精美高耸的钟楼被拆除，教堂划归同仁堂制药厂使用。目前，教堂已修复一新，塔楼也重新竖立，重现旧貌。
　　王府井的东堂
　　王府井大街中段路东，柏树胡同西口与甘雨胡同西口之间，有一座巍峨而又秀美的罗马式建筑，这就是北京四大教堂之一的东堂，又称圣若瑟堂。东堂是北京城内修建的第二座教堂。明代末年，葡萄牙神甫利美思、安文思二人在四川传教。明亡后他们被俘获到北京，在肃亲王府当差，并讲经传道。清顺治十二年(1655年)，顺治帝在现东堂所在地赐予二人一所宅院和空地，供二人传教。西方传教士汤若望、南怀仁和郎世宁等都曾在东堂住过。堂内藏有郎世宁所画多幅圣像，极为珍贵。
　　康熙五十九年(1720年)因地震房屋倒塌，第二年重修。嘉庆十二年(1807年)教会遭禁，东堂被拆。咸丰十年(1860年)第二次鸦片战争后，清政府被迫将东堂归还教会，教会募得巨款重建东堂，光绪十年(1884年)建成。这次建成的东堂极为宏伟，钟楼高达30米，然而在义和团运动中再次被毁。光绪三十年(1904年)用庚子赔款再建东堂。
　　现存的东堂是1904年所建。整体为罗马式风格，大堂坐东朝西，西阔25米，进深60米，坐落在青石基上。正面由六根突出的壁柱将墙面切割成三部分，每部分中都有一上面呈圆拱形的门洞，装嵌着对开的大门。第二层仍由壁柱分隔，两边为圆拱形窗，中间为巨大的圆形玫瑰窗。第三层是三座有拱顶的钟楼，两边稍低，中间高耸。整座建筑比例匀称，庄重典雅。堂内有18根圆形砖柱支撑，柱基为方形。侧窗上嵌着由彩色玻璃拼镶的图案，阳光射入，瑰丽而璀璨。