最新关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感
《血战钢锯岭》改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，讲述他拒绝携带武器上战场，并在冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的传奇故事。今天小编在这给大家整理了一些关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感，我们一起来看看吧!
关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感1
年来的好莱坞大片里，战争题材的重磅作品并不多见，似乎大家把重头戏都放到种族歧视和同性题材去了，焦点不再是恐怖主义或者战争场面的重现。倒回2014年，学院派有典型的老导演操刀作品《美国狙击手》，同年还有全明星阵容的坦克大片《狂怒》。到了2015年就更少了，颁奖季里只能看到《间谍之桥》这样的故事片。而2016年初，迈克尔·贝的《危机13小时》与英国的《天空之眼》，典型的代表了美国人和英国人，对于当今战争题材的不同偏好与视角。
战争场面的纵深感
今年梅尔·吉布森的回归，似乎预示着传统题材的电影，又有人回来扛大旗了。实打实的把战争场面拍得好看、拍得漂亮、拍得震撼人心，他游刃有余。《血战钢锯岭》呈现给观众的视觉冲击，不得不提其中大量的镜头，用于对正面战场的刻画。电影开篇，慢镜头加上平行移动，像画卷一样为我们展开了太平洋战争期间，冲绳战场上，人间炼狱一般的场景。炮火交加，子弹飞驰，肆意的爆裂，与死亡赛跑的士兵，以及遍地的焦土和残缺的尸体。影片的定调和立意，从导演的第一组镜头里，就被明确的树立了，战争就是人类自己创造的人间地狱，充满了杀戮和死亡，在其中的每个生命似乎都在劫难逃。
如果说在我们的脑海中，如画卷一般的战地镜头，还停留在《现代启示录》的开篇，那场远景的热带雨林中的连环爆炸，这部《血战钢锯岭》则用了更加近景的镜头，展现了冲绳战场钢锯岭高地上，无数军舰高射炮齐发后，密集导弹坠地的威力，方寸之间，遍地绽放着爆裂的黑雾和四溅的火花。这个固定镜头放置在影片的中段，令观众与第一次上战场的士兵们，目睹同样壮烈的战场画面，仿佛立刻凝固在原地，思绪一片空白，预想着自己爬上高地，在战火中穿梭的情景，能否有命下来，就要看上天的眷顾了。如此正面、直接的去拍摄战争场面，在现如今的电影中，并不多见了，这一次的场景还原，仿佛又勾勒起了我们儿时看战争大片的记忆，令人倍感震撼，又印象深刻。
战场上的地狱与天堂
除了单独的大全景战场画面的表现，影片中，对于战场上气氛的烘托也是十分的到位。梅尔·吉布森不仅仅单纯的用爆炸和鲜血去表现惨烈，而是完美的把影片宗教的主题，渗透到镜头的氛围当中。电影开篇长幅画卷一样展开的杀戮场景，堪称地狱的投射。这组画面作为倒叙的开篇，到了影片中段，再一次上演了这段地狱杀场的镜头，变得更加冗长繁复，之后还有更多尸横遍野的悲惨画面，为观众勾勒出战场上最黑暗的一面。
有地狱就要有天堂，在影片尾声的最后一组镜头里，男主角手握圣经，奄奄一息的躺在担架里，在空中的索道里飘荡，成为了云雾之间，那个仿佛置身天堂的人。他在枪林弹雨里穿梭，总计营救了75名伤员，竟然没有受到任何的致命伤，简直就是一个奇迹，你说他没有神的庇佑，现实又是那么的令人难以置信。更多的仪式感镜头，还有男主角从战场回来后，站在户外淋浴下，冲洗满是鲜血的身体，仰视的镜头角度，让观众充满了观看英雄洗礼的庄重感。
战场上的宗教选择权
西方人的信仰与暴力，常常被拿来当做戏剧冲突的重点。而在战争时期，人们已经无力再谈及信仰了，价值观将立刻转化为保卫国家，守护亲人，以及自我防卫，让自己、战友、以及更多的人活下去，无论用什么的手段。欺骗、谋杀，都成为了间谍和行刺等特殊时期的伟大任务，但实质上人们还是进行着人骗人、人杀人的粗暴举动。如果从宗教的角度来看，在上帝的眼里，这些都是一样的劣行。在《血战钢锯岭》中，男主角：Desmond T. Doss，也许是这个世界上，唯一一个可以秉承训诫，无论在世间经历什么，都不曾妥协、不违背自己信仰的人。
在2014年的影片《狂怒》里，同样也没有离开信仰这个话题。在坦克小队迎来新成员时，老兵炮弹填装手第一句问向他的，就是他信哪一种教会。而新兵诺曼则是典型的还游离在信仰与现实间的孩子，高射炮手博德干脆外号就叫做“圣经”，而布拉德·皮特饰演的队长“战爸”，最后也不再掩饰自己深知每一句祷告在圣经里的出处。他不是没有信仰，也不放弃了信仰，而是把一切情感都隐藏起来，伪装坚强。作为队长，他从不参与士兵之间的信仰争论，在战场上他只相信武力，他的考虑不是没有道理的，因为当炮弹打来时，祈祷并没有任何的作用，你需要依靠的是你的反应和你的战友。影片给我们看了一系列真实的个案，面对战争时，有人更加需要信仰的寄托，有人则可以隐藏自己的信仰，因为在战场上，不需要柔软的个人，要想活下来，你只能把自己变成战争机器，也就是杀人机器。
而在《血战钢锯岭》中，男主角Doss一直坚持做一位战地急救人员，而不是持枪杀人的士兵。救人和杀人，还是有很大区别的。难得的是他有机会坚持自己的信仰，就算在一个看似无法坚持的时代和环境下，他用行动为自己创造出一条，在战场上同样双手占满鲜血，但是却可以拯救他人的光辉道路。于是Doss变成了一个特别的存在，更加人性化的存在，他甚至是冷酷战场上，唯一的暖流和众人回家的希望。当士兵们看清战场上的现实，无数人的生命都只是铺路石，无数个倒下，又会有无数个跟上，直到攻占高地成功，剩下最后一人为止，他们微弱的生命，都只会掩埋在焦土之下，无人问津。
关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感2
今天我在家看了一场战争电影——《血战钢锯岭》。这是一个在二战时期的真实故事。
1945年，第二次世界大战接近尾声。美军和日军在钢锯岭进行了高地战。美国许多刚刚参军的新兵被派往冲绳岛，而这群人中有一个不愿拿起武器的军医，他叫戴斯蒙斯。多斯。来自弗吉尼亚。在战争爆发之时，多斯自愿从军，但他因信仰教会始终不肯拿起枪支，为此背上拒服军役的罪名，被送上军事法庭。经过家人的帮助，多斯终于被允许可以不带枪和战友来到了钢锯岭。枪林弹雨中，无数人应声倒地，多斯在战火中来回穿梭，救援伤者。当军队抵不住敌人的攻击而撤退时，多斯仍留在岛上。他不断地寻找伤者，再用绳套把伤者从山崖上转移给下面的战友，他在山崖上待了一天一夜。一边躲避日军的清扫，一边到处救援伤员。由于不停编绳套，他的手被勒出了一道道血痕。多斯靠着自己的信仰和信念，在不拿枪的情况下拯救了75个濒死的战友。当他身系绳索带着最后一个伤员从山崖上滑下去时，已经精疲力尽了，经反攻，美军最终成功的夺取了钢锯岭。多斯也成了军中的英雄。
令我印象最深刻的是多斯在夜里救人时，躺在地上不停的喘着气，小声祈祷着：“上帝，请让我再救一个!”可见，一个人有了坚定的信念，是绝不会轻易倒下的。看到战场上鲜血淋淋的画面，我想，我们生活在和平年代，没有见过真正的战争，更应该珍惜每一天。毕竟我们现在的幸福生活，都是先烈们用生命换来的。
关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感3
当你将要举起枪，准备去杀敌人时，你会做吗?在那个硝烟四起的年代，似乎每个男人的义务就是去前线，去保卫家园、妇女和孩子。德斯蒙德当然也不例外，他告别女友和家人，面对他们的百般不舍，依然义无反顾的参了军。
但是，作为军人，他又是一个例外：他拒绝拿起枪去杀敌。
他想当军医，去救人而非杀人。为什么?因为他有信仰，他信仰的主不允许他杀人。在他七岁时，和弟弟打架，他举起板砖砸向弟弟的头，差点杀死自己的弟弟。德斯蒙德的父亲，经常打骂他们。某次，老德斯蒙德喝醉了酒，举起枪想要杀死自己的妻子。就在这时，德斯蒙德抢过枪，对准了父亲，而母亲惊恐地苦苦哀求……这就是为何他不拿枪的原因。
在部队，所有人都不能理解他。他们觉得德斯蒙德懦弱，对他嗤之以鼻，甚至打他骂他。当上校命令他拿起枪时，他不服从，最后导致他上了军事法庭。后来，他的女友多萝茜和他的父亲帮助他，取得了上级的同意。上级批准德斯蒙德不带任何武器上战场。
他经历了那么多坎坷才达到目的，不为别的，只是为了信仰。只是因为德斯蒙德的信仰不同，才引发了一系列的不理解与不支持。
当德斯蒙德的队伍与日军激烈战斗时，手无寸铁的他不停歇地在帮助受伤的战友。后来，他们攻下了一部分山脊。晚上，德斯蒙德与另一个战友史密提交谈。史密提劝说他拿起武器自卫。他又一次拒绝了，并向史密提道出原因。幸运的是，他的信仰终于有人能够理解。
第二天一早，日军像蚂蚁般密密麻麻、铺天盖地而来，打的德斯蒙德一队人马措手不及，无奈只能撤退。令他犹豫的是，有一群战友被击伤没有能够全身而退。是进是退?他看着正在撤退的战友，再次义无反顾地冲进硝烟中。
促使他冲进危险之中去营救战友的是什么?我认为不只是勇气，还有同情与怜悯。当然，与他的信仰有关。“上帝，让我再救一个”“让我再救一个”是他的信仰。促使他只身一天一夜不间断地躲避日军，拯救战友。
他为了躲避日军钻入地下室，迎面碰上了一个受了伤的日军。他并无杀意，即使对方满脸惊惧。是的，德斯蒙德救了一位敌人，他不忍心看到任何一个人死。
他最后救出的是他的中校。天不遂人愿，日军包抄了过来。他俩配合默契，最终把中校救下山。他因为全心救人而筋疲力尽、步伐踉跄，被送进了医院。
其实这一幕引人深思，没上战场前士兵们因为他的信仰，嘲笑他、鄙视他，甚至打骂他。而他们没想的是，正是这个他们不屑的信仰救了他们的命。而德斯蒙德，即使被打击，在战场上他仍大公无私：一天一夜救了七十五人。“我要救人而并非杀人”。这是他参军时最坚定的话。
所以，不论什么人，在上帝面前都是平等的。这是在耶稣教里的话。“永恒之神赐予弱者力量。”这正体现了世间实质是公平的。而为何有人抱怨不公，是他自己没有坚定立场，没有把握机会，与德斯蒙德相反。他忠于上帝，甚至在下山时都要寻找遗失的《圣经》。他是忠诚的，也是固执的。所以他因为了这份信仰，而不停止的救人。他没有考虑自己，因为上帝是仁慈的，所以他的信徒也是仁慈的。别忘记，这种信仰甚至促使德斯蒙德救了一个日本敌人。
他的眼睛里透露着永远不变的信念：我将救人而并非杀人。
关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感4
《血战钢锯岭》成为了票房炸弹，为年末的电影市场创造了一个高峰。影片讲述了在家庭暴力中成长的卫生兵多斯，成为一名坚定的教徒。他在冲绳战役中不携带武器进行战地救护，从人间地狱中玩挽救了75名美国士兵。影片的价值不仅是一部情节扣人心弦的动作片，也不仅是一部引人唏嘘的反战电影，而是一部讨论了战争、人性和文明进程的战争巨制。尽管有硫磺岛来信、珍珠港等一众经典二战电影在先，但钢锯岭的价值是独一无二的。
战争自然是影片讨论的最大部分。太平洋战争，是二战的各大战区中野心推动最占据主导地位的。这里没有巴尔干式的民族纠缠，这里没有华沙城下的历史恩怨。它的爆发，没有冠冕堂皇的借口，只有昭然若揭的野心。冲绳海岸上的美军，守卫的是空阔的公海，他们保卫的东西在万里之外;冲绳山上的日军，盘踞的是荒凉的海岛，他们效忠的天皇远在本州。千万个年轻人在几个老人的棋盘上厮杀，血流成河，换来的只有亲人的叹息。影片中多斯的父亲是欧陆战争的老兵，他的悲凉晚景昭示了战争最残酷的一面——不是分别、死亡，而是耗尽一个人的年华与热情，却得不到荣耀和利益的回报。太平洋战争，其残酷性相对欧陆战争而言有过之而无不及。
而多斯就在冲绳海滩上，他说：“我只救人，不杀人。”他做到了。他具备了优秀士兵所具有的大多数品质——坚定、顽强。虽然起初被称为懦夫，然而他却以无可比拟的勇敢推动着美军的胜利。他一次又一次的徒手救援，挽救的不只是生命，更是士兵的尊严，也是盟军的斗志和信心。而在多斯身边，战友的前仆后继，铺成通向山顶的血色大路。日军更是负隅顽抗，用超出日内瓦公约的种.种可怕手段扩大杀戮与死亡。但无论哪一方，除多斯以外，无论出于无奈还是对国家的忠诚，依然是被杀戮奴役的战争工具。这让人想起坦克战争大片《狂怒》，美国士兵骄傲又悲凉地自称“machine”。生为机械，死作冤魂，这几乎是世界大战中大部分士兵的宿命。
在太平洋战争中，多斯违抗的不只是上级命令，也不只是抵抗法西斯政权，而是在反抗人类荒谬的恐怖行为本身——战争。
在战争中，人性被剖析出来。教养、习惯、装束，在城市的歌舞升平中隐藏着人性。而在钢锯岭上，人性的伪装被火焰喷射器烧了个精光。在这一点上，与《血战钢锯岭》媲美的有讲述瓜岛战役的《细细的红线》，它们共同反映了人性最大的特点：脆弱。最英勇的士兵也是在绝望和恐惧中死去的，一千吨最精良的武器也难以抵消卡车上一具死尸给新兵带来的压力和恐惧。教堂里，被化妆师再造了的遗体庄严沉静。这样的遗体欺骗着一代代人，让年轻人因些许荣誉——就算真有战功也是可怜的二三级——奔向战场。典型镜头：多斯所在连队在冲绳海滩上遇见溃退下来的友军——他们浑身挂彩、死伤无数，更可怕的是他们眼中流露出那无限的厌倦和空洞。所以有观众震慑于此片血腥的程度，我认为不足为奇——看过斯皮尔伯格《手足兄弟连》《血战太平洋》的资深军迷应能理解，没有血腥的战争片是畸形的战争片，就像没有墨的笔，写不出一句隽语。
钢锯岭中的士兵不仅是因为死亡而恐惧，更是因为认清了阵亡的实质——是残破的肢体、混乱的战斗、被遗忘的抗争、被判为无效的冲锋。没有胜利，只有死亡;没有传奇，只有死亡;没有亲人的抚慰、战友的复仇，只有一个人在恶臭和硝烟中的沉默着死亡。人性需要的归根结底是快乐——再大的痛苦、坚韧，都是为了得到快乐的回报。美国大兵为了国家的许诺、爱人的赞美入伍的，所以当生命和胜利双重落空时，人性的脆弱便再没有防护了。而有悖人性的虚弱勇气撑不起冲绳岛上的胜利。多斯没有回避人性——他遵循上帝的诫命，其实是在简单地跟随人性。当残余部队撤下钢锯岭，他在悬崖边质问上苍：你究竟要我怎么做?这时，背后滚滚的地狱中传来呼叫医务兵的叫喊——这是没有来得及撤下阵地的伤兵。这充满戏剧性的安排，揭示了宗教精神的实质——那是人的精神。神的旨意就是人的渴望。而冲入火海的多斯，却是人性伟大的体现。战栗着、呼嚎着、挣扎着的是人性，不放弃、不妥协、不走寻常路的也是人性。用人性的伟大拯救人性的脆弱，正是教会精神的实质。
最终，落实到文明进程。有一个有趣的猜想——战争会不会随着科技进步而变得不那么残酷?答案是否定的。大威力武器并不一定会带来速战速决，只会扩大和延长痛苦。实际上，我们的文明经常回到原点。身为20世纪最先进国家的美国，他们却与古罗马一样培养士兵——学会仇恨、疯狂和服从。而在这无休止的原地回旋中，只有一个笃信上帝的多斯，走到了历史套路的外面。
然而，这样的人有多少呢?确实，我们也应承认人道主义自身的缺陷。人道主义，是千年文明的结晶，走向了动物性的对立面。试想，如果北美大陆上的是三亿多斯，那我们凭借什么赢得反法西斯战争胜利?人性不能挽救灾难，“牺牲不能赢得战争”。世界容不下太多多斯，即使多斯身上蕴含着文明最伟大的成分。历史的前进与正义的伸张，需要多斯，也需要心如铁石的斯大林。然而多斯们身上的独特价值，却不会被洪流所淹没。人性中伟大的成分会日益茁壮生长，继续与永恒的时间进行赛跑。所以，当以死为信的日军“玉碎”于南洋，以生为信的美军赢得了整场战争。
《血战钢锯岭》值得玩味。它讲了一个战争故事，它是一具人性的雕塑，它是人类文明的小小切片。人道主义，不是克敌制胜的刀枪，不是创造繁荣的砖瓦，却是延续生存的泉源。
关于《血战钢锯岭》电影的优秀观后感5
以前只认为此片是好莱坞电影的个人英雄主义电影，一个医疗兵在钢锯岭面对日军的清理战场居然可以没有武器情况下救下75名战友，还顺便救治了日军。得到美国总统杜鲁门亲自颁发的奖章，一直到2006年去世，好奇心让我全网搜索多的资料写下这篇日记。
《血战钢锯岭》这部电影，是根据太平洋战争中一个真实人物的故事改编的。美军医疗兵戴斯蒙德·道斯着不杀戮的信仰，揣着圣经来到冲绳岛，冒着生命危险演绎了一个特殊版本的英雄传奇。
服役期间戴斯蒙德·道斯拒绝接受携带武器去杀人，周五晚上到周六晚上进行祷告不出操，在军中被旁人视为异类和懦弱份子。被长官揍得全身是血，还上了军事法庭，最终在他父亲这个一战老兵的请求下法官得以允许上了战场当了医疗兵，戴斯蒙德·道斯严格信奉基督复临安息日会，坚持以教会为信仰、以圣经为武器投入到战斗中。严持第六条戒律
“你不可以杀戮”
在战场军医是日军首先攻击目标他们认为这样会打击美军士气，而主人公面对敌人的清理战场不用武器，单人徒手救治伤员通过货网架从悬崖下输送，(据传这个货网架也是主人公与另外三个战士构造的)那么他是哪里来的力量呢?祈祷的力量、祈祷(如来藏)使他无惧子弹，而又有神助(护法)，相信外边没有人会对他造成伤害，外面没有别人只有他自己。
1945年5月5日上午星期六是安息日，这是第四戒律应该用来祷告的日子。鉴于德斯蒙德是B连中唯一的医生了，他同意去参与攻击，但他要求在攻击之前完整的做一次祷告。此时德斯蒙德已经名声在外，军医又的确短缺，上级同意了这一请求，推迟了进攻的时间。那一天，第77步兵师的第307步兵团最终拿下了钢锯岭。我认为那一天祷告，多斯祈祷战争结束成功了。
在这次战争中主人公踢开日军手雷而腿部受伤，运送途中又坚持就住伤员被狙击手开枪而只打了手臂，战后日军老兵回忆在打他的时候枪会出现卡壳无法射击，这都是祈祷(如来藏)与神(护法)的护佑，以至于大导演梅尔·吉普森都怕观众认为是假的，从而分开画面来拍。
电影看完使我更相信了准提法中大和尚所开示的祈祷万能，道斯在残酷的战争中都得已应验应用，何况我们在这风景独好的生活中，更应该去实践大准提教法，使我想起昨夜去学校等学生时候出来一位老师，我一看这就是我一直想见的系主任，如来藏真会安排，门口我一个，他一人，而且谈话非常顺利，老师很热情亲切一直握手，从而接上了关系。这都是祈祷发愿的力量。
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