傲慢与偏见观后感影评600字
《傲慢与偏见》的作者对男女之间微妙感情的描写已经到达了登峰造极的地步，这里给大家整理了一些有关傲慢与偏见的观后感,希望对大家有所帮助.
傲慢与偏见电影观后感1
伪文艺地重温了一遍BBC1995年拍的傲慢与偏见，看完我想看原版小说了，只为贝纳太太唠叨的对白，特生活化，我特喜欢，我承认我很低俗。虽然主要是绕着达西先生和伊丽莎白共结连理来展开，但是总共讲述了四对婚姻，而这四个女人，我觉得是很有代表性。
男人和女人是不一样的，这毕竟依然是一个男权制的社会。引用一段明代的笑话，打差别。
郡人赵世杰半夜睡醒，语其妻曰：“我梦中与他家妇女交接，不知妇女亦有此梦否?”其妻曰：“男子妇人有甚差别?”世杰遂将其妻打了一顿。至今留下俗语云： “赵世杰夜半起来打差别。”
赞曰：道学家守不妄语为良知，此人夫妻半夜论心，似非妄语，然在夫则可;在妻则不可，何也?此事若问李卓吾，定有奇解。
即使是灰姑娘，也希望能遇到个青蛙王子，女人不管有多要强，不管事业心有多重，都想嫁个好人家，人都是社会性的。而女人的青春保鲜期实在是有限，30岁之前不嫁了，周围的人都会给予巨大的压力，而且生育年龄摆在面前，这是无法摆脱的。然后生小孩，生活重心回归家庭。很快人到中年，还能奢望什么呢?二十几岁的时候，觅一良人，相当大的程度，决定了女人的一生。
女人向男人寻求物质上的保障，也是一件再正常不过的事情了，做为一个男人，我觉得保障一定的物质生活，也是一件必须的能力。傲慢与偏见里有一句台词很经典，‘因为他这么有钱，看上去也就不那么讨厌了’。这让我想起‘lie to me’，某男要测试他女友，看她是爱上他的人还是他的钱，得到的答复是both,明显他对于这个答案不满意，那位黑人MM问了他一句，‘你能区分你爱上的是她的人还是她的美貌吗?’，女人的相貌和男人的腰包，总是出奇的相似。当年老毛时代，据说结婚的话，女方会要求男方家里有46条腿，就是桌子腿、凳子腿，加起来不能少于46。然后到了邓先生的年代，变成了要求男方家里有缝纫机，我至今还记得，当年我在广州租房子，那里面有一台坏掉的缝纫机，后来房子易主，原来的房东太太硬是要把那台坏掉的缝纫机搬回去，她儿子不愿意，她硬是坚持搬，这代人是无法理解那一代人对于缝纫机那种特有的情结的。到了今日，要求有房有车，也是可以理解的，虽然这奴役了天朝绝大多数的男人，但没办法，社会畸形发展的结果。
丽迪亚，水性杨花外加愚蠢，私奔，15岁嫁给了放荡的威卡，本心而论，我最讨厌女人愚蠢，即便是个美女，那也是金玉其外，败絮其中，人间尤物而已。时下这类人，似乎很多。
夏洛蒂嫁给了科林斯，夏洛蒂应该是比较有代表性的，虽然在最后伊丽莎白和达西先生的婚礼上，她的眼神充满妒忌和不满。女人嘛，都觉得自己应该得到更好的生活，当看到同伴比自己好很多的时候，心理有那么些不平衡也是正常的.。但是她最初的决定是相当理性的，虽然科林斯一副奴才相，折腰事权贵，但也不是个坏人，而且能保障她过着体面的生活。只要男人不太讨厌，嫁给谁不一样?关键是有保障。囧~~~我觉得现在国内除了一帮弱智女人之外，剩下的，就属这类人最多，很多女孩子上大学的目标，就是给自己找个合适的人嫁了。年纪越大，我越觉得现实是重要的，但是如果年纪轻轻的，就如此现实，那人生还有什么意义呢?当然没梦的羡慕有梦的，有梦的还愁梦难圆呢，谁也不比谁高级多少。不过我不会喜欢上这一类女生。现实没错，但是太过于世俗了。
《韩非子·内储说下六微》里有一段：卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百束布。”其夫曰：“何少也?”对曰：“益是，子将买妾。” 似乎很多女人，就想嫁个差不多的人就行了，也不想嫁个太好的。不知道是不是普遍的想法?
如果夏洛蒂算得上小家碧玉的话，那简实属是大家闺秀，举止得当，也懂得谦卑，不像宾莱的妹妹，高傲，看不起门户比她们低的人。嫁入豪门，而双方还是相爱的，这简直就是梦想的生活。太美好的东西，总是很难去相信。只种绝对是可遇不可求的，前阵子那部‘He’s Just Not That Into You’，似乎很火，我没看，但是看了一些评论，有些女人把它奉为恋爱圣经，我觉得凡事不能太YY，奉为圣经的人，想必是想当修女，反正我觉得这是尼姑入学手册。
而伊丽莎白才貌双全，实属佳人。这种女人，腹有诗书气自华，可遇不可求。现实中这种女人有时候也会很惨，因为很难找到一个配得上她的男人。都说男人喜欢蠢女人，这话是没错的，因为男人都爱装B，而真正牛B的人实在是太少了，所以大多数男人都不喜欢聪明的女人。即便是张爱玲这样的女子，也只能妥协和顺从那个自我陶醉型的胡兰成。
关于傲慢和偏见，有时候，这两种情绪是很难区分的，但是又无所不在，当年在华农，我整天穿拖鞋，某同学对着我说，农民的劣根性，我无视他。前两个月答辩的时候，专家说我没见过活猪，我同样无视。才懒得跟他解释。但如果对方是自己在意的人有先入为主的看法呢，偏见倒也无所谓，通常来自于第一印象，只是一种情绪，可以为自己辩护。但如果是傲慢呢，我倒真不知道可以怎么办?!每个人都是自尊又自卑的长大的，总有些东西是无法释怀，无法认同的。来自于心灵深处的东西，是无法抹去的。当年宋美龄在白宫做客，外面有工人运动，第一夫人问她，如果此事发生在中国，怎么办?她用手做出抹脖子的动作。这位10岁就远赴重洋，被认为是外黄内白的人，从里到外都是黄的，充满暴力和对生命的不尊重。
傲慢与偏见电影观后感2
小的时候一直不太喜欢简。奥斯汀的小说，觉得尽是描写资产阶级的生活，视角一直停留在闭塞的乡村社交圈子里面，一点都没有生气。而且也没有耐心看里面那种错综复杂的感情纠葛。觉得爱就爱吗，哪来那么多麻烦事情，搞得那么复杂。现在年岁渐长，终于有点明白其实爱与被爱并不是那么简单的一件事情。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这个“自由”，并不仅仅是指肉体的自由，更多的是指心灵的自由。而心灵的自由就是自由意志，就是自尊自爱的情感，不受对方意志的左右。如果爱一个人要抛弃自尊，是非常不容易的。伊丽莎白和达西尽管为对方的气质所吸引，却无法爱上对方，恰恰是因为两人都具有极其强烈的自尊心。强烈的自尊往往和敏感易受伤害联系在一起。而敏感又会进一步刺激强烈的自尊。当然自尊在大多数情况下是一种好的特质，但是绝不适合于爱情，因为爱情是一种需要相互体谅，相互退让的情感。他们无法爱对方，于是就只好选择憎恨厌恶对方。因为只有憎恨厌恶才是可以与爱相匹敌的、维系强烈感情的另一种方式。所以从形式上看，男女主人公在感情上走的是一条否定之否定的道路。亦即“吸引——厌恶——相爱”。而从实质上来说，他们一直是在肯定的道路上前进。最终的相爱，是建立在理解上的互相退一步，虽然只是一步，却体现了两人对对方的真情。相当的不容易。现实生活中的男女，很多情况下就是爱自己胜过爱对方，最后放弃了爱情的。
再进一步思考，就会感觉到所谓的“一见钟情”，其实是相当肤浅的东西。一见钟情，往往包含着盲目和轻信，最终必然导致感情的无疾而终。谁能指望一段建立在外在而不是心灵契合上的感情呢?真正的爱情，都是在矛盾纠葛中产生出来的，甚至在最初的阶段会以憎恨的面目出现。因为如果你突然发现一个个体在心灵上与你是如此的相似，你最初的反应不是愉悦，而是恐惧。因为你是如此地害怕对方由于相似的心理而轻易地看穿你的内心世界，以至于你的第一反应是逃避。这就是所谓的同类厌恶。等到你克服了恐惧，进而试图从“外部”去了解“自己”的时候，你就会发现这是一件非常美好的事情。它可以让你去除性格上的一些粗砺的棱角，重新塑造自己。从而变得更加宽容、柔和和完美。
奥斯汀的小说在有限的环境中给我们展现了一个充实的心灵世界。在“资产阶级温情脉脉的面纱”下，塑造了一些充满矛盾的灵魂。所以她的小说到现在仍旧有存在的价值。
傲慢与偏见电影观后感3
《傲慢与偏见》无论是曲折的爱情还是丰富的人物性格都让我意犹未尽。
傲慢、偏见，是我们很常见的弱点和毛病。每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会。一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法，
这是个曲折但却也美丽的爱情故事，主人公伊丽莎白是个勇于追求爱情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。故事主要以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代女人生活与爱情的理想和期望。故事中女主角伊丽莎白第一眼看到男主角达西就是不顺眼的，加上男主角个性的傲慢，继而对他有了偏见。而男主角达西，是个不受人欢迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人际关系，对他来说，傲慢也许是有理的，偏见却很无情，这两者产生的冲击是免不了的。两个人之间也因此而常有针锋相对的言辞，彼此之间的傲慢和偏见就造成了一开始的不愉快与误解，但是经过种.种事件的澄清，彼此又渐渐产生一点点的感情。
达西代表着“傲慢”，伊丽莎白代表着“偏见”，他们一开始都被自己的情绪所牵引。接着一连串对达西不利的流言，更让伊丽莎白对达西反感。当达西向伊丽莎白求婚而遭到拒绝时，他说了一句话：“要是我耍一点手段，把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”达西没有为了讨好伊丽莎白，而改变他的傲慢性情。伊丽莎白也表现了很真实的自己，彼此都不刻意去营造给人的印象，表现出了最真实的一面。而开始的时候，伊丽莎白一直活在自己的偏见之下，而忽略思考事实的真相，经过达西的解释和自己的判断，才最终找到幸福的归宿。
《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢?是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱。
傲慢与偏见电影观后感4
《傲慢与偏见》偶然间在大学图书馆看到这本书，由于书的主人极力推荐，我满腹狐疑，才决定看完之后再对此书下一个自己的定论。在这种想法推动下，我花了一些睡觉时间将它看完，于是对它的看法大为改观。不过，我这里所谓的改观，并非指完完全全、彻彻底底地改变了原先的看法。我所谓的改观，是指现在才发现它并非毫无优点。
先说说我发现的优点吧。从风格上看，它有与众不同之处，这是毫无疑问的，《傲慢与偏见》明显地充满了女性思想色彩，包括世界观及生活方式。这一点在写作内容上得到最好体现：假如是男作家，写出的作品大多具有惊险色彩，而本书中，最激动人心的一段也不过是威克姆与伊丽莎白之妹私奔，作者能想到的最恶劣的行径，也只是一些人与人之间的简单欺骗;贯穿全文的一件事就是母亲如何嫁女儿。这一系列的事实，都表现了这本书的女性化，而这类书在那个时代当然极少，所以我认为这是本书极大的成功之处。
一部好的小说应当可以反映一个时代的风貌，就这一点而言，此书也表现得相当成功。读了这本书，头脑中不难形成当时欧洲女性社会的状况——所有女子都以嫁出去作为一种荣誉，而不管嫁给谁，婚娶成了妇女唯一的人生目标，真正的感情既少见，又难以被理解，作者深刻揭露与批判的正是这些。
傲慢与偏见电影观后感5
等什么时候，每一个女人都完全不用考虑掩示自己的优秀了，再跟我提男女平等。
这么多年过去，人们择偶的标准还是一点没变。焦大喜欢上林妹妹，是个冷笑话。换林妹妹喜欢上焦大?不可能。为什么不可能?就是不可能。从古至今由中而外人们在择偶机能上无一例外地存在着一个隐性渴望：男强女弱，包括精神肉体财产智力各个方面。这是造成优秀女性(起码是自认优秀)晚婚甚至无婚状态的原因之一。男人要有钱有闲有情有义，古今只一西门庆。女人要江浙人北京话新思想旧道德，也就独个林妹妹。要相爱要对味还要灵肉相合，哪有这么完美，你当丘比特店小二呢!老罗说这叫WONDER，伊丽莎白也是赌了一把才找到意中人。结婚和相爱哪个更难一些，看你在意内容还是形式。古人很聪明地把它分了，墙里开花墙外香，也算权宜之计。现在没有人相信爱情，婚姻变得分外容易，但也脆弱得不堪一击。不好意思我跑了题。
说真的，除了颀长秀颈和俏皮的答语，当然还有特别能撒丫子跑，我实在看不出伊丽莎白特别突出的地方。可一旦考虑到她所处的时代对女性的标准，这位天生就插了草标在头上的女人，竟还能以“傲慢”作为性格(并且是显性的)，在已不便透露年龄的年纪连接拒绝了适婚男子，更是信任理智把初见不欢的坏印象清空，义无反顾爱上达西。“是的，我很爱他”，泪水盈睫的肯定，连最理解她的父亲都大跌眼镜。
我不佩服她的理智，却佩服她对自己理智的信任，她至少是一个清楚自己转变的人。要是换成很多人，比如珍，大概都要为自己四月刚出口的“就算世上男人死光我也不会嫁你”纠结不已吧。当然她的小妹妹们在移情别恋转变立场方面会更为爽快些，但伊丽莎白还是不同，因为她有过彷徨无助痛苦失落，她的爱与不爱都缘自内心。正如“不存在不通过蔑视而自我超越的命运”，加缪这话实在精辟，也不存在不通过挣扎而自我肯定的爱情。对自我的认同感，加缪会说“自我的意识”，很大程度就是生命强度的代名词，很不幸这种感受一不小心就会变成自恋。现代人很少自我认同，太多自以为是的水仙，或称芙蓉姐姐。
优秀是能力，敢于优秀是勇气，遇到能欣赏你的人是运气，对于古今中外的女人来说都是一样。伊丽莎白最让我感动的地方在于，她从未委屈过自己的优秀。她使自己的优秀超脱了家世，超越了时代。简·傲斯丁以同样的原因不俗。但也大可不必因此替张爱玲抱恨，遇人不淑也是种运气，固然不能和林妹妹比。爱玲必是懂得的，俗世人自有民间的清嘉运道，切不可妄拟仙境。
我极喜欢伊丽莎白伫立湖畔的身影伶俐，有所思而又无所待。“我已亭亭，无忧亦无惧”。她父亲的话真是对，我担心世上没有人能配上你。他的话又不太对，别担心世上没有人能配上你。
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