最新《千与千寻》观后感优秀范文合辑
《千与千寻》一直是一部广为人知动漫电影，它是日本国宝动画巨匠宫崎骏勇夺奥斯卡的杰作。从2001年在日本本土上映以来，《千与千寻》一直受到广泛好评，被称百看不厌。关于《千与千寻》观后感，小编精选了2篇优秀范文，文章仅供参考。
《千与千寻》观后感范文(一)
第一次看这部电影我看不懂，后来又看了一次还是觉得有点模糊，但至少知道一点了。电影讲的实在太多了，我不知道导演主要想说什么，我自己认为影片主要是刻画千寻这个人物形象，并由千寻在油屋的所见、所闻、所动来揭示社会的善恶美丑。
千寻与她的父母误入油屋，父母因贪吃而变成猪。千寻为了救她父母就去找汤婆给她一份工作，开始了她的冒险历程。在油屋，她的名字由千寻变成千，从一个普通的小姑娘慢慢变得成熟，学会了抗争和忍耐。
有人说千寻是坚强的。误入神域，一天之内失去父母与自由，差点连命都没了，要像她那么大的女孩早就哭得死去活来了，但她却一直等到与小白在花园独处。可是，我认为与其说千寻坚强倒不如说那是人类的求生本能。在油屋工作的人好像都有自己的过去却又似忘了自己的过去。小白原是河神振早见琥珀主，但由于人类的破坏河干了，于是他便到油屋为汤婆婆工作。在油屋，他叫小白，他忘了自己的过去。我想其他人也差不多是这种情况。千寻也被改了名字变成千，但是她并没有失去自我，她一直记得要去救她的父母，她也没有失去善良的本性。处在油屋那些见钱眼开的工作人员中，她出淤泥而不染，她是显得那么的特别。所以河神喜欢她、无面人喜欢她、锅炉爷爷关心她、小玲愿意帮助帮助她。因为有他们的帮助还有千寻那种求生本能以及千寻敢于面对困难的勇气千寻才救了父母、小白也让自己得到了自由。
千寻在油屋的第一个夜晚让我感觉到油屋是个很恐怖的地方。油屋里的主仆和客人讨厌人类。他们凭借人类的呼吸就能分辨出人类身上的味道，在他们说来那是臭味。那里的客人尤其不喜欢人类。在我看来他们应该是受人类污染才去那里洗澡的。就以河神为例，我们拿水来洗各种各样的东西却不珍惜爱护它，水脏了我们拿什么来洗?我们洗不了，所以河神只能去油屋洗。在油屋它洗出了一堆人类制造的垃圾，这是多么讽刺我们人类的行为埃所以这么看来油屋里的人讨厌人类是可以理解的，我想他们是怕肮脏的人类的到来破坏了他们现有的在油屋的一切。这值得我们深思!
油屋是个非常漂亮的地方，但却也充满恐惧又处处透着诡异与秘密。油屋四面环海，又有美丽的花园和草坪还有水上火车，好比人间仙境。但这么美的地方却由刻薄的汤婆婆管理。如过让汤婆婆不满意还会随时油生命危险。在这里是容不下人类的。油屋有美味的食物，可以说是飘香十里，但是人一旦吃了这样的食物救会变成猪。千寻的父母吃了之后成了大肥猪，油屋有那么多猪我想十有八-九是吃了食物的人类变的，也许还有很多被他们宰来吃了。这是对人类的贪心的惩罚吧。作者用油屋美丽的外表来反衬油屋的丑，同时也告诉我们在华美的外表下往往充满着危机。
人类的欲望是永远满足不了的，人类的贪心害了自己也害了别人，只有经得起诱-惑才能成为人上人!
写完了，不过感觉很乱。看了自己的再看别人的，感觉我的好像挺另类的。
《千与千寻》观后感范文(二)
“服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条。这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都被败坏了”——<圣经-罗西书>
之所以将标题称为“读……”，只因个人认为，宫崎骏——这个日本电影人中的怪才、动画界的奇葩所指导的每一部作品，都不足以用“看”、“观赏”这些字眼来形容，他的作品，是用来读的，如同一本本富有深邃内涵、凝练且厚重的书，将无数百态画面如文字般铺陈在每一位受众眼前，用真情、真心、真爱敲击着呼唤着你我一颗颗日渐麻木的心灵……。
曾在杂志上看到这样的话:“如果一个成年人喜欢看卡-通与动画，那么他一定不愿长大。”——然而，恰恰相反的是，当你我真正融入宫崎骏的动画王国，猝然发现，他的所有影片没有一部是拍给孩童的，其蕴涵的或隐晦或直白的哲理性甚至连我等成年人都望其项背，反而会觉得自己尚未成熟与长大，尚未了解的、需要反思的还有太多太多……而这，正是宫崎骏及其作品的最伟大之处。
<千与千寻>，这部拍摄于2001年的大型动画，可以说是宫崎骏及其“吉卜力”班底最为人津津乐道也同样最被称赞的宫氏作品之一，直至今日，提及于此，仍旧会耳闻众多誉美之辞。的确，再次回顾，依旧被影片丰满的、值得深思的内在“容量”所深深折服与动容……
影片日文原名是<千与千寻的神隐>，在日语中，神隐一词，指“若隐若现消失的神秘事物”。似乎在片名中，拍摄者就已向众人透露了在影片中将隐藏着诸多需要揭开的秘密与隐情……
从少女千寻随其父母出游的迷路，以及途径深山老林中一座座诡异的建筑及石像，影片一开始便营造出了一种略带“恐怖”气氛的前奏，似乎预示着某种不详。而当到达那空城死域般神秘叵测的城寨、爸爸妈妈被无人看守的美食所吸引、大快朵颐之后瞬间变化为两头巨猪之时，画面和情节将影片倏时带入高-潮。
从此刻起，千寻便进入了一个鬼魅妖魔主宰的“人间地狱”般的世界，它们控制着被下了符咒的、或变为猪猡或成为奴隶的人类们。以控制者的“理由”——只因人类的无休止的贪婪与欲望犯了“天庭”——也就是妖魔们的众怒，便要终生服役与任“人”宰割于此。
其实千寻的爸妈本是善良的，只是因了“人类”的恶名且误入了歧途，被连带卷进了策划者的阴谋，成为了这异域之地的牺牲品。而极尽讽刺的是，妖魔们的世界并非“和-谐、美好、团结”，这些打着“贪婪制裁者”旗号的牛鬼蛇神们似乎比人类的贪欲更加有过之而无不及、更加变本加厉——这又何尝不是写实着现实人间某些写照?——主人公小千寻的千里之寻便在这样充满胆寒与惊悚的氛围内展开……
但丁在<神曲>里根据恶行的严重性顺序排列了人类“七宗罪”，它们分别是:饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、嫉妒、暴怒以及傲慢，当年好莱坞曾拍摄过同名电影，而<千与千寻>的出现，我们大可解读成动画版的<七宗罪>，这些恶行，在片中众妖魔身上“活灵活现”般展露得一览无余!
为实现解救父母于危难这一目标的少女千寻，“无间道”般打入了“敌军”核心内部——鬼魅城中心的所谓“娱乐洗浴中心”，以她与鬼怪们形成鲜明对比的机智、善良、勇敢、纯真，通过险象环生的次次探索，与各色鬼神、变异物种的接触、周旋与斗争，渐渐深入了这“金玉其表，败絮其内”的妖魔王国，一层层剥丝抽茧，揭开一幕幕充满了扭曲的内部真-相，暴露了“鬼”世界中充满罪孽的纭纭众生之脸谱。
宫氏动画的精华之处，在于总能透过非人之物来展现现实中人类的真正本质。那一袭袭黑衣的面具人，你看不到任何一张面孔，似乎面具下隐藏着太多不为人知的内心阴暗角落，而这些面具人，不正刻画着现实中人类虚伪、伪善的面孔么?那永远吞噬不满其胃口、甚至连“活人”都吃进肚子的大胃王，不正是人间饕餮者的写照?另人作呕的腐烂神，难道不是直接揭露了毁坏摧残着自身与外界的人类必将面对的精神ròu tǐ的双重腐烂?那汤婆婆巨人般的大头娃娃儿子，正象征着封闭的、病态的、被欺骗与愚昧禁锢着的人们;以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤-蟆虫豸般的魑魅魍魉，更“过目不忘”的冲击且刺激着观者的感官神经。这一幅幅肮脏、颓败、委靡的末世图景，不啻为一幅人类未来的警视卷轴!
但是，在宫崎骏的影片中，决非一味揭露罪恶与邪祟，鬼斧神工般对影片的雕琢，总能让观者在绝望之后看到希望与曙光。在片中，我们还是能够看到许多友善的或仍保有心底良知的面孔:这里有与千寻数次并肩战斗，并帮助其寻找父母、寻找真-相、寻找真理的白龙;还有给予热情关爱的工头小玲、锅炉爷爷;连那两位最具复杂意味的角色——那吝啬、暴躁的汤婆婆及其复仇心作祟使自己变得性格扭曲的姐姐钱婆婆都有她们最后良心发现回归“人”性的率真可爱一面;甚至，那吃人黑衣魔王的残忍，却在千寻的纯真、善良面前不堪一击而转变为温和顺祥的另一形象……这些鲜活的多层次的角色，正告戒着人们，希望还存在，希望不在别处，它在你我手中、心中……
同时，随着剧情的铺开，众多细微之处的暗喻，成为点缀影片的精妙绝笔。比如那根被千寻拔除后使腐烂神成仙升-天的毒刺，正象征着拔出人类灵魂中被欲望主宰的心灵魔鬼;那从其体内排泄而出的垃圾糟粕，不也正是我们需要抛弃的一切“腌杂之物”吗?美少男白龙的化龙腾飞一跃，也升腾起希冀与展望;而在宫崎骏影片中屡屡出现的列车与铁轨，似乎正承载着憧憬奔向光明……
最后的结局自然是美好的，千寻感动了也改变了周遭的一切，让这鬼魅城池不再鬼魅，让“人间地狱”回归充满生机的乐园……她找到了自己的父母，也帮助这里的“人们”丢弃掉罪恶与贪婪，找到了、找回了在欲望之船上被晃动得昏头转向的他们曾有的、却早已被丢弃、遗忘的那些心灵的宝贵财富……
“不要忘记你自己的名字，否则，你就找不到回家的路了!”
“是爱!是爱!是爱改变了这一切!”
这两句台词甚为值得一提，也许正点出了本片所要表达的核心理念。
是的，是千寻用善良、真诚与爱在感动、改变着鬼魅之城的一切，反观人类社会，那托起人类繁衍的生生不熄之火，不正是爱吗?
影片的点睛之笔不在任何画面上，而是小主人公千寻的名字，细心的观者想必能初见端倪:千寻，代表着人类千万次、千万年、千万里的追寻、找寻，寻觅那生命生存生活的真理与本质，寻觅内心中最真的那个自己……也代表着影片制作者通过少女千寻，愿带领所有观看此片者一同寻觅的良苦用心。
然而，欢喜结局的背后，不由得隐忧了起来——这找寻是沉重的，关于此片，我的着笔也是沉重的，可我们何曾不愿看到，这沉重有一天会消失不见，取而代之的，是人类真正的轻松与快乐。
追寻，千寻，直到找到答案!
