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散文《爱莲说》读后感600字

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《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。以下是小编为大家整理的散文《爱莲说》读后感,感谢您的欣赏。

散文《爱莲说》读后感1

前二天偶然读到一篇古文,是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。虽然有个别地方不太懂,但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。

大家都见过莲花,可又有几个能体会出莲花的高洁,莲花的君子气概呢?在文中,作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗?

开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。早上的莲花精神抖擞,朝气蓬勃;晚上的莲花,若隐若现,朵朵幽芳。近看莲花,像一个宁静素雅的少女;远看莲花,好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之,莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

作者虽写的是莲花,但他却是借莲花来说做人的道理。“莲,花之君子者也”。作者把莲花比作君子,君子就是道德高尚,品格正直的人。文中说:“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让,他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗?”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里,到处充满着阴谋与欺骗,可他却一直保持着自己的善良人品,不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗?

我相信,如果人人都像莲花那样正直善良,世界的明天就会更美好!

散文《爱莲说》读后感2

今天,我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平静。

大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。早上的莲花精神抖擞,朝气蓬勃;晚上的莲花若隐若现,朵朵幽芳。近看莲花,像一个宁静素雅的少女;远看莲花,好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞······

周敦颐的《爱莲说》,通过对莲花与牡丹、菊花的对比,表现莲花的高洁,表达了周敦颐独特的审美情操,以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为,犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!

文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时,由于急性脑充血而丧失了听力和视力,但她不畏困难,勇往直前,最终战胜了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的.莲花吗?虽然她生活在一个全无光明的世界里,没有自由和力量,但她一直坚持着,永远没有放弃的念头,不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所需要的品格吗?

社会很复杂,我们要先做好一个学生,长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人,高风亮节,清雅脱俗,花中君子。她的美好形象,是“美” 的化身,相信莲教给我们的品质,一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言,我要像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,为社会多做贡献,做一个对社会有用的人,就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧!

散文《爱莲说》读后感3

读北宋周敦颐的《爱莲说》,心境蓦然开阔,做人当如白莲,“出淤泥而不染”。

大地广博,物产富饶,因此“水陆草木之花”非常多,其中“可爱者”各有千秋。文章收首句可以让人在脑海里想象出一个百花盛开、争奇斗艳的景象。

文章说菊花代表不愿意和世俗同流合污,隐居避世的人,东晋的陶渊明就是这样的人,但是作者不愿意成为这样的人。古人有言:小隐隐于林,大隐隐于市。作者希望成为“大隐隐于市”的人。作者把红尘俗世比作淤泥,而莲花“出淤泥而不染”,因此作者把莲花作为自己最喜爱的花。比起隐逸者,我更加欣赏周敦颐的见地。

文章说牡丹代表富贵。这个世界可以说特别现实,没有钱寸步难行,饿死都是有可能的。前几年,我在新闻里看到一个新闻说是在寒冷的冬天,几个贫穷人家的孩子被冻死在垃圾箱里。如果他们有钱,就会住在旅馆里了。还有说:一分钱难倒英雄汉。可见,君子品德高尚,但是没有钱也会沦落到被随意羞辱的地步。但是爱钱可以,不可沉迷。因为科举机制的存在,我猜想那时的世人多追求功名利禄,掉进了钱眼里,把牡丹当成自己最喜爱的花,放在庭院中,日日观赏,见它如见钱。也有少数清明人,独居一小院,吟月赏菊,自得其乐。作者就是其中的清明人。

文章说莲是君子,“濯清涟而不妖”,君子庄重质朴,不哗众取宠,正直简单,“可远观而不可亵玩焉”,现在这个时代,多少人为了成名不惜哗众取宠,多少人为了利益不惜口蜜腹剑,多少人为了金钱,卖弄风情。这个世界物欲横流,还有多少人可以保持本心,不被诱惑呢?

前几年有个节目是“感动中国十大人物”,这些人在这样的时代还能心藏高远,让人佩服。同时他们的名字也像莲一样“香远益清”了。

作者为官清廉,襟怀淡泊,又文笔卓然,写出这样的好文章,使人敬佩。

散文《爱莲说》读后感4

自濂溪先生写下著名的《爱莲说》后,莲花一夜间名声大振,成为了端庄高雅,廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族,下至平民百姓,纷纷争先恐后地买莲,种莲,赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。

再说牡丹,已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵,哗众取宠”。牡丹,不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃,在阴暗的角落独嚼苦寂。

莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好,不慕荣利”,一边暗地里,玩弄权术;迁客骚人争着吟颂它,按照《爱莲说》如法炮制,依葫芦画瓢,写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇;一般商贾搞不懂《爱莲说》,更不会写诗,但他们竞相高价购莲,在家中开凿数亩池塘种莲,邀请各界名人到家中炫耀财力;就连街头巷尾的食肆客栈,也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”,天天门庭若市,顾客盈门,老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花,已成为了走红的“明星”,风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。

几年后,一文人路过一片荒原,吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇,鲜艳夺目,雍容华贵。他凭栏放目,触景生情,在花云香气缭绕中,挥笔立就《牡丹赋》,把牡丹比作高贵的象征,却把莲比作伪君子。不久,《牡丹赋》成为了人们的新宠儿……

散文《爱莲说》读后感5

“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”周敦颐就是这样一个有骨气、有原则、有气节的正人君子,因为看透了浮浮沉沉、阴险狡诈、勾心斗角、暗潮涌动、人心叵测的官场,所以他决定远离朝堂、归隐山林,只为追求心中所求的正义和光明。尤其是在这篇著名的的《爱莲说》当中,作者以莲自喻,旨在告诉世人自己就像高风亮节的莲花一样,绝不会与他人同流合污,也绝不会因为权势利欲而折腰。

“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”莲花是高贵、高傲、高洁、高尚的,即使身处最肮脏的淤泥之中,它也不会让自己沾染上一点点世俗、邪恶和污秽的气息,就算被清水洗濯冲刷之后,它也不会因此而变得妖艳、谄媚和奉承。相反,莲花把原则和底线看得十分重要,在它心中风骨和气节,精神和品质是最为重要的,所以它一直都是清清白白、正正直直、高风亮节、亭亭玉立的,而且绝不会拉帮结派、结党营私,也不会曲意奉承、是非不分。

再者,莲花是洁净和高雅的,它是花中的君子,它的香气清幽弥漫,越是离得远就越是引人遐想,它的茎叶通直,越是喜欢它就越是为它折服。可即便是这样美丽迷人,它也依旧把自尊、自强、自爱和自傲写到了骨子里,因此谁也没有资格去污染它,去玩弄它,去诋毁它,去嘲弄它,去亵玩它……

菊花淡泊名利、宁静致远的气度让人喜爱,牡丹富丽堂皇、明艳动人的娇媚让人倾心,可是唯有两袖清风的莲花入了作者的眼,而作者也的确让自己活成了堂堂正正的莲花模样,所以他宁愿放弃前途也不愿意委屈自己,所以他宁愿远离官场也不愿去享受违心的追捧。

“戒得长天秋月明,心如世上青莲色”,但愿我们都可以做一朵玉洁冰清、风姿绰约、洁身自好、皎洁无暇的莲花,而不要做一朵随波逐流、浮浮沉沉、同流合污、见风使舵的浮萍。


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