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大学穆斯林的葬礼读后感1000字

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这是一部沉重的书,沉重的让我们没有勇气去重新翻开她,我们会怀念坚强美丽、怀揣理想信念的韩新月,怀念才华横溢、富有责任感的楚雁。为了大家学习方便,小编特地准备了大学穆斯林的葬礼读后感1000字,欢迎借鉴学习!

大学穆斯林的葬礼读后感1000字1

信仰,是人们所必需的,什么也不信的人不会有幸福——雨果

已经很久没能静下心来好好看完一本书了,也已经很久没有哪一本能让我有如痴如醉,魂牵梦萦的感觉了。疫情宅家期间,我邂逅了一本名为《穆斯林的葬礼》的书,这本书让我再一次体会到了这种感觉。

与其它我所喜欢的书不同,这本书的结局其实带着几分悲情的色彩——新月因为心脏病离开她爱得深沉的那个人,离开了她还没到达的远方;韩子奇最终还是没能守护住自己用尽一生去保护的珍品。但正如书中所说“即使人的一生中全是悲剧也是幸运的。”他们的幸运在于这一路上他们都不是一个人在奋斗,他们有梦想亦有信仰。

其实最初我听到《穆斯林的葬礼》这个书名时,并不感兴趣,因为感觉穆斯林离我很遥远,而且有事这么不吉利的字眼“葬礼”。但当我翻开这本书时,这种想法就在我脑海里烟消云散了,取而代之的是一个名为奇珍斋的地方,那里的景犹如仙境,那里的玉都洁白无瑕,那是故事开始的地方,也是我旅程开始的第一站。

也许有很多人会为《穆斯林的葬礼》中凄美的爱情而沉沦;或许有很多人会被它巧妙的叙述方式所折服;可我却对它所展现出的坚不可摧的信仰而着迷。可能看完书的你们会觉得韩子奇太懦弱,碧儿太不近人情。但懦弱如韩子奇,会在奇珍斋遭遇危险时挺身而出;冷血如碧儿,却也曾温婉贤惠,苦苦撑着奇珍斋等了韩子奇十年。如果有一个东西可以让人改变自己,我想这必是信仰。韩子奇对玉的传承是他的信仰,这信仰会让他成为一个有担当的男人;碧儿作为一个穆斯林,她的信仰是对真主的信仰,面对丈夫的背叛,这信仰战胜了亲情,使碧儿成了一个控制欲强,甚至在我们看来有点心理扭曲的人。可也就是这信仰,在亲人离去时,陪着她走到生命的尽头。

一个真正的人,可以不相信任何宗教,但必须要有信仰。于新月而言,信仰是一盏灯,照亮她前行的路,点亮她的希望,这是她对生命的信仰。信仰于玉儿而言,是追求自由,追求平等,她用青春换来成长和坚强。在这本书中,作者塑造的都是小人物,可这些小人物都有自己最无法割舍的信仰。那是对宗教的崇尚,对技艺的传承,亦或是对生命的、对自我的追求。我们每个人不过是大城市中的小人物,但依就感受着信仰的力量。

总会有一天,家人会离去,朋友会走散,爱人会分别。走到最后,回头看,一路陪你的只有你心中的信仰。

命已天注定,福乃自己求。若你无法改变命运,你就请你怀揣你的信仰,一路向前。

一曲哀歌,道不尽两代人的苦难艰辛:一路向前,展望小人物的伟大信仰。

大学穆斯林的葬礼读后感1000字2

案头摆放了一个月的《穆斯林的葬礼》终于翻到了最后一页,我目光贪婪地看完了最后一个字,终于合上了书。内心却久久不能平复。

我闭上了眼。

那是有关一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代,有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。

整部小说的构思很巧妙——玉和月,互相交错,最终汇合在新月的身世上……

玉,是父亲,韩子奇。

他对玉的爱,让他离开吐罗耶定,离开那条去圣地麦加朝圣的路,留下当梁亦清的学徒;他对玉器的爱,使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻,成了理所当然。然而,这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间,他被迫和小姨子玉儿一起去了英国,两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情,并有了爱情的结晶——新月。可是这毕竟是一段不该有的感情啊!回国后,他无法面对等候他十年的妻子。最终放弃了爱情,没有和玉儿一起去英国,玉儿也无法接受这个有瑕疵的爱恋,在韩子奇苦苦哀求下,留下了女儿新月,远走高飞他宁可守着有名无实的婚姻,宁可瞒着女儿的身世,守着他心爱的玉和他心中的那一轮皎洁的新月。

他是玉王,他为了自己的玉得到了许多,却又舍弃了许多,孰不知,他到底是值还是不值。

月,是女儿,新月。

在她与她的老师楚雁潮刚擦出一些爱情的火花时,她的生命也在悄悄地流淌。这段爱,这段和自己的老师产生的爱,这又是不被允许的。可是这段爱,又是那么美好,那么纯净。当他们知道这段爱是一定会被死亡中断的爱时,他们不怕了,不再隐藏自己的情感了,他们连死都不怕,何须隐藏。可是他们还是无法在一起,因为他们之间有一条大海:民族的差异。这使他们只能隔海相望,无法跨越。

当死亡来临时,那饱含深情的吻,是初恋的吻,亦是诀别的吻。

死亡可以夺取性命,却阻止不了爱情……

这本小说写得很真实,好像故事就发生在我的眼前,让我亲眼目睹六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代,有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。让我身临其境,感受到书中人物的快乐和痛苦,却只能看着,无力改变这些爱情悲剧的结局。

几代人的爱恨情仇,在新月身上消散。而新月也用她的爱,谱写了一篇凄美的爱情诗篇,用她的生命为诗篇传唱。

我睁开眼,抚摸这本书,相信这本书会伴我成长。

我抬起头,仿佛看到了新月,她亲启红唇,告诉我:“活着,还拥有着生存的权力,这样说来,我们还有什么理由抱怨生活,抱怨命运呢?也许,你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟,也许你现在的人生之路正充满荆棘,但无论境遇如何,请学会潇洒一些吧!珍重生命,只要你还呼吸,就没有任何东西可以将你打败!除非,你选择了自我放弃或是自我毁灭……”

大学穆斯林的葬礼读后感1000字3

“悄悄问圣僧,女儿美不美?”女儿美不美?自由恋爱如今最美,但又有谁能想到在离我们不远的那些年代,爱情仍然受着许多的羁绊。

楚雁潮,韩星月,这两个年轻的生命,在霍达笔下,勾勒出一段交织于宗教、社会、年代的乱位爱情,上演了一出现代版的梁祝。

博雅老宅,依旧是那座老宅,百年不变,千年不倒。一切还是当初的那个样子,只是如今的老宅门前多了一副牌子——“文物”。没人知道,老宅曾经的记忆是怎样的。

事情应该从何说起?韩子奇还是韩星月?

星月沉思着,她呆呆的看着照片,想不明白为什么母亲会如此对待自己,丝毫看不出一个母亲对孩子的疼爱。

大学里,星月认识了楚老师,从此,正值青春的星月坠入了爱河。尽管,时间不长。

上天嫉妒星月,嫉妒她的美貌,嫉妒她的聪慧,嫉妒她的人生。于是,他趁星月不注意,在她的心脏上动了点儿手脚,星月也并不完美。

如果说,爱一个人没有错,那么意外可以当做不爱的理由吗?

星月病了,因为心脏。她不能去学校了,病魔随时可能会要走她那微小的生命。她每天呆在医院,看着阳光撒进屋内。她在努力着,希望早点回到学校,回归原本就平静的生活。

楚老师的陪伴,让星月的心情好了许多,他们彼此确定了心意。憧憬着属于他们的未来。

可回回这个身份,注定他们不能在一起。宗教,阻挡了他们爱情的第一步。

病魔折磨着星月,爱情折磨着雁潮,……

相爱之人,却无法在一起。

不幸终于降临,星月死了,楚雁潮亲自埋葬了她。被埋葬的,还有他那颗早已百孔疮痍的心。

爱情到了最后,竟是这样的结果,真是令人唏嘘不已。

老宅最后的回忆,停留在星月和雁潮那里。他们也是它曾经的主人,它的记忆在继玉魔老人后,从他们开始,又从他们结束。它度过的多少春秋,阅过凡世多少人心,但却总依稀听见有一个从远处飘来的声音,一直说着:悄悄问圣僧,女儿美不美?女儿美不美?

多少年过去,已不知这是星月死后的多少个年头,只见已经开始老去的雁潮带着笛子,来到曾经的那里,许下自己的承诺。

林子依旧是那片林子,只是,星月的坟墓已经不见了。看岁月任然静好,听风声依旧那样,看眼前风景仍是如此。楚雁潮不为星星,不为月亮,只为星月。

他吹着笛子,依稀之间,仿佛听到星月回来了,她在喊他楚老师。

梁祝里,爱人最终化成彩蝶,飞向远方,最终能够长相厮守。可现实呢?

也许,在我们看来,这是一段悲伤的恋情。但对于星月而言呢?你是年少的欢喜,喜欢的少年是你。

老宅的记忆,便停于这里,止于此地。它的记忆中,有个女孩叫星月,她是英台;有个男孩叫雁潮,他是山伯。他们的爱情,已经过去,而老宅,替他们记下。

大学穆斯林的葬礼读后感1000字4

一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。纠心和欣喜不断交错。时空前段不断地转换,挺喜欢这种叙述方式。

第一次看关于少数民族在京的生活,那么得真切。在京回族,生活地界融入汉族,可是依然保持着他们的习俗。每天都要向阿拉伯麦加的方向朝拜三次,不食猪肉,流泪,生活简朴,淡薄。伊斯兰的教文化在东方文化的显现,可以让我们了解那种特有的文化,以及他们的某些简单的语言。神圣的宗教文化总是那么得纯净,即使是非伊斯兰的教教徒,也很容易被那种文化感染,在节日,迎亲,葬礼中。他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构,以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。

这是一个玉的世界,小说中的篇章题目要么是玉,要么是月。玉的制作,玉的销售,玉的鉴赏。塑梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活,他们的品格,也如玉一般,传统的质朴,找不到丝毫瑕疵。可是,注定要承受命运的不公,生活的痛苦。坚守着未来的一样。

我很喜欢新月在考上北大后的生活,纯如雪,洁似玉。有理想,有动力,有青春,有活力。这里一个无死亡,与颓废无关的世界。是一个未被扭曲的,健康的世界。拥有最宝贵的人性和善良。她检验者心脏病后,和刚毕业不久留校英语老师楚雁潮的爱情。我想看了这书的人,对楚雁潮的人格,才华,以及思想会佩服万分。我相信这种人,在那个年代,还是存在的。他爱新月,并非怜悯。而特别是在受到新月母亲阻挠后的那翻话。开始以为他会放弃,但是没有。他说“你们爱新月,我也爱她,我们都希望她好,无论如何,我都不会放弃的”。后来新月离开人间,二十多年后,中年了的楚雁潮在新月的坟墓前拉曾经新月很喜欢的梁祝,让人不禁感慨万分。

给人一种心痛的情感体验,虽然心痛,然而是一种净化。新月知道生母后,百般留恋,看着相片,这就是她的妈妈。可是到最后也没有见到妈妈一面便离开了人间。等二十多年,妈妈回来后。韩子奇,梁壁玉,姑妈都已经不在人世。就像天星说的,“想见的,不想见的,都见不到了”。天星和新月的兄妹情,懂事的天星对同父异母的妹妹百般疼爱,因为他知道,妹妹的亲妈妈不在身边。

就如新月说的,“人在艰难的是否,促使人活下去的往往不是水,不是食物,这不是药物。而是一片的真情,一线希望,当这些全部归于毁灭,人就没有活着的动力和希望。”

霍达说过,一个真善的作家才能写出真正真心情的作品。小说里的很多言语,平淡中感人至极。里面所面临的人生问题,或者心理历程,也都是我们每个人几乎都要面临的。

如同平凡的世界一样,《穆斯林的葬礼》成了我最喜欢的小说之一。

大学穆斯林的葬礼读后感1000字5

多年前,我就曾听朋友介绍过,说有一本叫《穆斯林的葬礼》的长篇小说很不错,可一直没时间找来看,最近一偶然的机会得到了这本书,很厚的一本精装书,拿在手上,沉甸甸的;然而读完之后,心里更是沉甸甸的,让人神思穿越,心潮难平,伤痛不已,泪湿衣衫。因为这书中流淌着的是一条玉的长河、命运的长河和人生的哀歌。在书里,你能看到历史风云、时代变迁、家仇国恨、生死绝恋和人性的弱点、人生的无奈以及生命的价值。

玉,象征财富、身份和地位;月,象征纯洁、善良和明净。小说以“玉”和“月”分别代表两种人生、两个时代,并一章写“玉”一章写“月”,交替进行,一环扣一环发展情节,巧妙地将“玉”与“月”的线索贯穿于整部小说。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达倾心写作的一部长篇小说,它荣获了中国文学的最高奖——第三届茅盾文学奖。其以独特的视觉、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵和冷峻的笔法,将一个穆斯林家庭六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代有着不同形态,却又交错扭结的爱情悲剧展示给了读者,深情回望了民族与国家这段历程漫长而艰难的足迹,揭示了华夏文明与伊斯兰文化的融合与发展,以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物形象。作品清新流畅,质朴无华;含蓄蕴藉,如泣如诉;笔触细腻,直抵人心;曲终掩卷,荡气回肠。

书中作者用沉雄壮阔、奇巧诡谲的篇章布局,巧妙地构织起“玉”和“月”两条在不同时空中平行发展而后又相互交接的线索,并使之贯穿整部小说。“玉”以韩子奇为核心人物,展示梁家三代人视玉如命,为玉而生,为玉而死的家族兴衰、命运沉浮的历史悲歌、家国情怀、爱恨情仇;而“月”又是以韩新月为主体,叙写了她在韩家奇妙而谜一般的身世,以及她与自己的老师楚雁潮之间纯洁、动人、凄美、悲切的爱情。但是随着故事情节的发展,最后“玉”碎“月”落,“玉”因历史的残酷和时代的悲剧而虽历经千难万劫终未能保住,而“月”却因身世的凄悲和宗教的无情而陨落。

《穆斯林的葬礼》,从美学意义上看,它具有崇高而完整的悲剧美的艺术感染力!它从书名上就为此书的情节发展走向和全书的结局定了调——“玉”(韩子奇)、“月”(韩新月)最终都被时代、命运和宗教双双送进了穆斯林的葬礼中,他们的悲剧人生揭示了历史的悲剧、时代的悲剧、社会的悲剧、家庭的悲剧、宗教人性的悲剧和爱情的悲剧。

鲁迅先生说过:“悲剧,是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”读到纯美的新月在黎明来临时死去,人们是再也无法控制自己的眼泪的;而韩子奇用心血和生命换来的、“可遇而不可求的国宝,任何一件都堪与故宫博物院、历史博物馆的藏品媲美!”的绝世美玉遭遇覆巢之灾是,人们的心脏受到了死亡般的重创,几近停跳,这种摧肝裂胆、苍天泣血的艺术魅力,不正是悲剧的美学意义之所在吗?!


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