高中读欧也妮葛朗台有感1000字
葛朗台是一个代表，欧也妮也是一个代表，黑暗与光明，真的只会物是人非么?如果金钱会说话，有思想，岂不是会对人们冷嘲热讽?这里给大家分享一些关于高中读欧也妮葛朗台有感1000字，希望能帮到各位。
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《欧也妮格朗台》全书深刻的描写了当时的社会，一个由世俗与崇拜金钱的组成的社会。作者看似对主人公格朗台充满敬意，但是那看似的恭敬的语言却无时不刻的带着讽刺的色彩。这也同时道出了作者对当时明讽与不满。而实际上作者巴尔扎克正是出生在一个法国G后的___家庭，虽然如此，可是作者仍然对崇拜金钱的主义嘲热讽。对于这本书人物，巴尔扎克描写的十分生动形象。
格朗台，内地最有声望的人。人人都因为他的声望与财富，将他视为一切的模范，“他的一举一动，乃至于眨眨眼睛，都成为当地的金科玉律“。实际上不仅是格朗合的一举一动被人们奉为珍宝，他那大的财产更是被人们津津乐道。对于内地人来说格朗台的财产大到无边无际，甚至当巴黎人提到某些银行巨头时，当地人也会认为这些人夸大了事实——“难以置信!”
尽管他拥有如此巨额的财富，但是格朗台对于自己的生活与家人的生活却十分苛刻，在他家的生活一切还不如一个普通家庭。所有的财产甚至买来的食物都掌管在格朗台的手中，只有在最寒冷的几天中家中生火，甚至一家人一晩就只用一根蜡烛。当然格朗台并不是真正的守财奴，他比守财奴更加精明。
他并不只是宁着自己的金子，他不断的支出，当然最后总是不断的收入。他利用自己己经获得的财富不断的某求着个人利益并以此为乐看似他放手金钱财富，对此不以为然。但其实他对金钱的热爱远远超出了那些守财奴。正是他对金钱的狂热，他才会每分每秒的思素如何投出自己财富一-以获取比原本更大的利润。
这位“绅士“在死前不放下对金子的追求，在临终时他也有着对金钱的渴望!连将死都无法使他失去对金钱的热爱，钱财到底对他有着多大的吸引?而他的女儿，欧也妮却与他恰恰相反。虽然两人有着同一个姓氏。但欧也妮对于金钱却毫无欲望。在故事的最后，欧也妮拥有着巨额的对产。却依旧对于财富清心寡欲。她依然遵守着父亲的规定，但只是因为对奢修的不属。她看似像父亲一样，把金钱牢牢的掌握在手中但她的内心依旧的单纯干净。
巴尔扎克对于欧也妮的塑造甚至是有些偏心了，在那个金钱的社会中唯有她一直保持着自己。她也曾有着对于爱情的渴望，但最终她明白了自己的爱情给错了对象。从此而不求任何，但正是因为这番挫折她才能此后不再会被人伤害，没有失去更多。也许这样子，才是欧也妮最好的所得。她不像那些崇拜金钱的人们，每天为了种.种利益勾心斗角。但她也不会如自己的母亲般，连自己活着都是在遵从格朗台的意愿。当她最终离去时，伤感的不是死亡而是欧也妮依然要活下去。也许对于她来说死亡更是一种角解脱，让自己不再会为了利益而活。她的一生无奈而可悲着。
我们对于生活的态度不能气格朗台一般，对于金钱有着过度的追求。但也不是如欧也妮的母亲般一生只是了他人的利益而活着。也许欧也妮的生活不够完美但是，她的一生不是卑微。
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《欧也妮葛朗台》的故事是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”悲剧的根源在于金钱。
书中的葛朗台老头十分富有，却误读了金钱的含义，他除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。他对于金钱的吝啬和对于金钱的疯狂，在书中随处可见。尤其是他临终前仍想要牧师的十字架这一动作更是淋漓尽致的体现出他的贪婪和对财富的渴望。可他仍是的个悲剧人物。上帝赋予了他一个黑色幽默。他虽富有却不拥有，他只能守着他的财富来满足他对金钱的渴望。从这个角度来说，他并不是一个心理健康正常的人，金钱之于他一如毒品之于吸毒者，只是本能的，自觉地想要。对他以毫不留情的批评似乎并不十分恰当，这就好比你能批评一个正常人饿了想要吃饭吗?
我们也可以想象葛朗台老头并不是生来这样。他曾经也许也是一个纯真的，善良的，有激情有抱负的青年，怀揣梦想来到某个城市，却在哪里遭遇欺骗，失败，看到了太多的邪恶，以至于成为一个不折不扣的吝啬鬼。查理这个人物的设置某种意义上来说也是为印证葛朗台老头的发展历程。也许他在家乡也有过心爱的姑娘，可惜一步步变得冷血拜金。
深入剖析这部小说，它其实并不仅仅讲了葛朗台一家的悲剧故事，它与社会经济类文本一样旨在反映当时的社会现状。
时代的洪流可以置人于浪尖，亦可推人置水底。金钱取代门第成为权力的象征，财富的多寡成为划分等级的新标准。于是对金钱的贪欲潜入人们的灵魂，许多新的社会矛盾由此产生。
由于对社会形成了这一总体认识，巴尔扎克得以从种.种貌似分散，个别，偶然的现象中，把握住了以拜金主义为核心的具有本质意义的历史内容;人们不再信仰上帝，而崇拜“金钱”了。对财富的追求，推动了经济的发展，促进了生产的进步。又使人性产生异化，正是对金钱的贪欲，扼杀了人们的感情，断送了多少家庭的幸福，酿成了一幕幕惊心动魄的惨剧……
当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。
巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。
生活在这世界上的人们，都不过是这个时代的组成之一。就像是葛朗台老头和欧也妮，最终也不过是殊途同归，都变成了资本主义上位的祭品。
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葛朗台公馆——“孩子，幸福只在天上，你将来会明白的。”——母亲的临终遗言验证了欧也妮葛朗台的一生。欧也妮葛朗台最后也体会到了母亲说这句话时的的无奈与沉痛。
这就是“人间喜剧”中最精彩的部分，那里有最经典的人物老葛朗台，这就是《欧也妮葛朗台》。看完全书，若老葛朗台是活生生的人物，我真想当面质问他生活的好处何在，他果真快乐过么，他充满铜臭味的一生除了金钱还剩下什么?
葛朗台，贪婪、自私、狡诈、吝啬，对金钱有着常人无法理解的狂热，他就是一条冷血的巨蟒，把大把的金钱敛入那张永远无法满足欲望的血盆大口。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着”。临死前还要女儿推着轮椅来到保存全部家产的密室前反复端详确认钱财都还安安静静地存在。神甫为他做临终法事，葛朗台半眯的老眼看见银质圣器顿时精神焕发，当神甫要他亲吻金十字架时，他甚至想做出拿到它的举动，欲望立刻断送了他的生命。生前格朗台虽然富甲一方，却蜷缩于一所黑暗阴森、楼板都被虫蛀坏了，踩在上面吱呀作响随时有可能坍塌的的老房子里面，这让从初来乍到的夏尔百思不得其解。他还实行家庭专制，每人每一天的口粮按量分配，谁能想象腰缠万贯的老葛朗台甚至会为女儿为了招待亲戚自费买白蜡烛而怒不可遏。这位精于计算的守财奴善于运用一切手段用来敛财，他假装口吃耳背，几乎全城的市民都上过他的当。
纵使他拥有富可敌国的财富，于其何益?金钱就是他的上帝，儿女情长、伦理道德在他的眼中贬得一文不值，妻子和女儿的情感被他践踏得灰飞烟灭，惨绝人寰的老头为了几千法郎软禁女儿把胆小而贤淑的妻子气得晕死。财富使他丧尽天良，人格被金钱玷污扭曲变形，贪婪成癖，又吝啬成鬼，内心的空虚、禽兽的本能，早已将人类一切完美的感情摧残殆尽。因为他拥有在那个社会具有无限法力的金钱，他成为人们心中的上帝，人们敬佩他，恭维他，称赞其为索缪城的光荣。金钱造就了葛朗台，也毁灭了葛朗台。
但是对金钱的渴求如痴如狂的又何止老葛朗台一人?背信弃义，为了爵位放下感情的负心汉夏尔、一向对葛朗台家族虎视眈眈的庭长德·蓬丰、爱慕虚荣贪图享乐的银行家德·格拉桑……他们无疑是那个社会的佼佼者，他们很好的学会了立足于社会的一切尔虞我诈刁酸刻薄。就连忠心不二的女佣娜农最后也可见免不了有了老葛朗台的影子。
总算故事的结局尚且能够给予我们一丝安慰。欧也妮在数不尽的善举义行的伴随下走向天国，离开这个欲望无限膨胀的年代，离开了这个败坏的世道。除了欧也妮自我，谁还记得以前有对纯真的情侣坐在一齐发誓永远相爱的木板小凳?谁还记得那幽暗的过道?那黑色的客厅?感情的杯具，家庭的破碎，在这个人人都对金钱视如神明的社会，眼泪是卑贱的。或许离开，才能摆脱人世的污秽。
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反复品读巴尔扎克的作品《欧也妮·葛朗台》，其与众不同之处让我不禁感叹文学的力量。
一篇小说是否成功在于作者能否成功塑造人物形象，显然，巴尔扎克成功地做到了这一点。本文的主人公葛朗台先生具备了吝啬鬼该有的“良好”品格。他不只是守财，他更善于放债，他爱财如命，却又懂得赚钱，他不惜花金库里的钱去购买另一块地以谋取更多利益，这是他的聪明之处。
开头说明索漠城的环境引出葛朗台先生，说明他发家的经历，直接引出他的性格特点，“为了省钱，他把修道院的门窗连同彩绘玻璃大窗统统用砖砌死，既可以免税还可以保存。”文中有一处细节描写尤其让我倾心，“说到理财的本领，葛朗台先生像猛虎、像大蟒。他懂得躲着、蹲着、耐着性子打量猎物，然后猛扑上去，打开血盆大口的钱袋，把成堆的金币往里倒，接着又安静地躺下，像填饱肚子的蛇，不动声色地安静地按部就班地消化吞下的食物，他从谁跟前走过，谁不感到由衷的钦佩?”运用比喻和反问的修辞，强烈地表达出葛朗台的冷静理智。
葛朗台最爱的除了钱便是他唯一的继承人欧也妮小姐了。他还利用女儿去结交另外两家权贵，让他们心甘情愿为自己效劳，为自己赚取最大的利益，他说过他是在放长线钓大鱼，身为一个商人，他做得很优秀。
葛朗台先生是一个不折不扣的吝啬鬼，却被大家当做榜样，他的一举一动牵动着这座城市所有人的心弦。人们并不厌恶他，反而崇拜他，这是他所处的社会环境——资本主义金钱社会——使然。
所以，有人说，“君子爱财，取之有道”，换一个角度，抱着更加宽容的心来看，葛朗台先生虽然冷漠无情，可他并不是什么大坏人，与社会上那些为了钱不惜杀人放火、偷渡毒品的不法分子简直算是“良民”一个了。真的如此吗?如果世界上只有利益而没有温情，我们要这个“冰冻星球“还有什么用?
看看我们今天的社会吧。金钱给我们带来物质生活的同时，却将我们的精神涂黑抹花。社会在进步，人类的素质却加速降低。众所周知的“小悦悦事件”令无数人垂泪，感叹社会的冷漠。是什么时候社会披上了一件华丽的外衣，却裹着一颗“发黑”的良心?
你再去寻找那些祖国的花朵，辍学打工求财的，在校的浪费光阴的，读书者更是少之又少。没有文学的熏陶，社会便会一步步退后，没有思想的开悟，人们便会一点点沉沦;没有真善美的气息，历史便会蒙上一层层阴影，留下的只是触手可及的伤痕以及触目惊心的画面。“只要世界充满爱，社会便是个大天堂”这么简单的道理，为何所有的人倾尽一生，也未寻觅出呢?这几年的电视节目《感动中国》和网上评选的最美某某某震撼人心，这本是寻常之事，因少有，便弥足珍贵了，人们在感叹的同时，是否想到自己也可以为这个社会献出一份爱呢?
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这里仅用一句话来表达我的希望：正确对待金钱，让爱传遍万家!
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葛朗台是世界文学名著里，最著名的四大吝啬鬼之一。并且他以自己独特的表现，使其他的吝啬鬼都黯然失色，所以又被称为“吝啬鬼中的吝啬鬼”。在他临死之时，看到教士拿着的镀金的十字架，“他的动作十分可怕，他拼命地伸出手，意欲抓住十字架。最终的努力使他命丧黄泉。”
我虽然对葛朗台式的资产阶级的“金钱至上”人生观价值观毫不赞成，但是，读过全书之后，我居然“化腐朽为神奇”，从葛朗台的发家史中，我到看出来许多政治经济学的因素。
用最少的钱，办更多的事。法国大革命时，他用岳父给的四百路易贿赂标卖官，用很少的钱把区里最好的葡萄园买到手;在任索漠市市长时，“为索漠城的利益着想，他已修好了几条不错的公路，与他的产业直接相通”……这在当时竟然并不违背法国的法律，可见当时的法律并不健全。若在当今社会，葛朗台恐怕犯有以权谋私罪和行贿罪。
占有资源，投资实业。他拥有一百阿尔邦的葡萄园;能酿七八百桶酒;拥有分种田十三处;一座陈旧的修道院;一百二十七阿尔邦的草原，生长着三千株白杨……我们今天看到的听到的那些富翁，到处都是房地产开发的，开工厂办实业的，葛朗台的实业是酿酒，是葡萄园和农庄，他占有的大量土地，至少应该属于房地产中的地产吧。
抓住时机，高卖低买。“酒桶的价格比酒还高时，他总有酒桶卖给别人;并设法把自己的葡萄酒藏进地窖，当一桶酒可以卖到两百法郎时，他才会卖出去。”还有买卖黄金和国债时，葛朗台在专业人士的指导下，果断出手，大赚几笔。
装聋作哑，不露声色。说话结巴、前言与后语自相矛盾以及一派胡言弄混了他的思想背景，别人以为他没有接受足够的教育，实际上，这是纯粹装出来的。“我尚未与夫人商量呢，无法做出任何决定。”他掌握了一种技巧，“在买卖上让对方产生厌烦情绪，逼着对方总是替自己着想”。果然，蓬风所长愿意替葛朗台到巴黎处理兄弟的财产清算，而格拉桑连旅费都不要，愿意白效力，这和葛朗台善玩结巴的技巧关系重大。在生活中，购买商品讨价还价时，先逼老板出价，一般的老板，也会逼你先出价，看谁沉得住气呀!
严守商业机密，滴水不漏，哪怕面对自己关系密切的人。在商议把葡萄酒是否卖给比利时人时，他表示要按照“公议价格”，要“一条心”，结果后来，他私自把葡萄酒高价卖出，全城的人都被蒙在鼓里。在出卖黄金时，连夜出发，连银行家都自愧弗如。
精打细算，细大不捐。四十年后，白杨只能卖五万法郎，而种草可以收入六万法郎，他就砍掉白杨，种植牧草;并且不忘在靠着地边种上白杨，以利用“公家”的空间。
想发家致富吗?好好向葛朗台先生学习学习政治经济学吧!
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