2020厚黑学读后感范例1000字
所谓厚黑，即心黑脸皮厚。厚黑一词已经成为很多人认为的官场、职场成功的钥匙。而在我看来，这东西就是糟粕，且也没什么实际作用，这就是一本民国时期的成功学，是一个彻彻底底的骗局。这里给大家分享一些关于厚黑学读后感，希望对大家有所帮助。
厚黑学读后感1
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感受。 读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如现在学生的性格既有个性又有共性，那就是得到老师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。我们在教学中在适当的时候对学生说一句：“你做的很好，好好学”“你比老师的方法还简单，将来超过老师没问题”“你做题的速度比老师还快，前途无量啊”等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的进步，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自己更有自信，如果一个学生一直处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴进步，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原来不理想的或不良的学习习惯。 在与学生的交往和攻心中，要遵循“诚、信、仁”，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;要取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义，让学生知道你是一个可结交的`老师，从而他也愿意学习这科，最后为自己的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得老师听了自己的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心情得到了缓解;世界上不存在全知全能的人。 因此，倾听别人的意见和建议，集合众智，就成为人生中必不可少的内容。既然自己并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自己的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。 宽容大度，理解体谅。俗语说“千人千面”，而人心的差异和特别，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应该以自己的标准去评价别人，衡量一切，应该多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。 融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，只有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的能力。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他知道自己得到承认，受到了尊重，达到自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。 当今社会当一个老师难，当一个好老师更难，因为老师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对老师的要求特别高，但现实生活中老师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的理想化相矛盾，当理想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向老师，这也直接影响学生对老师的态度及信赖程度。作为一名老师不仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬“厚黑学”精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。 总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中一定会更加顺利。
厚黑学读后感2
书是人类进步的阶梯。他能丰富人的视野，也能陶冶你的情操。。。。。
每当读一本书的时候，都会被他的情节所吸引，在恍惚间置身其中。梦幻着自己就是这个主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存还是毁灭”这个道理，去体会鲁迅“这个世界上本没有路，走的人多了也就形成了路”这个人生感言。。。。。。
很多时候，一本书能给人带来无穷的影响。比如说，一本《阿Q正传》让我体会到社会底层人物生活的辛酸和苦辣，让我了解到旧社会的思想是多么的封建和腐朽。更让我明白了这个社会的现实，鞭策着我要去怒力，去奋斗，去做一个时代的领跑者。。。。。
《厚黑学》这本书，我认为是我从小到大在所读的书籍当中让我触动最深的一本书。它让我明白了人与人之间的复杂，也让我懂得了许多做人和处事的道理，。。。。。
在如今这个现实的社会，有很多有才华，有技术的人。他们却没有一份高额薪水的工作，而且还整天为了温饱而奔波。不是他们不够好，而是他们不懂得如何去处事，如何与领导和同事打好关系。因为他们不明白在人性的背后有着多么复杂的活动和手法。
有些人天生认真，对家人，对朋友。反正做什么都很认真，很负责。但是他们却忽略了别人的感受。往往因为他正确的批评和指责，就因为说话过重，导致他的同事怀恨在心，处处与他作对。或是和领导交谈时过于认真，不给领导台阶下，有可能会让自己丢失这份工作。
有一句公认的话。“唯女子与小人难养也”。当得罪了一个人，而偏巧这个人心胸狭隘，把这件事记在了心上，等待着机会打击报复你。在同事之间说你的坏话，在领导面前说你的不好。有时候，就因为这么一件微不足道的小事就丢落了饭碗。可见是多么的不值得啊!
在当我看到这本书的时候，我就感觉到他的“厚”的可爱，“黑”的技巧。
平时生活中，我的人际关系很好。不是因为我是多么的有魅力，还是我的脾气有多好。而是我在与别人交谈的过程中学会换位思考，要注意别人在听到这句话时的感受，不能在不经意间伤害了对方。
拿个很多人都有过的例子。比如说你和你朋友在一件事情上有了点争议，在激动之余说话过重了些。在此之后，你朋友是什么反应，我相信你肯定察觉到了。。。
所以说，说话也是有技巧的。什么样的人说什么样的话。有时候什么话该说，什么不该说，都要考虑清楚后再行动吧。
但是说话需要那么复杂吗?并不是这样的。
交流需要互相尊重。
我认为，尊重别人才是最重要的。不管与什么人交谈，在有了尊重对方的基础上，我相信别人也会尊重你，之后你们之间的沟通也会变的很轻松，很愉快。
交谈也是需要才华的。
平时，一个人说话会代表他自身的素养。而一个人的素养很多都是从书籍中汲取过来。有很多人说话往往词不达意，不能完全让人理解自己的意思，从而会让别人产生了一些不必要的误会。所以说，一个人大脑里的词汇量也会影响这个人说话的水准。
我认为《厚黑学》这本书是很值得我们去体悟的。在平时生活中与朋友交谈皮厚点又没什么关系，还能增进之间的感情呢。在职场中皮厚点，会让你和领导，同事相处融洽，也会对你的工作有所帮助的。。。。
所以说，交际是一门的学问。在以后的人生道路上，会对自己产生不可忽略的影响。那么，就让我们去学好这门学问吧!
厚黑学读后感3
在《厚黑学》自序中，李宗吾有一段自我说明：“厚黑学，是我在满清末年发明的”，“民国初年，在成都公论日报，逐日转载，读者哗然„„”在关于“厚黑史观、厚黑哲理、厚黑学之应用、厚黑学发明史”的议论中，他写道：“作者于
满清末年，发明厚黑学，大旨言一部廿四史中的英雄豪杰，其成功秘诀，不外面厚心黑四字，引历史事实为证。民国元年，揭登成都公论日报。这本是写来开玩笑的，不料从此以后，厚黑学三字，竟洋溢于四川，成一普通名词。”李宗吾以“厚黑”总结古来政治生活，这种思想的形成，如果从“在满清末年发明”算起，差不多快要一百年了。
从“满清末年”到“民国初年”，如果借用当今通用语汇，称之为“历史转型期”可能也是比较适宜的。按照毛泽东的说法，这是“先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻求真理”，“努力学习西方”的时代。毛泽东说，“我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学„„和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”(《论人民民主专政》，《毛泽东选集》一卷本，人民出版社1967年11月版，第1358至1359页)在当时“新学”和“旧学”相“对立”的时代背景下，人们怎样总结我们民族的历史传统和文化传统呢?社会的动荡引起了思想的动荡。人们在对传统的反思之中，怀疑、批判的倾向引导了时代进步的车轮。
中国历史传统特别倾重政治史，中国文化传统特别倾重政治文化。中国传统学术也历来最重视政治制度史和政治思想史的研究。对于中国古代政治文化的特质和风格，不同立场的学者有不同的认识，李宗吾的“厚黑”说别树一帜，也是
一种值得重视的意见。
李宗吾说：“黄老申韩，是厚黑学的嫡派，孔孟是反对派。”这样的说法，也许并不十分确实。《左传》中写道：“德刑不立，奸轨并至。”(《成公十七年》)又说：“德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑。”(《僖公十五年》)在中国古代，对于“德”与“法”在治国中的作用，曾经有过理论的分析。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)按照鲁迅的说法，“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法。”(《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》)中国传统政治的“德”与“法”的结合，或者“德”与“刑”的结合，其实稍经扭曲，就是“厚黑”。“德莫厚焉”的“厚”，当然不是《厚黑学》所说的“厚”。但是如果注意到“德”作为宣传的意义以及实质的虚伪，也许人们会同意“德”与“面厚”之“厚”也许存在着某种内在的联系。白居易《青石》诗有“官家道傍德政碑，不镌实录镌虚辞”句《(白氏长庆集》卷四)。考察涉及中国古代政治文化的有关现象，应当穿破表征透视其真质。正如鲁迅所说，历史上“人的言行”，在明处和暗处，“常常显得两样”，古来帝王们炫示“德治”的种.种政治宣传，其实往往是“黑暗的装饰”，“是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏”。(《准风月谈·夜颂》)看来，以为孔孟乃是“厚黑”的“反对派”的评价，其实可以打一些折扣。李宗吾写道：“周秦诸子，表面上，众喙争鸣;里子里，同是研究厚黑哲理，
其学说能否适用，以所含厚黑成分而断。”又说，“儒家高谈仁义，仁近于厚，义近于黑，所得厚黑者不过近似而已。”这些评断，都是准确的。法家讲究实用，所以更少道德顾忌，于是能够在“周秦”时代取得成功。不过，西汉以后儒法有所融合，逐渐取得独尊地位的儒学政治正统，其实实行着“霸王道杂之”(《汉书·元帝纪》)的原则。
《厚黑学》1989年1月曾经由求实出版社出版，至1990年5月第8次印刷，印数已达30万册。后来累计总数据说至于百万。此后陆续又有其他出版社印行。出版人当时虽然还不大说“市场”二字，但是现在回顾，却不能不在内心惊叹读者们通过“市场”进行的自由选择。
人们为什么愿意读这本书呢? 《厚黑学》分三卷，上卷“厚黑学”，中卷“厚黑经”，下卷“厚黑传习录”，部分面世后，就遭到当权者的嫉恨，也有友人对作者劝阻，致使《厚黑学》未能在《公论日报》连载完全。直到1934年，几经周折，才以单行本形式刊行。在专制制度下，长期被列为禁书。解放以来，《厚黑学》虽然在海外广为流传，可是国内中青年中却鲜为人知。求实出版社1989年1月又整理出版了《厚黑学》一书，并收入《厚黑丛话》《我对圣人的怀疑》《心理与力学》《厚黑教主传》等内容，使众多读者得以认识李宗吾和他的“厚黑史观”，这无疑是一件有意义的事。
《厚黑学》中表现出强烈的反权威的意识。作者指出：
“君主箝制人民的行动，圣人箝制人民的思想。”实行文化专制的“圣人”的实质是什么
呢?“圣人也，厚黑也，二而一，一而二也。庄子说：?圣人不死，大盗不止。?圣人与大盗的真相，庄子是看清楚了的。”他主张打破箝制人民思想的这种权威，“先求思想独立”。对于国家的政治前景，书中也表示出鲜明的态度：“民主国人民是皇帝，无奈我国四万万人，不想当英明的皇帝，大家都以阿斗自居。”“有阿斗就有黄皓，诸葛亮千载不一出，且必三顾而后出。黄皓遍地皆是，不请自来。我国之所以濒于危亡者，正由全国人以阿斗自居所致。” 李宗吾说，儒家高谈仁义，而“仁”其实与“厚”相近，“义”其实与“黑”相近，他与孔子“两自的学说，极端相反，永世是冲突的”，中国所以纷乱不已，就是因为孔子家奴以及家奴之家奴的作用。李宗吾写道：“我主张把孔子降下来，与周秦诸子并列。我与阅者诸君，一齐参加进去，与他们并坐一排，把达尔文诸人欢迎进来，分庭抗礼，发表意见，大家磋商，不许孔子、达尔文高踞于我们之上，我们也不高踞于孔子、达尔文之上。人的思想独立，才能把真理研究出来。”对于传统文化遗产，他提出要以古为敌，勇于怀疑;以古为友，相互切磋;以古为徒，大胆批评。
厚黑学读后感4
《厚黑传习录》包括《求官六字真言》、《做官六字真言》和《办事二妙法》三篇文章。作者通过旧时求官、做官、办事技巧，戳穿了彼时官吏官运亨通，青云直上的诡秘诀窍。“求官六字真言”即空、贡、冲、捧、恐、送。“空”是空闲，耐下心来，一心一意求官，不达目的誓不休;“贡”是四川俗语，即善于钻营;“冲”也是四川话，即吹牛;“捧”是溜须拍马;“恐”是恐吓，击人软肋;“送”是请客送礼。“做官六字真言”是空、恭、绷、凶、聋、弄。“空”即空洞，“东倒也可，西歪也可”，八面玲珑;“恭”谓卑恭折节;曲意逢迎;“绷”是绷着劲，对下属和百姓，扳着面孔装正经;“凶”是不择手段，以仁义之名，行厚黑之实;“聋”是对批评装聋作哑，充耳不闻;“弄”是弄钱，千方百计中饱私囊。
办事二妙法，一为锯箭法，一箭入体，“外科医生”只锯体外箭肝，入内部分推给内科，一推了之;二是补锅法，“补锅匠”支开主人，故意敲大裂纹以多补几个钉子，把事弄大以为渔利。作者认为，民国初年，是锯箭补锅二法互用，其意盖在揭露官僚政客在政治舞台上左右逢源、常胜不败的秘诀。
著名学者南怀瑾先生说：“李宗吾的这些书，当时我都读过，学问好，文章写的也好，属于怪才一类。”林语堂先生说：李宗吾其时，“英雄豪杰”满天下，他们出卖灵魂，认贼作父。正义沦亡，是非不辨，厚颜事人，帮凶帮闲，国乱民困，厚黑猖獗。《厚黑学》出，“知己而又知彼，既知病情，又知药力，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现，受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无便宜可占，大诈大奸，亦无施其技矣!……亚李之《厚黑学》，有益于世道人心，岂浅鲜哉!”
李宗吾怪才，特立独行，玩世不恭，用奇特的思维方式写成奇书，正话反说，讽谕醒世，岂真教人厚黑，推行厚黑之徒哉!若他真信厚黑，自必躬身实践，以获私利。然自李推厚黑学后，反成了天地鬼神临之在上，质之在旁，每想做一事，刚一动念，自己就想道：“像这样做去，别人岂不说我实行厚黑学吗?”重庆关监督是天字第一号肥缺，他不肯干。官产竞卖和清理处总经理，也是发财的机遇，但他要求把200元的月薪减到12元方去就职，弄到机构裁撤时要借50元路费才得回家。他自己解嘲说：“我之不能成为伟人者，根源实在于此。厚黑学呀，你真是把我误了!”实际上正如柏杨所说，李宗吾先生之能够寿终正寝，而未被绳捆索绑到公堂乃是天之眷顾，已属万幸了。
待到抗战时期，作者对厚黑看法有了些改变，认为厚黑行为有利有弊，可褒可贬。对外有利，对内有弊，于公可褒，于己可贬。厚黑用于图一己之私利，是极卑劣之行为，用以图众人之公利，是至高无上之道德。日本是厚黑立国的典型，中国当以厚黑救国，以厚破日之黑，以黑破日之厚。对国人用厚字事事让步，任气可受;对列强用黑字，凡可以破坡帝国主义者，无所不用其极，一点不让步，一点不受气，一切旧帐非算清不可。以牙还牙，意气用事，以暴易暴，以毒攻毒，岂非善策大略哉?!研究深入之际，不禁把自己也绕了进去。
综观李宗吾一生，当其辞世时曾有挽联如下，仍可见其初心。①教主归冥府，继续阐扬厚黑，使一般孤魂野鬼，早得升官发财门径;先生辞几尘，不再讽刺社会，让那些污吏劣绅，做出狼心狗肺事情!②寓讽刺于厚黑，仙佛心肠，与五千言先后辉映;致精力于著述，贤哲品学，拟念四史今古齐名。
再者，李宗吾评论古人，也常以偏盖全，强词夺理以称其厚黑之说。以厚黑之祖曹操而言，由于戏剧的演绎，曹操在平常人的心目中，已被铁定为白面奸臣贼子，但这不是历史。罗贯中《三国演义》秉尊刘抑曹之意，不但对曹操的一些污点劣迹大肆演染，即使一些正当谋略也被说成阴谋诡计，把曹操描绘成一个阴险、狡诈、令人发指的白脸奸臣，但这毕竟是小说家言，不足为凭。
因此，近人为曹操翻案者相继而出，予以定评，主要有鲁迅、剪伯赞、郭沫若和毛泽东。鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽然不是曹操一党，但总是非常佩服他。”剪伯赞说过：“曹操的天下，是自己打出来的，不是从姓刘的手里接收过来的。假如曹操痛痛快快披上皇袍，谁能说他不是太祖高皇帝，就因为他把皇袍当作衬衣穿在里面，反而被人抹上一脸白粉。”毛泽东一生酷爱“三国”，有挥不去的“曹操情结”，一生有近百次提及曹操，称赞曹操是“真男子，大手笔”，在所有历史人物中受到的评价最高，肯定最多。
《三国志》作者陈寿对曹操也是持肯定态度的，他对《武帝记》作评说：汉末，天下大乱，群雄并起……太祖运筹演谋，鞭挞宇内，览申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其四，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。但我们仔细读来，“鞭挞”(鞭打驱使)、“矫情任算”(掩饰真情，运用计谋)等也并非光明正大的褒义词。
近年，有关曹操的著作甚多，笔者所见即有《睁眼看曹操》、《曹操枭雄人生》、《曹操九九方略》等专著，同时其他史书涉及曹操的也不少。总括而言：曹操是历史上最有争议的一个人物，毁誉参半，是“治世之能臣，乱世之奸雄。”李傲在《睁眼看曹操》中说：“似这等的个性英雄，天下恐怕很难找出第二人。如果你哪天抛弃了心中的偏见，静下心来，细品三国，水煮曹操，你就会发现，展现在你面前的将是一个亦阴亦阳、亦明亦暗、亦是亦非、亦奸亦忠的多维人物，他是那个复杂时代的枭雄的典型代表。”
曹操乘乱而起，征讨董卓，镇压黄巾起义中壮大了自己，迎献帝，破袁术、杀吕布、败袁绍统一了北方，兴屯田，修水利，抑兼并。知人善任，唯才是举，三国中曹操网罗人才最多，谋士猛将，相率归向，故使其统治地区的经济得到恢复和发展，三分天下有其二，是一位杰出的政治家、军事家和诗人。但曹操思想多由申商权势之学，挟天子以令诸侯，横行霸道擅杀后妃，诛除异己，杀孔融、假手除去弥衡。专权用势，逆我者亡，在清洗拥汉派的活动中，不仅斩杀了车骑将军董承等，还逼死了居功至伟、第一谋士苟或。控制中央朝庭，建立国上之国。特别是孙盛《杂记》中提到曹操“宁我负人，毋人负我”的一句话，深刻描述了曹操“一代奸雄”的心态。
曹操“乱世之奸雄，治世之能臣”，李傲称他为“阴阳谋略宗师”，既有一统天下，富国强民的一面，也有玩弄权术，阴险狡诈的一面。综观曹操，其思想虽大抵来自申商，但至少仍有儒家王道思想，终一其生奉戴天子。曹操曾说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”，正是曹操统一北方，促进了经济，文化繁荣了，推动了社会，创造了一段丰富多彩的历史，功不可没。
厚黑学读后感5
如果按照作者李宗吾的说法，我大可以说根本不知道厚黑学是什么，不知道李宗吾是谁。但我偏偏还是要说，这本书我看过。
我是不赞成他的观点的。
所谓厚黑，即心黑脸皮厚。厚黑一词已经成为很多人认为的官场、职场成功的钥匙。而在我看来，这东西就是糟粕，且也没什么实际作用，这就是一本民国时期的成功学，是一个彻彻底底的骗局。大抵与现在机场、火车站最常见的书一样，都是并不成功的人写给同样不成功的人看的鸡汤成功学。
“历史学家总是犯过分简单化的毛病，他们从众多人和事件当中，匆忙挑选易于处理的一小部分事实，却从来不能对错综复杂的实质和事件予以包容和理解”(威尔杜兰特)。李宗吾结合并不全面的历史，将历史人物的成功过于简单地归结于厚黑二字，这是非常愚昧的历史观。历史人物一开始从脱颖而出，到最终或功成名就或身败名裂，都有其天时地利人和的因素，也就是唯物史观所说的，发展是社会历史性原因与个人努力相互作用的结果。
作为寻常百姓，大部份人根本没有到需要靠厚黑走到成功的那个地步，要过上安稳小康的日子，最需要的是业务的熟练程度和所处行业的发展前景。人与人之间的交往是像亚当斯密说的“基于社会分工各自在利己的同时做出利人的行为后果”。所谓的处理人际关系的技巧，只是很小很小的一部分。要使用到所谓的厚黑，那就是要去对付别人了，一般正常人哪需要这个。天天琢磨厚黑，用阴谋论的视角看问题，反而容易让自己越来越狭隘。
农耕时代人的生活圈子小，每天除了种田、养养牲畜家禽没别的事儿干，绝大多数人也不识字没能力看书，日常再没娱乐活动。对他们而言，处理邻里关系成了日常生活中的主要工作。有心思天天琢磨别人怎么想，所以厚黑学在民国很有市场，不识字的人嘴里口口相传，一点点神话它的作用。现在人，没有那么重要去处理人际关系。在现代社会，比厚黑重要的多的事情很多，比如提高自己的业务水平工作能力。一个人在办公室不好好工作，天天研究什么职场学，到处纵横捭阖，巴结上司，打压同辈，这种人往往最可恨。
之前和一好友聊天，提及公司的奇葩同事时真是哭笑不得。一个并不是很大的公司里有一二好事之徒，他们毫不关注业务能力，每日的“重心”就是拉帮结派，勾心斗角;对上巴结，对下打压新人。这群人不仅是以此为乐，而且因为一时的所谓“得势”便认为自己领悟了“厚黑”二字精髓，可以纵横天下，以为自己也非池中之物。实际上活的还算明白的人只是将其当做SB，不予理会而已。所以说大家能在一个公司上班，智商情商不会差太多，这种阴损的小伎俩谁都看得出，只是人家是否理会罢了。而且，最后“厚黑大师”很容易聪明反被聪明误。
与人相处如果每天都想着要厚黑，这样的人绝对是会被人唾弃的。成功不是靠阴谋诡计，是靠实力与时运。与人真诚，善良，才是一个人长久的立身之本。这点我非常敬佩刘强东，他这人挺口无遮拦的，也得罪了不少的人，但为人处事善良，这点从他为家乡父老为员工下属做的事情可以看出。人家可以事业爱情两丰收绝对不是靠所谓的厚黑。
湾湾的净空法师曾说某位前LDR，一家几代人行善积德，才能够成就他的一世功名。因缘际会的佛教理论我不做评论，但是那位前LDR良好的家风必然是给予他在一生的处事上规范，在漫长的人生中匡扶他的言行。很多无知愚昧的人对伟人的妄议就像疯子一般可笑!伟大之人的伟大岂是蝼蚁之众可以体会!一切的阴谋论都是自成回路的死循环罢了。纵观那位LDR的传记，一生筚路蓝缕，勤奋好学，着实是现代年轻人心目中举足轻重的楷模。
官场小说，多是些无聊的卖字人意淫出来的，不是哪位高管下了台为了糊口写的。其布局谋篇和公园老大爷胡侃中南海、纵议世界格局一样，可笑。不要说省部级高官，就是一个市委书记的格局，这些人都是远远到不了的。把自己不成功归结于不会厚黑学，这和追不到女神恨自己不懂泡妞套路一样愚蠢。厚黑学和泡妞秘籍一样，都是自欺欺人的东西。我有一个挚友，从认识他起，身边从不缺才色一流的姑娘，人反而非常沉稳端庄。从未见他去搭讪什么的，桃李不言，下自成蹊。自己素质高了，什么都会来的。所以看厚黑学泡妞秘籍这种书，除了浪费有限的时间，没有什么价值。
人的一生，面对复杂的现实，未知的命运，一切所谓的厚黑小心机都是不堪一击的。历史上聪明人太多了，但很多都是过度沉迷在所谓类似于厚黑的阴谋论上面，耽误了一生。信息永远不会对称，没有谁可以判断全局，也不能预测别人下一步的反应。
只有真正的善良，才是一个人能够长久受人尊重的根本。所以，在物欲横流的今天坚持做一个老实人吧。走核心价值观路线才是人生的捷径。
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