《曾国藩家书》800字读后感
《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。这里给大家分享一些关于《曾国藩家书》的读后感，供大家参考。
读曾国藩家书有感1
老实人的三个致命缺点会耽误一生。而自己恰恰是个老实人，特意书写鞭策自己。
第一是做事太低调。做人要低调，做事要高调，在眼球经济的时代展现自己，“有才干，定要展现之”。在大浪淘沙的时代面前，坚守“是金子总会发光”默默付出的理念，容易被时代埋没，你的做事低调恰恰葬送了自己的大好前程。
第二是做人太软弱。曾国藩说：“以'懦弱无刚'四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气"，作为老实人，总是喜欢当好好先生，为了不得罪任何一个人，和每一个人搞好关系，显得没有原则和自我，更是懦弱无刚的表现。有时候，厚道人也该有点脾气，让别人知道自己不是好惹的，不是谁想欺负就能欺负的。一个连自己都保护不了，还怎么保护自己心爱的人，所以曾国藩说“懦弱无刚为大耻”!不要把“难得糊涂”和“和谐为美”混为一谈，应该要“该出手是就出手”。所以，做人不要太软弱，男子汉必须有倔强之气!
第三是思想太陈旧。曾国藩说：“因循二事，误尽一生”，老实人最容易犯“人云亦云”的错误，因为他们思想保守、陈旧。老实人缺乏冒险和敢打敢拼的精神，他们内心无限羡慕别人的成功，但就是无法迈出勇敢的第一步。老实人不愿做第一人，也不愿当出头鸟，因为他们安于现状、因循守旧。但成功往往属于第一个敢吃螃蟹的人，等到老实人觉悟过来时，一起都晚了!思想不要太陈旧，要有点敢想敢打敢拼的精神!
读曾国藩家书有感2
本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受很深的地方有许多。如:在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说:“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论:“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
读曾国藩家书有感3
多读书、读好书可以让身处浮躁社会的我们多几分宁静，浓浓的亲情和友情正是现代人丢失并渴望得到的东西。
每个人在一生中都会经历这三个阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。有这样一本书，可以让我们以不同的身份去体味为人处事的道理，以便我们在经历同样的阶段之时少走弯路。通过这本书，我们可以以儿女的身份去体会如何成为一个孝子，以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责，以父母的'身份感受如何才能做一个称职的家长。用心去读，这本书所能带给你的是一个人成长所需的宝贵精神财富，它就是《曾国藩家书》。
曾国藩是孝顺的长子。在写给父母的信中，他曾多次提到“以繁琐为贵”。这几个字充分体现了一个远方游子对父母的关心思念之情。当椿萱并茂之时，曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之意见，方作出决断;当父母离开人世之时，虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道，即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时，仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。
曾国藩是负责的兄长。他的家书中，许多是写给弟弟们的，这足以看出家风“润物细无声”的作用，内容涉及多个方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。”细读家书，可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于“勤”“谦”二字，勤能补拙，谦可受益。在治学上，他提出：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”他告诫弟弟们不要去抱怨自己的天赋不高，也不要去抱怨外界的条件不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和睦，二是体孝道，三是实行勤俭。在为官上，他从两方面来表明自己的公心，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁则人悦”，就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。
曾国藩是仁慈的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”。这句话，百余年来广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己来修炼的，他希望儿子要将重点放在德行修养上，这反衬出我们如今的教育太过重视“才”，而忽视了“德”。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长：“龙”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但“自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。”家长们这样的做法让子女难以体会奋斗的艰辛，更不懂得珍惜。今天，重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。
且不评论曾国藩的历史功过，他能够在清代这个封建社会的末期成就一番事业，成为近代洋务运动的先驱就实属不易。通过阅读他的家书，足以见到他成功的原因。《曾国藩家书》并不是长篇大论，也没有精工巧思，但是处处充满了朴素的人生哲理，是一本可以坐下来细细品读的好书。
读曾国藩家书有感4
承医院推出「传家训、立家规、扬家风」活动之缘，偶得一书《曾国藩家书》，刚拿到书时闻着书香、微闭双眼试图链接自我对曾国藩仨字的联想：晚清名臣、政治家、军事家?除此之外脑子内存里似乎一片混沌，搜索不到有关他的一丝细节，于是带着些许好奇和几分完成读书任务的目的打开了《家书》……
《家书》分为养心、自勉、成事、为学、交往、理财、为政、养生八章，共择选了曾国藩全集中172封其给祖父母、父母、兄弟、子侄的书信，记录了他从清道光至同治年间前后长达30年“立志不以官取财”的官宦、军武生涯，记录了他对耕读世家“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”家训家规身体力行的传承与践行，也记录了他对兄弟子侄“为学与成事兼营并进”的谆谆教诲和殷切之情。阅读这些书信时不由惊讶于这样一位手握重权的政治、军事人物和家人、族戚之间何以如此周到、细致?身居高位又何以如此重视自我和家人进德修业、慎独淡泊?也感慨于时下年轻一代对家族传承的割裂、人人我为第一的人生哲学、处世的淡漠与防御、价值观的迷茫……。于是，在惊讶与感慨交错中读完了449页的《家书》。
《家书》除了体现曾国藩的政治、军事思想外，他的家教思想在当今仍是具有普世意义的。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子第一任教师。人生的信仰和价值观，人的性格情趣、为人处世和人格构成很大程度上取决于家庭和父母的言传身教。习近平总书记曾在首届全国礼貌家庭表彰大会上说到：“欲造优美之家庭，需立良好之规则;家风好，就能家道兴盛、和顺美满，家风差，难免殃及子孙、贻害社会;弘扬中华民族传统美德，树立良好家风，关系到家庭和睦，关系到社会和谐，关系到下一代的健康成长”。《家书》在此意义上可谓是一本跨时代的好书，曾国藩在传承和践行优良家训、家规、家风上可谓殚心竭虑。他在对四位弟弟的信中说：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代;孝友之家，则能够绵延十代八代。”所以他的每一封家书几乎都贯穿了尽孝悌、除骄逸、勤家事、习劳苦、尚俭朴、忌奢华、择良师、重情义的核心理念，娓娓道来的家常书信中蕴涵了他的真知灼见，对兄弟子侄起到了润物细无声的渗透与引领，其中绝大部分的思想时至今日仍对我们「传家训、立家规、扬家风」有进取的现实教育意义。
这是一个转折的时代，改革开放四十年后我们的物质生活得到了极大的满足，而我们的精神家园尚需用心复建，中华民族历代相传的优良家风需要我们更好地恪守和传承下去，也必将世世代代泽被后人。
读曾国藩家书有感5
《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节约乃是修身立人之本。
勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。
勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应该有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。
勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，保持清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。
勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从中央倡导节约以来，全国人民积极行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今天，我们党员干部有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。
