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祥林嫂课文读后感范文

若水分享 1873

我们读了鲁迅的《祝福》,其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。下面是小编给大家带来的祥林嫂读后感,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧!

祥林嫂课文读后感范文

祥林嫂读后感1

读完了《祥林嫂》这本书后,我思绪万千。可能她的故事很多人不清楚,其实我也是第一次听,我觉得很感动,真的感动,我很同情她。我不理解祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心,我看他们只差一样东西——思想。

祥林嫂年轻守寡,婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下,将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚,便逃到了鲁四老爷家帮忙,不幸的是,没过几个星期,就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服,被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久,贺老六得病死了,阿毛独自上山又被狼咬死,祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两次守寡,孩子又死了,被认为是不祥之物,深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪,便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛,以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走,沦为乞丐。最终在一个除夕夜里,死在了风雪中……

祥林嫂这么善良,这么勤奋,这么孤独,这么可怜,她哪里有什么罪呢?但在封建社会,就只因为她死了两个丈夫,一个儿子,她反而成了罪人。越是不幸,就越是有罪。阿毛的死,成为了她心灵上无法医治的创伤。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰,以减少自我思念的痛苦,结果越说越想,越想越说。这不是一边的叙述,而是反复在咀嚼自我的痛苦,这种痛苦始终在折磨她。当她以为自我赎了罪,坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时,四嫂大叫一声“你放着罢,祥林嫂”,打破了她最终的一点尊严,而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。经过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑,变现了下层民众的某种觉醒。

不要再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼,不要让它们遮蔽我们的良心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想,但我们应当以此为戒,不要让杯具重演。

祥林嫂读后感2

这周,教师带我们学习了课文《祥林嫂》。一开始,我只是抱着“最终能够放松一下读一读小说”的心态读完了课文。但经过深入分析,我越发改变了自我对待课文的态度。

课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。她先嫁给了一位丈夫,但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁,但他愿意做一个节妇所以出逃到鲁镇四叔家做工。后被抓回去,嫁给了另一个男子。但不幸这个人也死去,所剩下的孩子也被狼叼走。因为族权的缘故,大伯将她赶走。她无奈只好回到鲁镇做工,但受尽嘲笑,最终悲惨的死去。

也许读完课文,大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情,但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女人的不公与黑暗。诚然祥林嫂是个寡妇,她嫁的两个男人也都死去,但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由,毕竟没有一个人期望自我的丈夫死去。可是在当时的环境下,人们认为祥林嫂应当在家守寡,做工是根本不行的,何况再嫁?那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿,而是她婆婆的。这个充满不幸的女人戴着“夫权”的枷锁嫁到了贺家墺的时候就已经背上了骂名。之后的两年,她的生活很幸福,但遭遇了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工因为“族权”不允许她继续留住在那里。仿佛还不够似的,回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意,她也确实做了,但她受到的却仍然是他人的不信任。最终,在“神权”的压迫下,她离开了四叔家里,最终悲惨的死去。

祥林嫂读后感3

祥林嫂,在一生中经历了三次重大的打击。他的丈夫死于疾病,毕竟属于人力不可抗拒的“天命”,儿子被狼吃掉,是因为自我疏忽大意,于心有愧,所以阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤,久久不能忘怀。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰,以减少自我思念的痛苦,结果越说越想,越想越说。要明白,这不是一般的追述,而是在反复在说自我的痛苦,这种痛苦始终在折磨她。祥林嫂这么善良,这么孤独、可怜,她哪里有什么罪呢?但在那时侯的社会来说,就因为她的丈夫去世了,又被狼吃了一个儿子,她反而成了罪人了,越是不幸,就越是有罪。经过最终她对地狱和灵魂的怀疑,表现了那时侯的人觉醒了。

虽然,她死了,可是,也能够说的上是一种解脱。

透视生活,洞察社会,思考人生。这样,我们的眼光会更长远,我们的诗也会更开阔。

祥林嫂读后感4

今日,我们读了鲁迅的《祝福》,其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说:"祥林嫂是穷死的,在我看来,用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她,是再贴切可是的了,因为从以下几点能够看得出来......."

第一,从祥林嫂初到鲁镇,就已经注定了她一生的杯具。她当时已经嫁人并且丧偶,是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士,初到鲁镇的时候,鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她,以至于之后别人都休息了,她都在通宵地做着男人才会做的重活,但她应对这样的剥削和压迫居然没有反抗,而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已,之后还是逃可是,被迫再次嫁人,然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去,她不得不再一次回到鲁镇做工,然而这次别人对她的眼光都变了,都认为她是残花败柳而处处排挤她,从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来,最终,她被这种精神折磨给活活逼死。然而,造成这种杯具她自我要负最大的职责,因为她自我也认为自我不干净,所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动,如果她敢于反抗,及时离开鲁镇的话,也就不会有这样的杯具发生了。

第二,鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教,封建迷信,封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先,婚姻应当由个人意志所决定,祥林嫂的婆婆不顾其的想法,强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了,当她再回鲁镇之时,鲁镇的人应对她的遭遇不但不一样情她,反而以封建礼教和封建迷信思想确定她是一个不干不净的人,并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利,然而,最终一击却是在柳妈身上,她以封建思想认为祥林嫂不该活着,更认为她死后会受到惩罚,这一番话击垮了她最终一点做人的期望与权利,所以,鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂杯具命运的刽子手

第三,这是封建思想下的必然产物,祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难,所以作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的"穷"死的,实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利,走投无路而死。

在20世纪20年代,正处于新旧文化的交替时期,虽然封建帝制早已荡然无存,但封建礼教却仍然根深蒂固。所以,作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想,推翻封建礼教,腐朽的事物总是要灭亡的,20年后,封建思想最终被伟大的马列主义所代替,,由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌,这篇小说反映了当时的黑暗现状,对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们,是有深远意义的,它告诉我们要更加要珍惜自我今日的幸福生活。

祥林嫂读后感5

昨日阿东说我此刻就像鲁迅笔下的"祥林嫂",我想对于这个人物大家应当都很熟悉了,我也觉得很熟悉,但其实只是对"祥林嫂"这个名词熟悉而已,脑子里就单单明白她是鲁迅笔下的一个杯具人物,但至于怎样悲却能够说是全然不知的,由于最近也觉得自我很悲惨,所以经东一说,我也就很爽快地承认自我的确就像"祥林嫂",还是东厉害,明白我肯定是一知半解,所以叫我自我去找这篇文章来看.

嗯,刚刚看完,心境却豁然开朗,鲁迅笔下的"祥林嫂",每一天不厌其烦地对别人重复着自我的杯具,一开始周围的人都很同情她,甚至陪着她一齐掉泪悲痛,但久了,却经不住她的这种念叨,从同情转变为不耐烦甚至是鄙夷!我想我此刻正是这种状态,虽然还不至于向所有的人诉说自我的难受,但却已经对身边比较依靠和信任的同学朋友发动了这种精神攻击,每一天都在向她们发泄自我的情绪,诉苦.我想我和心态应当是和"祥林嫂"一样的,期望经过这种方式来减轻自我心里的负担,但却忽略了周围的人的感受!也由于每一天都在重复着自我的杯具,使自我觉得越发觉得悲惨,自我硬是给自我上了个枷锁,让自我沉浸在自我所创造的悲伤氛围中,不能自拨!

"祥林嫂"的确是一个杯具人物,但她的杯具一部分是由于当时的社会背景,也有一部分是她自我渲染出来的,而我此刻真的就是一个十足的"祥林嫂",甚至比她更可悲,因为我并不用迫于社会背景,那么我身上的杯具也只是自我一手创造出来的.呵,其实一向都明白自我是个极度悲观的人,却没想过会是一个杯具人物!自我重重地自嘲一下!

今日算是有种大彻大悟的感觉,不敢期望能完全摆脱这种阴影,但至少要努力控制自我的情绪!因为不想让别人看不起自我,更加不想自我看不起自我!


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