《马克思靠谱》读后感优秀范文大全十篇
《马克思靠谱》这本书通过丰富多彩、新颖活泼、严谨细致的表述，给读者展示了一个真实的马克思、一个富有强大生命力、感染力的马克思主义。那大家读了《马克思靠谱》有何感悟呢？下面是小编为大家整理的《马克思靠谱》读后感优秀范文大全十篇，欢迎大家阅读和采纳，希望大家喜欢!
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇一
之前上政治课，老师推荐的这样一本书——《马克思靠谱》，感觉这个书名很有意思，非常接近90后的用词，最近闲来无事，去图书馆读了读，这一读，深陷其中，实在是一本让人着迷的书，
恰好最近对哲学非常感兴趣，所以带着探讨哲学的兴趣来阅读这样一本书，其实我之前也是对马克思主义一知半解的，并不是非常深入，读罢此书，感觉马克思的哲学观开始在我的心中遍地生花了。
这是一本写马克思和他的哲学思想的一本书，他的思想随着他的人生阅历也在不断的更新，扬弃，最终形成了属于自己的哲学体系。书中文字毫不晦涩难懂，反倒是非常贴近90后或者新一代的青年们的日常用语，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲学拉下来，变成了我们都能了解的概念体系。其中穿插了一些实例来解释名词的意思，这样一结合，让读者很快就能明白，是一本深入浅出的书。
读罢此书，收获甚多。此书可以说是马克思的一个小小的传记，但是不是很详细，只是摘出来几个要点来写他人生的某个阶段，但是足矣!几个阶段就能让读者了解马克思，崇拜马克思，信仰马克思。马克思这一生，真的是艰难困苦的一生，在生活遭遇中，他丧子，颠沛流离，人生之艰难，可想而知，可是也是幸运的，幸运的是他的妻子一直在支持着他的事业，还有革命朋友恩格斯。
我实在是非常羡慕马克思和恩格斯先生之间的友谊，人生得一知己，足矣，两个人三观一致，你懂我，我懂你。学识也能够让他们彼此可以沟通毫无障碍，甚至是一方缺钱，另一方就倾囊相助。两个人可以坐在一起谈论思想，毫不觉得疲惫。我对这样的友情实在是非常羡慕，非常非常羡慕!
学到的除了马克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正气，还有他的思想理论。通过此书，深入了解了唯物史观和辩证唯物主义的真谛，感觉这种哲学思想对我人生的道路也有巨大的指导意义。接下来还要进一步掌握运用这些哲学思想。
有的人活着，却早死了。有的人死了，却一直活着。我算是真正明白了这句诗的含义。马克思虽然离开我们百年，但是他却在这百年之中一直活着，他的精神永垂不朽，他的思想将延绵万年，永不凋谢!
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇二
马克思是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱。《马克思靠谱》一书(东方出版社出版)，以马克思的生平为时间轴线，详细介绍了马克思的一生及其重要著作和思想发展脉络，描述了一位真实的、立体的、依然“活着”的马克思。同时，针对诋毁马克思的种.种谣言，用翔实的史料、严谨的考证，澄清事实。
该书的编写者都是国内马克思主义研究领域和传媒领域的少壮派代表人物，主要作者包括：钟君、张明明、卢刚、冯伟、卓丝娜。《马克思靠谱》的受众定位主要是80后、90后的年轻人，不枯燥、不戏说，内容很红、形式很潮，用系列颇具创新性的尝试，让读者切实感受到马克思和马克思主义的可爱、可亲、可信、可敬、可用。不到20万字的一本通俗理论读物，让我们走进马克思的人物世界，让我们了解了一个熟悉却不熟知的“千年思想家”，让我们找到了哲学与世俗、经典与现实的契合点。
该书认为，有人说他的理论指引着群众，改造旧世界，有着雷霆万钧的力量，而有人却指责他的理论。2016年是马克思诞辰198周年，两个世纪快过去了，一些人使出浑身解数试图证明马克思已过时，却令马克思越来越被证明是正确的。真正过时的，早已被历史湮没，又为何如此值得那些人搜肠刮肚、殚精竭虑地去证明?马克思的理论总是“被过时”，恰恰证明有人谈“马”色变，试图掩人耳目;马克思的理论总是遭诽谤，恰恰证明他的理论触动了一些人的核心利益，令其闻风丧胆、寝食不安。
该书用“马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，指明了人类社会必然走上社会主义和共产主义大道的必然规律。”“马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类的解放为己任，反映了人类对理想社会的美好憧憬”等论断，在理论上指出马克思主义的真理性。同时，书中用“次贷危机”直至蔓延全球的经济危机，“占领华尔街运动”“直至全球此起彼伏的工人罢工运动”等大量雄辩的事实证明马克思主义的实践性，告诉人们从马克思主义诞生至今近二百年的历史进程中，从未过时。
另外特别引起读者注意的是，书中有一个《马上学习》板块，将马克思主义与当今时代热点及习近平总书记系列重要讲话相结合，阐释了马克思主义在当下的理论意义。习近平总书记系列重要讲话，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是马克思主义中国化的最新成果，是指导中国特色社会主义建设、发展和改革伟大事业的鲜活的马克思主义。
面对新的时代特点和时代要求，马克思主义也面临着进一步时代化、中国化、大众化的问题。《马克思靠谱》用通俗易懂、极富感染力的方式，再现了马克思真实的个人形象和魅力，凸显了马克思主义在当下的积极现实意义，用马克思主义的世界观和方法论解决了当下青年人所关心和困惑的问题。这正是《马克思靠谱》一书“靠谱”的具体体现之一，真正让马克思主义飞入了寻常百姓家。
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇三
作为国家公职人员，共产党员，政治正确非同儿戏，在一年的"两学一做"学习教育活动中，如果不是带着抵触的情绪去敷衍塞责，而是从哲学的高度、宏观经济学的广度去思考，那么国家机器的运行机制和无产阶级的意识形态必会潜移默化的入心入脑。在做人做事时不受控制的跳出来，影响看待问题的角度，指导社会实践，进而使人生格局、思想境界随着学习的不断深入有所提升和改观，然后就有了更加努力工作的理由。各尽所能、各取所需、人类自我解放的共产主义社会，或将替代"变成高富帅，赢取白富美"而成为一个体制内共产党员的终极人生目标。
共产主义是理想，社会主义初级阶段是国情，这是我党的口头禅，而这一切都来自于马克思思想的创造性衍生。首长说过："对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。"可见，只要身在体制内，只要谈治党治国，只要谈社会建设，都绕不开马克思这位大胡子的老头。他作为我们必将回归的初心和灵魂导师而坚挺的存在着。
而这位在文件中出现频率远高于其他词汇的老头子，这位被顶礼膜拜的世纪伟人，这位被高举在历史的荣誉柱上的大神，我们真正了解吗?
正当我在意识形态之海中游移，想要掀开历史的面纱走近伟人以求指点时，我的研究生老师钟君推荐了一本书《马克思靠谱》，给了我一个方向和机会。此书是配合在自治区大火的电视节目《开卷有理》的纸质版本，娱乐性必然大于其政治性，而这恰是一本科普读物必备的优点，所以它更适合对马克思其人茅塞初开的九零后，也正是因为这样，火了《马克思是个九零后》这首歌，也让这本人物传记似的作品有了更加充分的可读性。如果你深谙马克思理论之道，这本书或许作用甚微，但作为翻开整个体系的动力和深入的引子，却是没有更合格的了。因为它通篇没有晦涩难懂的理论，而是给老马穿上新潮的衣服，化妆打扮一番穿越到了现代，用时下流行的语言、诙谐幽默的文字、轻松的笔触、独特的视角，透视了一位3D版的马克思。让这个宽宽额头，眼神清澈，大胡子浓密的形象深入人心。故做画一张，以表喜爱之情。
初识老马，大概是在初高中的课本里。那时，他的名字绝对能排在我最厌恶黑名单的前十。什么"剩余价值"、"阶级斗争"巴拉巴拉，对于一个十几岁的孩子来说简直是天书。然而惭愧的是直到现在，自己对那些耳熟能详概念的认知仍然停留在皮毛之上。除了领会上级文件精神，学习必学书目，"高举马克思理论伟大旗帜"张口就来外，我也从未主动拿起马克思的著作去阅读，因为大家都知道，如果没有兴趣，那绝对是一件需要倾注强大意志力的痛苦事情。工作十余年或许对社会现状，政府运作讳莫如深，但对它们的理论基础，老马思想核心的掌握却是零散和碎片化的，这笑柄属实让人惭愧。纵观全局，这或许也是个人党性修养的提高，学习教育推进的瓶颈所在。
马克思为什么靠谱?书里弥漫着一种迷之自信。从马克思的青春懵懂到哲学思想初成，再到天才世界观破土，本书以思想上的进化升级为线，穿起了期间几部影响世人著作的明珠。宏观理论上化晦涩为直白易懂，生活细节上化旁观为身临其境，让读者为老马的思想火花迸发而欢呼，又为其生活悲惨而痛苦，看到老马子女因为窘迫而夭折，看到老友恩格斯、妻子燕妮的追随不弃，动情处几近泪目。老马笔耕不辍，心里装着大爱，真真正正是为全人类，以自己的肉身去对抗资本的恶魔，这是何等的思想境界，又是何等的人生格局?行文到后几章，重点放在了社会主义为什么靠谱上，马克思作为一个医生，拿着手术刀给资本主义开膛破肚，虽然刀刀见血，让大资本家们闻"马"丧胆，但治病救人是一个医生的天职，他推诚置腹的指出病情，这让苟延残喘的资本主义病人能够针对症结自我修复，甚至是隐藏自己粉饰太平。进而使福山的"历史的终结"论一度甚嚣尘上，成为社会主流共识。然而，这些蒙人双眼的论调会终现弊端，下坡路不可避免的出现在前方。新自由主义、西式民主制度尽管看起来先进合理，但它们仍然救不了行将就木的资本主义制度，因为无法改变的是：生产力的巨大发展必须依仗更为先进的生产关系，而现实是：资本主义的生产关系已无法容纳日益膨胀的巨大生产力，读后感《马克思靠谱读后感》。骨子里的顽疾不除，表面折射着七彩光的巨大泡沫终将面临不可修复的破裂。资本世界妄图用凯恩斯主义宏观经济政策制造虚假繁荣，其实这都是表面功夫，况且养肥的也是体重已经严重超标的少数资产阶级。再回看当代中国，社会政治经济发展力道十足。究其缘由，不外乎领导层以马克思主义理论为支撑把握住了历史推进的根本和主线，进而再一次把中国推向了世界的巅峰。然木秀于林，风必摧之，帝国的主义亡我的心从未消散，中等收入陷阱、修昔底德陷阱难以避免，但泱泱大中国在制度上俯视芸芸众生的优越感何惧挑战。
"尽管当前中国经济遭遇经济增速换档期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期三期叠加",但在中国共产党的领导下，"风景这边独好"的局面必将长期存在。我很庆幸生于此时，能够跟伟大的中华民族一起经历复兴时代。"马克思靠谱","社会主义靠谱","中国更靠谱"给了我们底气和行动力，因为实现"中国梦"是我们每一个人的共同愿望和责任。
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇四
如果马克思也有朋友圈，圈里都会有谁呢?他们会发些什么呢?看了《马克思靠谱》第三集《马克思的朋友圈》，不禁要为节目的奇思妙想和时尚创意点赞!
大型电视读书节目《开卷有理》第一季《马克思靠谱》，在国内首次尝试以流行文化的方式传播马克思主义，这种尝试既靠谱，又叫好，堪称有趣味，有营养，有品质的“三好”节目!
“一好”在于通过话语体系的流行化，传播方式的多样化，主创人员的年轻化，使节目形式新颖、趣味性强;大胆启用80后和90后年轻人作为节目内容创作的主要人员，用年轻人的视角向社会展现一个青春的马克思。主创人员都是马克思主义相关专业的博士，既有相对扎实的专业知识，又有对马克思主义的坚定信仰，同时又了解青年学生对马克思的“盲点”所在，这就保证了节目内容的准确性、针对性和时效性。“二好”在于围绕青年成长的需求，科学真理的探求，理想信念的追求，使节目内容营养丰富、实用性强。节目将马克思主义科学理论立体化解读，既讲来源，又讲发展，既讲理论，又讲实践，既是理论内容的宣讲，又是理论探求的方法;“三好”在于坚持将学习马克思主义科学理论与学习习近平总书记系列重要讲话相结合，使节目服务现实，导向性强。
本书用走心、妥贴且青春的表述方式讲述了马克思的一生及思想理论精髓，让年轻读者们穿越时空，与一个有血有肉有灵、与九零后的心灵足迹无比契合的马克思相遇，有趣、有料、有识。
面对新的时代特点和时代要求，马克思主义也面临着进一步时代化、中国化、大众化的问题。《马克思靠谱》用通俗易懂、极富感染力的方式，再现了马克思真实的个人形象和魅力，凸显了马克思主义在当下的积极现实意义，真正让马克思主义飞入了寻常百姓家。
《马克思靠谱》的受众定位主要是80后、90后的年轻人。本书秉承着不枯燥、不戏说、内容很红、形式很潮的原则，用系列颇具创新性的尝试为读者还原了一个真实的、多彩的、依然“活”着的马克思，让读者切实感受到马克思和马克思主义的可爱、可亲、可信、可敬、可用。
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇五
近日，翻阅单位赠送的《马克思靠谱》一书，感触良多。纵观马克思的一生，多为坎坷伴随左右，从1845年被法国政府驱逐以后到1870年，马克思一家在大部分时间里都过着颠沛流离、贫穷困苦的生活。但是他仍初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗。是什么支撑他作出这种人生选择?我想是强烈的使命感和他为共产主义事业奋斗的成就感。
所谓的成就感是一种积极的情绪体验，是人们实现自我价值、得到认可的心理需求满足时所产生的一种感觉。成就感源于工作，同时也能够化为促进工作的内在动力。当前很多党员领导干部工作的动力不足，这和成就感不强烈有很大的关系。那么我们党员领导干部如何获得成就感呢?
信仰上载一抱素。信仰指对某种主张的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。信仰为我们确立价值目标，指引了前进的方向。拥有信仰的人会十分明确自己的人生方向和价值追求，也使得他们无论面临任何挫折和困境，都会百折不挠，不言放弃，从而获得极大的成就感。对于党员干部来说信仰是立身之本，只有坚定对马克思主义信仰，对共产主义的信念，对党和人民群众的忠诚，才能在前行的道路上坚定而有力，才能为共产主义事业奉献自己的力量，才能为中华民族的伟大复兴奋勇前进，信仰的践行，赐予我们无尽的成就感。
岗位上恪尽职守。成就感也来源于责任的担当，履职尽责后的满足感与踏实感自会衍生出成就感。中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，这就要求党员领导干部要始终保持公仆情怀，勤于履责、勇于担责、敢于负责。在马克思墓碑上有句著名的格言：“哲学家只是解释世界，问题在于改变世界。”身为党员领导干部不能沉迷于高谈阔论，要躬身践行，脚踏实地的为广大人民谋利益，把责任举过头顶、把道义担在肩上、把百姓装在心中、把名利摒弃身外，重实干，求实效，才能其行将远，其行将高。
实践中革故鼎新。人类最伟大的品质之一就是创造性，创造性所带来的成就感持久而深远。一些党员干部工作中求稳怕乱、不思进取、不搞创新，这种不求有功、但求无过的‘圆滑官’怎会获得成就感?党员领导干部在实践中要勇于摒弃旧的机制，大胆开拓创新，一方面不做墨守陈规的守成者，要以更加广阔的眼光观察当今社会，要站在战略和全局的高度观察和处理问题，自觉地把创新提高到党和国家事业发展全局的高度，以与时俱进和奋发有为的精神状态开展工作，不断推进理论创新和实践创新;另一方面，与时俱进不等于盲目冒进，体现创造性也不是一味地标新立异，而必须将大胆探索的精神和求真务实的态度结合起来，在符合客观规律的前提下把各项工作推向前进，于变革中把握大势，不忘初心，继续前进，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
马克思曾说：”如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”我想这就是获得成就感的终极来源。
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇六
马克思主义大众化是我党成立后就一直关注的一个理论和实践问题，在党和国家革命、建设和改革的各个时代，马克思主义大众化也伴随着我党的不断成长、壮大和成熟。早在革命时期我党的优秀理论家艾思奇同志就曾撰写《大众哲学》先河创马克思主义大众化的先河，这本为毛泽东同志甚为乐道的理论书籍谱写了马克思主义在人民中撒种、生长、开花、结果的新风尚。而后在上世纪80年代，由韩树英同志撰写的《通俗哲学》更是将马克思主义哲学深入浅出地细细道来。进入新世纪特别是全球化的时代，马克思主义理论在当今全球仍显示着其深邃的理论魅力和顽强的理论说服力，特别是2007年美国次贷危机之后，马克思的《资本论》更是成为西方国家的“抢手货”，正如德里达所言：这个时代不能没有马克思。也正如吉登斯所言：马克思虽然不再时髦，但我仍看重马克思。马克思何许人也?
他究竟有什么思想竟让世人“竞折腰”?世人如何理解马克思?如何让年轻人亲近这位思想大师?……2016年6月由中共内蒙古自治区党委宣传部编著、东方出版社出版的《马克思靠谱》无疑给了这些问题一个很好的解答，这本书竖起了马克思主义大众化的新旗帜，开创了马克思主义大众化的新形式。
逻辑性。本书以马克思生长的年代为时间主线、以马克思的著作为思想主线，以马克思的流亡之地为地理主线这三大逻辑主线进行编排。从其书中章节标题不难看出，该书是对马克思主义进行了一次“逻辑探险”。本书分为九章，分别从“飞扬吧!青春”、“再见吧!黑格尔”、“马克思的朋友圈”、“破土啦!天才世界观”、“历史的正确打开方式”、“全世界无产者联合起来”、“痛并快乐着”、“马克思是个好医生”、“马克思，靠谱”等，彰显了马克思思想在实践基础、理论基础上的生成逻辑。从马克思上大学时思想迸发到《莱茵报》时期的思想困顿到巴黎时期的思想成长再到布鲁塞尔时期的思想进步再到伦敦时期的思想成熟，正是这些逻辑主线将本书给作者鲜明地展现了马克思思想的成长过程，从而使该书也富有了严谨的逻辑性。
理论性。本书虽然是一本理论普及读物，尤其是写给90后的，然而本书却不失其严谨的理论性，本书“以马解马”，无论是阐释国家与市民社会的关系、社会基本矛盾还是在论述“两个必然”、“两个绝不会”等，本书都是原原本本地用马克思的思想语言来解释马克思主义，在当今全球化时代的今天，尤其是西方马克思主义的多元化流派，出现了误解甚至歪曲马克思及马克思主义的声音，本书立足于深刻的理论性这一基点，无论是在马克思的思想成长期还是思想成熟期，都是力求用马克思来解读马克思思想，从“批判的武器、武器的批判”、“异化劳动”、“人的本质”、“意识形态”到“剩余价值”、“资本积累”再到“无产阶级专政”、“人的自由全面发展”……，本书恰到好处地将马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三个主要组成部分中的基本理论有机地统一在本书中，某种程度上彰显了马克思主义整体性的内涵，体现了整体性马克思主义的时代意蕴，通过充分论证，本书凸显了马克思主义在当今全球的理论说服力。
历史性。本书在引用和论证其理论的同时，还体现出了浓厚的历史性。历史性在本书主要通过：理论的历史背景生成和历史的逻辑表述，这两大线索来体现。关于理论的历史背景生成：本书在论述任何一个理论时都是回到当时的历史背景中去探寻，如本书在论述国家、法与市民社会关系时，将时间轴拉回到19世纪40年代初的普鲁士政府时的社会管理，通过详细分析和还原当时的历史背景，使读者思考马克思理论的成长过程。关于历史的逻辑表述：本书通过时间线索将马克思的一生进行了长焦式叙说，或通过娓娓动听的小故事来讲述其成长、或通过其他人的“旁白”来描述其过程，本书恰到好处地使用了这样两种历史表达对马克思的一生及其思想成长史进行了厚重概览。
趣味性。趣味性体现在两个方面：一是使用了丰富多彩的“时髦词汇”、“诗词歌赋”、网络流行语、俏皮话等，这也是本书的一大亮点。二是还介绍了关于马克思的一些趣味小故事，使马克思以一种立体化、常人化的姿态展现在读者面前而倍感亲切。关于使用“时髦词汇”，书中这样的例子不胜枚举，如在写马克思的大学生活时，使用“只思不读，走火入魔;又思又读，立地成佛”这样的语言俏皮地展现了马克思大学时思想的波澜。在介绍黑格尔时使用了“处女座”星座用语将其活灵活现地展示在读者面前。还如在介绍《1844年经济学哲学手稿》中关于“异化劳动”的概念，使用“这是什么鬼?”这样俏皮的语言使年轻读者尤其是90后增添了“亲切感”，还如马克思在创办《德法年鉴》时期对他影响深远的两个学派组织，作者使用了“两个微信群”这样时髦性词汇使年轻读者一下子就被吸引住，还如介绍马克思与燕妮爱情故事用“黑矮富平”和“白富美贵”等词汇，无疑使年轻读者颇感熟悉，增添了年轻读者的阅读兴趣，类似这样的例子实在丰富，成为本书的一大特色，在揭示其“晦涩”理论的同时使用这些时髦词汇无疑会带来“丝丝微风”之感，增色颇多。关于趣味故事，书中写了马克思与燕妮的爱情故事，本书用“度蜜月”这种具有时代感的词汇来讲述了马克思与燕妮的伟大爱情，而趣味故事不单纯是讲故事，而是在故事中透露出一些“深沉”的东西;还如在将马克思与恩格斯的友谊，通过类似“俏皮”语言讲述，更是让读者看到了恩格斯的伟大和两人之间的伟大友谊;还介绍了大英博物馆脚印的故事反映出马克思治学之勤奋;此外本书还针对性地批判了“传说中的马克思故事”如马克思大学时是撒旦教徒、马克思就读的是“野鸡大学”、马克思有私生子等，本书通过翔实的史料分别予以驳斥和否定，还原了马克思高贵的品格。此外，本书还通过讲述马克思作为“平常人”的生活场景，还原了马克思为了工人阶级和人民群众的解放而“穷困潦倒”的一生，使读者感人泪下，令人对马克思极其伟大高贵的人格而肃然起敬。
时代性。本书在立足浓厚的历史和严谨的理论基础上，直指当前时代，使读者在阅读此书时经常有“历史穿越之感”，同时通过直指当下，使本书作为一本理论书籍又很接地气。如在介绍马克思中学毕业作文时，联系到了当前青年人的成长，并引用了习近平总书记在五四讲话中的“扣好人生的第一粒扣子”为题进行了论述，还援引了杨绛先生“你就是想的太多而读书太少”这样的名人时代话语。还如在论述马克思《关于费尔巴哈的提纲》中“哲学家只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”时引用了习近平同志在陕北梁家河插队时的故事，使年轻读者在这种“穿越”中感受到青年人作为时代的先锋理应做出自己的一份奉献，要具有一定的时代担当。在讲述经济危机理论时，通过20世纪20、30年代的美国经济大危机“倒牛奶”事件和2015年我国部分地区奶农减产“倒奶”事件的对比，深刻阐述了两个事件的本质不同，使读者在这种时代对比中感受到马克思理论的说服力。如在介绍《德意志意识形态》时，针对当下流行的历史虚无主义思潮如形形色色的对英雄人物的“污化”，本书针锋相对地予以驳斥，并郑重地用一节“真实的历史碎片不等于真正的历史”给予充分论证。
创新性。本书大胆采用新颖的写作模式来进行理论的普及宣传，通过富有时代感的词汇、俏皮感的表述、诙谐感的故事、时髦感的语言、通俗感的表达，还原了马克思及马克思主义的真实场景，使马克思及马克思主义就在我们身边。将黑格尔辩证法哲学称之为“武林秘籍”，将黑格尔称之为“师父”，将“社会存在与社会意识”和“生产力与生产关系、经济基础与上层建筑”称之为“两把手术刀”，将马克思称之为“大夫”，将其《资本论》称之为“药方”，如此等等，生灵活现地将一个作为思想伟人的马克思、将一个有血有肉的马克思、将一个伟大战士的马克思展现在读者面前，令人拍案叫绝。另外，通过时代对比、案例出场、正反表述等多种撰写手法，将本书的理论表述不再那么枯燥乏味。还如在书中介绍意识形态理论，通过火爆一时的电影如《疯狂原始人》《疯狂动物城》等青年人喜闻乐见的形式来切入，阐释西方意识形态输出。正是这些丰富多姿的创新性表述，让读者尤其是90后年轻读者增添了阅读欲望和热情。
严谨性。本书虽然使用了新颖、创新的写作手法，然而作为理论普及书籍，其实质还是具有较强的严谨性。新颖不等于戏说，正如书的封皮所写到的“不戏说”，在一个浮躁喧哗的时代，书籍为了“夺人耳目”无不使出“浑身解数”来争夺市场，于是在描写伟人之类的书籍时纷纷打出“戏说”之牌。正如当今有些历史题材剧，在歪曲历史、戏说历史中丧失了其应有的本分。本书在深入浅出地讲述马克思及其思想中，使用了丰富的新颖的词语和表述，然而由于其科学的理论表达、真实的历史还原、辩证的对比分析，却使本书不失其严谨性，也正是本书之严谨的理论表达，使本书实质上仍为理论读物，例如在介绍“批判的武器”和“武器的批判”时，书中使用“笔杆子”和“枪杆子”做比喻使读者一目了然，然而又通过原著原文、时代论证等方式，使这种“俏皮新颖”的表述建立在严谨的理论表述中。
国际性。本书视野开阔、视通万里，在进行一个理论表述时将其理论建立在国际大背景、大环境中。如在介绍意识形态时，通过对美国富含意识形态元素的好莱坞影片进行国际性描述。还如在讲《共产党宣言》时，通过国际知名学者如詹姆逊、德里达、吉登斯、斯蒂格利茨等的话语和“出场”来论证马克思及思想的伟大。还如在讲《资本论》及经济危机理论时，通过对俄罗斯、拉美国家新自由主义“成绩单”佐证了马克思主义经济学理论在当今的生命力，并有力地驳斥了新自由主义的“万能论”。还如在讲述《法兰西内战》及无产阶级专政时，通过对西方国家民主“真实现状”的描述，资本游说合法化、民粹政治泛滥化等，使读者真实地了解了“美式民主”的本质，并通过反例如拉美国家“民主化”进程、菲律宾“民主化”浪潮、印度“民主化”折腾、伊拉克“民主化”混乱等国际现状，真实地反映了“美式民主”的现状，有力驳斥了“美式民主万能论”的主张。尤其是通过对苏联解体这段国际共运史的介绍，让读者更加坚定了对马克思主义中国化的强大信心，从这段沉痛教训中彰显了马克思主义理论与本国实际相结合的可贵，也正是在这种.种国际对比中，让读者强强了中国特色社会的道路自信、理论自信和制度自信，本书使用“风景这边独好”形容了中国特色社会主义的蓬勃生机。
“往者不可谏，来者犹可追”。本书通过丰富多彩、新颖活泼、严谨细致的表述，给读者展示了一个真实的马克思、一个富有强大生命力、感染力的马克思主义，本书的出版无疑对马克思主义大众化具有很好地作用，当前全党上下在深入学习习近平总书记系列重要讲话，习近平同志系列重要讲话是马克思主义同中国实际相结合的重要思想，理解学好马克思主义无疑对习近平总书记系列重要讲话具有重要意义。
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇七
4月23日是世界读书日。无论是“读书破万卷，下笔如有神”的朴素真理，还是“我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居”中对知识的渴求;无论是周恩来总理“为中华之崛起而读书”的深情嘱托，还是马克思“我自己最欢喜的是啃课本”的真情表白，书，在任何时期、任何环境，总是闪耀着智慧的光芒。
2019年11月19日，笔者在共产党员网发表过一篇《穿透时“光” 越读越“亮”》的文章，重温了马克思主义伟大著作《共产党宣言》。这部无数前辈的“入门老师”，字字珠玑、常看常新。今天，笔者推荐《马克思靠谱》，在感悟“真理的味道非常甜”时，真心期待并相信会与生活中的马克思相遇相知，“三观”与共，以飨读者。
不为了钱，不为了权，为了信仰一往无前——无需物质“粉饰”，求学观共通。
“读书不多而想得太多”，好似青年干部的“通病”，只想着领导满意而非群众认可，只顾提拔重用而不愿脚踏实地，表现“高高在上”而“内里空空”，毫无信仰还在“为赋新词强说愁”。俗话说，“内练一口气，外练筋骨皮”，马克思的求学之路和很多同龄人一样，稍许激进、略显浮躁，好似有了“武功秘籍”而没有内力，极易“走火入魔”。而在人生几个重要转折点，马克思总能“同行”甚至“领跑”时代，靠的是坚定信仰一往无前。“阅读和旅行，身体和灵魂总要有一个在路上”，这句话与习近平总书记所说的“理想信念就是精神上的‘钙’”有异曲同工之妙。通过阅读，与伟人“对话”;通过学习，让求学之人“补钙加油”“强筋健骨”又能“守根铸魂”。从昨天到今天，从历史到现实，书中闪耀着“心中有信仰，脚下有力量”亘古不变的真理之光。
人生的扣子从一开始就要扣好——无需等级“划线”，择业观共鸣。
有人说，只有经历相似、性格相合的人才极易产生共鸣效果。上学、恋爱、找工作……相似的人生阶段，与大多数青年人一样，总想根据社会地位、薪资待遇等把职业划分等级。中学时期马克思在发表的《青年在选择职业时的考虑》中说到，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”马克思一辈子没有光鲜的职业，但却成就了一番伟大的事业，这是因为把他人和自身两者统一起来，只有为人的完美、人的幸福而工作，才能使自身也达到完美、幸福。这是人生的第一颗扣子，如果择业被扭曲的成功观和价值观主导，后果将不堪设想。
晚年的马克思笔耕不辍，生命不息、战斗不止——无需标识“批注”，生活观共情。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。马克思17岁时用“为人类幸福而工作”的万丈豪情，谱写出后期“彩色”的马克思主义，让世人明白“意识形态”绝非完全等同于“上层建筑”范畴，“为真理而战斗”落到实处才能丰富灵魂、丰盈精神。将思想与实践相结合，将理论与实际相统一，是晚年马克思的奋斗“主基调”，一百多年前马克思经典著作的科学性、革命性也是无数次思想与生活碰撞交融、智慧力量激情四射的真实写照。抛去“标识化”的生活，摒弃思想桎梏和行动限定，在敢于斗争、敢于胜利中锻造“青出于蓝而胜于蓝”的看家本领，亲身感悟文明理智中的理论勇气，带来令世人惊叹的“中国奇迹”。
毋庸置疑，为人类幸福而工作，马克思是靠谱的;全心全意为人民服务，你们这样的“马克思”，靠谱!
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇八
通读《马克思靠谱》这本书，你会了解到马克思有一个伟大的信仰，那就是为了全人类的共同解放，承受一生的颠沛流离。信仰的力量何其强大，他让马克思由一个人名变成了一种精神，形成了强大的力量，甚至改变世界。而作为和平年代牺牲最多的群体——人民警察，我也曾这样问我自己：“新时期，我们警察的信仰是什么，我们的奉献之舟将驶向哪里?我们如此奋斗是为了什么?”其实看看那些以身殉职、长眠九泉的英雄，再看看那些昼夜奋斗一线的同伴们，这些问题就不难回答了。
我们忠诚!我们视党的事业高于一切!因为我们深深的知道，作为一名警察，在我们选择这身藏青蓝警服的同时，也就是选择了崇高，选择了荣耀，选择了牺牲，选择了奉献。
我们为民!因为我们深深的知道，热爱人民，这是人民警察最高的行为准则!当我们在《人民警察之歌》的旋律中庄严宣誓时，我们就暗暗告诉自己“人民利益高于一切!”
深夜里急促的电话响了，我们废寝，烈日下求助的脚步来了，我们忘食;万家团圆，我们执勤，合家欢乐，我们站岗!我们全体同志，坚持识百家人、进百家门、知百家情、连百家心，努力为群众排忧解难，大到交通治安，小到煤气水电，今天你家暖气漏水，明天他家电梯停电，百姓的利益安危都始终放在心里最重要的位置。想民所想，急民所急，我们以超凡的实干精神，奏响了一曲令人振聋发聩的、人民警察的命运交响曲!
我们奉献!因为我们深深的知道，这是人民警察价值追求的集中体现!家长里短、资料账册、入户走访、护校安园、治安排查，几乎成了我们生活的全部!但我们知道，人民警察这条路的意义与价值在于，人民警察不能只为自己而活着，而是为了人民安居乐业而活着!
我们工作的中心是“老百姓”，我们活动的轴心还是“老百姓”!是的，百姓是我们的父老，百姓是我们的乡亲!为百姓知寒知暖，为百姓排忧解难，肩负平安的重任，铸造职业的辉煌!这就是我们，一名人民警察的“奉献”!
没有惊天动地的壮举，没有辉煌的业绩，这里，只有为保一方平安默默奉献的民警，只有对工作极端负责，爱岗敬业的精神。平凡孕育伟大，辛勤铸就忠诚，工作越是琐碎，压力越大，越能考验一个人是否坚定，更能考验一个人的理想是否远大!于是，我们忠于祖国，铸就安全稳定的社会基石;忠于人民，为人民利益无私奉献;忠于法律，与各种违法犯罪做斗争!
现在我们可以问，还有人把以人民利益至上作为自己的信仰的吗?“有”，他们是千千万万个像“扫黑英雄”杨春、用生命诠释忠诚的杨雪峰一样的人民警察，共产党员，那些违背生物本能的勇敢，那些常人难以承受的坚强，那些以生命为代价的担当，那些欲火涅槃的生命，书写的不正是新时期马克思主义信仰新的内涵和注解吗?
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇九
作为我们这一代人，听到马克思这个名字当然毫不陌生，他对于社会主义的构想在今天仍影响着许多国家的发展。他的伟大不言而喻，可能就是因为这种伟大，我们总是以瞻仰伟人的角度去了解他，仿佛高不可攀、遥不可及，前段时间，单位给我们推荐了《马克思靠谱》，阅读后，使我重新认识了一个朋友般的——马克思。
谁的青春不叛逆，谁的青春不彷徨。马克思也拥有着激情昂扬的青春。看似其貌不扬的小马却将白富美燕妮征服，众所周知马克思一生潦倒贫困，燕妮作为家中女主人没有因生活水平的巨大落差而愤然离去，反而在马克思背后全力支持，生活中事无巨细，思想上碰撞共鸣。他们的爱情少了些天真浪漫，却在革命考验中温暖燃烧。“其实，最好的爱情不是物质上的门当户对，而是精神上的势均力敌”。
马克思与恩格斯伟大友谊，马克思和恩格斯的友谊让我感动着,从他们的友谊中,让我看到了真正而伟大的友谊。在两位伟人的感情波折中，马克思表现了伟人的真诚坦率和自责精神，而恩格斯则表现了伟人的自我牺牲精神和宽宏大度，这就是他们伟大友谊的真正密码。伟人宽广的胸怀铸就了伟大革命事业的成功和理论成果的辉煌，也成为我们今天在加强社会主义精神文明建设和思想政治工作中应该继承和发扬的宝贵精神财富。
中国有周恩来“为中华崛起而读书”，德国有马克思“为人类幸福而工作”。十七岁的马克思高调宣言自己的终身理想，并高调用之后的行动向世人证明自己的承诺，放弃安逸多金的政府工作，义无反顾投身看似虚无缥缈的思想事业，真正做到将他人的幸福当做自己的幸福。
马克思说：“没有知识从来也不能帮助任何人”。他在伦敦最初十年间，即使生活艰难，他也每天去图书馆如饥似渴的进行学习和研究。他所积累的知识非常渊博，包括经济学、法学、宗教学等各个领域，他也熟识德、法、英三种语言。他之所以能掌握如此多的知识，除了天资聪颖外，更重要的是因为他的勤奋拼搏、对知识的忘我追求以及勤于思考的学习习惯。这种严肃的学习态度、惊人的学习毅力、刻苦的学习精神贯穿他的一生，值得我们好好学习。
马克思曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己的东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。法拉格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不亚于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他也绝不谈论这个问题。”严谨治学是人类的崇高品质和优良传统，值得我们继承和发扬。
愿在马克思的启迪下，我们可以不断进步，为人类的幸福生活共同努力!
《马克思靠谱》读后感优秀范文大全篇十
首先我想谈谈信仰马克思主义与研究马克思主义的关系。我认为，研究马克思主义与研究宗教不同，马克思主义不仅仅是我们的研究对象，还是我们的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者说为了更客观地研究宗教等问题，为了得出更科学的结论，置身事外的非信仰状态更理想。但是，研究马克思主义不同，研究马克思主义与信仰马克思主义不矛盾。研究马克思主义首先要信仰马克思主义，相信马克思主义是真理，信仰共产主义;但同时，这种信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基础之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把马克思主义教条化，与坚持马克思主义反而背道而驰。
边阅读，边思考。学习马克思主义经典著作的主要途径就是阅读。但是马克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人说如果马克思有什么缺点的话，写得东西太多算是一个缺点。文字多，如何阅读便成为一个问题。地毯式通读当然是全面、也是必要的，并且，一些经典篇目是要反复熟读、精读的。在熟悉经典篇目的基础上，我个人更倾向于专题式阅读，带着问题进行阅读。这样阅读效率会高些，大脑也处于活跃状态，有所期待会更容易激发灵感、获取有用信息。当然，阅读与发现问题是互动的循环，通过阅读发现问题，解决问题的动力将阅读导向深入，很难说先有阅读还是先发现问题，这似乎是个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题。
精一点，兼其他。这其实也就是博与专的关系。我个人认为研究马克思主义要具有广博的视野。这是由马克思主义的本质所决定的。这又涉及马克思主义的本质是什么、也就是什么是马克思主义的问题。这个问题很难回答，理论界关于马克思主义的本质界定一直存在分歧，目前存在的理解和判断有这样两大类：
第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系，列宁曾经从这个意义上运用马克思主义，他说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后，他们创立的原本意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的新理论。列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系都是此种意义上的马克思主义。
第二类是从内涵角度，学者们根据自己的理解和认识对马克思主义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系;第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说;第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说;第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学;第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说，五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面，都反映了马克思主义的一部分本质，但是任何一种界定都是对另一种界定的否定，都带有片面性，从而也就难以全面反映马克思主义的本质。
我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体，按照列宁的说法，马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢，将任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法，实际上马克思主义的思想来源和理论内容的确还包含许多丰富的因素，但总体而言，列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。
需要指出，在谈到马克思主义的整体性时，其组成部分与涉及的学科是两个问题，如果将两者混为一谈，人们立即就会质疑，马克思主义不仅包括三个组成部分，还应该包括政治学、社会学，甚至还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成了无所不包的知识大杂烩，而且潜含着使马克思主义面临被肢解的危险。早在1980年，海尔布隆纳就在其著作中批评说：“从一开始，马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分割，对其作出了种.种相互抵触的解释。而在最近这些年来，这种分割则日益明显，解释也更加分歧，确实很难找到把整体统一起来的因素。”这是由知识论的致思取向所导致的后果。马克思主义是一个整体，对于这个整体的任何知识论的肢解和折衷都是对其整体性的损害。对于这种整体性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“马克思的东西都是互相密切联系着的，任何东西都不能从中单独抽出来”。
但是，目前马克思主义研究的现状确实存在学科分立、各自为营的现象，专业划分非常明显。我不想过多谈这个问题，这不是今天的主题，但我个人认为研究马克思主义要在本专业领域精耕细作的同时，拓宽视野，马克思主义基本原理、马克思主义发展史、国外马克思主义、马克思主义中国化等学科所涉及的问题都要关注一些，文学、历史、社会学等也要读一些。从生理上而言人是杂食动物，精神上也应如此。我个人做得也很不够，但这是我今后努力的方向。
钻理论，联现实。我们常常强调研究学问要理论联系实际，研究马克思主义尤其如此。因为马克思主义本身就不是书斋里的学问，在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条马克思早就说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我们今天重新阅读马克思主义经典著作，当然要密切联系现实，这既符合马克思主义的本真精神，也是实现理论创新的生长点。
其实，马克思主义理论研究中的很多问题，既是重大理论问题，也是重大现实问题，因为马克思主义本身的实践性质，很难将理论与现实分割开。比如，当前热议的社会主义核心价值观的提炼，能说只是理论问题，与现实不相关吗?再比如，现时代，如何理解马克思意义上的“无产阶级”概念?是不是像西方学者所说，是马克思创造出来的一个神话呢?如果是，承担解放人类的革命主体都不复存在了，马克思的历史观立即就面临被解构的危险;如果不是，又如何根据马克思的文本回应这些挑战和攻击?我认为这些问题既是理论问题又与现实密切相关。如果通过深度阅读原著，能对这些问题作出彻底的、具有说服力的解释，将有利于推进马克思主义的研究。
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