窃读记读后感汇总范文5篇

《蛙》是一个底层计生干部的个人史，接下来小编为大家整理了5篇窃读记读后感，欢迎大家阅读!

窃读记读后感1

《蛙》是中国当代作家莫言创作的长篇小说。这部小说以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生万心的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。

以前只是从妈妈那里听说计划生育在1990-1995年的时候抓得特别严，所以刚好就是我与所有和我一起长大的同学们都中招了，谁家里有个兄弟姐妹，我们就会觉得特别新鲜，“肯定是做生意的.吧?"“是因为农村抓得不严吧?””你们抢玩具么?”到了美国后、别人问起有没有sibling，你说没有，无论中国人美国人都说“ah，one child policy"然后相视一笑，仿佛在那一刻达成了前所未有的默契。　　所以我对计划生育其实没什么感觉，直到看完这本书。书中的女主角”姑姑“作为一个乡村医生，从为人接生、迎接生命的英雄到逼人引产、万人唾弃、手刃生命的”罪犯“，自己与自己之间就可以有这么多冲突。　　乡村里的民众简单地认为：传宗接代、延续生命、自然规律、天经地义，更何况曾经这么被鼓励生孩子，现在突然间说不生就不让生了，就好比大人一直让你好好吃饭多点吃饭然后你爱上了吃饭、不吃就不行了，结果现在突然间揪着你的喉咙说、不许吃饭!如果吃下了必须给我吐出来。　　“姑姑”为了配合计划生育，不断地给人引产、打胎，在不发达的医疗条件下、不仅送走了未诞生的婴儿，也送走了不少孕妇的生命。莫言举了好几个这样的例子、但是每个都各不相同，每个都惊心动魄、让人冷汗直下。最ridiculous的一个，大概是孕妇王胆躲起来想生第二胎(因为第一胎是女儿)，直到将要临盆了终于被“姑姑”发现了。“姑姑”带兵在河上围剿想要逃走的王胆一家，结果最后孕妇竟在河上生产，保住了孩子，没保住自己的生命。　　书里的人都恨“姑姑”，但是作为一个读者，我却格外同情她，她是时代的产物，她在对国家忠心耿耿与人们的爱戴中间选择了前者，并走向了极端;作为一个女性、日日被恐吓、被殴打、被控诉，成为众矢之的，把所有人心里的不忿、不理解与抗拒聚焦到她的身上。　　这本书我是在过年的时候看完的;在老家看到渐渐枝繁叶茂的家族时、心里说不出的复杂，年轻的一代是很难体会年长的一代所经历过的挣扎和痛楚的。

窃读记读后感2

说到我们国家有什么事是影响深远，大到关乎国运，小到家家户户都有一段记忆属于它。在那个年代，它夹杂着无数的秘密，用沙土掩盖，怕被外人知晓，在往后岁月中，偶被提起，嘴里念叨着，感慨着，哀叹着。随着16年计划生育政策新规的实施，过去那段历史又被人们忆起。

这部小说，倘若用一个字形容，就是变。姑姑本是一名医者，处在不同的时代背景下，身份发生着改变;村民们对她的态度发生了改变;姑姑的言行发生了改变。

姑姑是当时村里真正意义上的产科医生，“科学”的化身，她学习妇科知识归来，好似左手扛着把大刀，破旧，挥刀赶走那些接生靠经验、靠蛮力的害人产婆，右手是从观音菩萨那借来的杨柳条，对于产妇和她的家庭来说就是能救苦救难，把产妇从生死边缘拉回来。姑姑的形象如同寺庙里供奉着的送子娘娘，甚至被神化到开的一剂药就能改变胎儿的性别，那段日子里，村民们对姑姑是敬重的，信赖的。但随着后来姑姑成为了抓超生的负责人，村民们见她似见瘟疫，躲着、怕着。被她抓着后，骂骂咧咧着，痛恨着。这部小说其中一妙之处就在于，里面的人物所做的事情，你无法仅用一对或错，就给他们拍板定论。这些人物的做法，有很多堆砌起来的因。品读的时候，你的是非观告诉自己，这件事情是错的，但是站在人性的角度，你又能理解他们的行为，甚至叹息他们的结局，正所谓“可恨之人必有可悯之处”。

小说前半部分对“蛙”的提及并不多，以致疑惑这部小说与蛙有什么关联，无非就是“蛙”与“娃”是谐音，“女娲”的“娲”与“蛙”是谐音，到此小说并无太多提及了。直到一个小孩子把一只蛙丢到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此时却面如死灰，这件事作为引子，道出了与蛙的故事。人们总笑命运捉弄人。姑姑很喜欢小孩，最爱听初生婴儿的哭声，可是当她退休那晚，在酒精的作用下，那些蛙的叫声好似孩童的哭啼，却让姑姑惊吓得只剩下半条命。或许在抓超生的那几年，姑姑的爱党爱国，让她抓起超生来，义不容辞、铁面无私，不管如何无情的让怀胎数月的妇人拿掉孩子，也都腰杆挺直。但是那晚，她“解甲归田”，此时的她变回了一个普普通通的女人，站在这样一个角度，她之前做的所有“狠心事”，一下子变得不可饶恕，她就是一个心狠手辣的女人，她夺取了无数无辜未出世婴儿的生命，手上沾满了鲜血。都说人在老的时候就会回首自己的前半生，也悔恨懊恼自己做过的一些事情。作为一个曾经那么喜欢孩子，把许多孩子带到这个世界上来的产科医生，之后抓超生时所做的一切，无疑是一个刽子手的行为。那些蛙此时无疑就是来索命的婴儿，他们叫的那么凄惨，抓着姑姑的头发，拖着她的腿，在姑姑看来，她要还债的时候到了。这个时候的姑姑内心有多么的惊慌失措与害怕，可想而知。在那一晚，大手的出现，在姑姑眼里简直就是一束圣光，把她从恐惧中解脱了出来，这也就解释了后来姑姑为什么会愿意嫁给外貌平凡无奇的大手。

那一次过后，姑姑变得精神恍惚，没有了之前的精气神。也彻头彻尾从一个唯物主义者变成了唯心主义者，相信世上有投胎轮回一说。命运更巧合的是，姑姑的丈夫大手是一个捏娃娃高手，捏出来的每个娃娃都神态各异，好似真人。于是姑姑依照自己脑海里想象的每个被她亲手“扼杀”的未出生婴儿的样子，指导着丈夫把他们捏出来，在屋里供奉着。之后，以前被姑姑堕胎的每一家，有新生儿诞生了，姑姑就认为是捏的娃娃终于投胎了。这，是姑姑的一种自我救赎的方式。姑姑的变，让人唏嘘不已。被迫失去腹中胎儿甚至是搭上自己性命的孕妇，是那个年代的受害者，但谁想过，姑姑这类人在当时也只是一杆枪，同为受害者。

坊间流传着蛙和人类是同一祖先，在作者描述的蛙养殖场里的池子里，这种说法被“验证”的淋漓尽致，它们的蛙叫声，它们结合的方式，仿佛如果人们对已被科学论证了的人类起源论有了一丝动摇，也不足为奇。当你以为蛙养殖场这段情节只是单纯与“蛙”呼应而已，那就大错特错了，这里是引出小说故事在新时代下，与“孕”的那些事有关的新篇章——这个蛙养殖场，背后实际上是一家代孕公司。而所描述的代孕流程，与前面蛙池的分类无差，相似得令人咂舌。小说的第一视觉“我”的第二任妻子小狮子，也就是姑姑的手下，也十分喜爱孩子，可是偏偏命运像捉弄人一般，小狮子难以怀孕，体会做母亲的感受，但是她又想弥补“我”的遗憾，想为“我”传宗接代，竟然瞒着“我”跑去找了代孕。而在这个故事里，对于“我”猛地醒悟小狮子找代孕的那一段情节，现实的进行时与记忆的零碎在拼凑，两条线的平行描述，可谓是妙。

到了小说结尾，命运抓弄人的戏份被推向了高潮，前半生有一半在抓超生的姑姑，成为了代孕的帮凶，亲手接生了这个代孕的孩子，这是多么让人觉得荒.唐可笑的事情。

这部小说里，每个人物都被塑造的十分立体，不是单面性的，每个人都有他(她)的好坏面，有着人性的弱点。小说有很多描写，把旧时候人们对于传宗接代的欲望展露无遗。每个人都有着他们遮遮掩掩不想为人所道的一面，姑姑的好助手小狮子跟着姑姑抓超生，后来却瞒着大家偷偷跑去找代孕;主人公“我”忠军爱国，正义，时刻谨记自己军人的身份，从不敢做越池半步的事情，但后来传宗接代的想法越发强烈，最终动摇了自己坚定的心，成为了生下非法代孕孩子的帮凶。

随着时代的发展，人们的传统思想观念在改变，特别是年青一代，对传宗接代、生男孩的渴望淡了许多。每一段历史都不能被磨灭，那段曾带给人们创伤的岁月，成为一个特别的标记，淌在中国的历史长河中。

窃读记读后感3

《蛙》是一代文学巨匠莫言的代表作，莫言是我国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家，他的颁奖词为“用梦幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。而《蛙》这部作品获得了第八届茅盾文学奖，总体上故事是由笔名为“蝌蚪”的剧作家写给日本文学家杉谷义人书信展开，整本书一气呵成，分成了五部分，前四部分是书信与故事叙述，最后一部分是剧本。莫言用细腻的文笔，向我们再现那个时代的中国生育史。

初始，作者介绍了很多人物，俗话说：贱名好养活，在那时候的古老风气生下的孩子常常以身体部位和人物器官命名，如陈鼻、王肝等，这些人物为后面故事的发展作了铺垫。我刚开始看的时候还很疑惑迷茫，人物之多让导致整个故事很乱，没想到到后面每个人物的形象都很鲜明，为故事发展添砖加瓦。

说起“姑姑”这一人物，她的一生可以说是分外传奇。她是一个忠实的中国共产党追随者，面对党下达的任务坚决执行，绝不心慈手软。在前期国家鼓励生育时，姑姑作为一名妇产科医生帮村民接生是人见人爱的'送子娘娘"，这时候的她是自信的，朝气的，带着一种永不服输的信念。但在计划生育的政策下达后，她也亲手结束了很多还在腹中的鲜活生命，变成无数人唾弃的“杀人恶魔”。她，是当时中国无数个乡镇计划生育工作者的缩影。

姑姑对党实行“计划生育”的忠诚使她在对待土匪地痞也绝不低头，张拳是一个家庭出身好且村子里无人敢惹的强汉。张拳的老婆耿秀莲没结扎没“放环”偷偷坏了孕，姑姑便冒着大雨架船愣是决心要把耿秀莲动员去进行人工流产。即使张拳凶神恶煞地拿着带刺的槐木棍子守在门口，他的三个女儿在尽心尽力地述说仿佛已早已准备好的台词来笼络人心，姑姑还是义无反顾。在遭受到张拳与他的女儿的暴力对待，姑姑还是没有认输。在一系列的争论后，耿秀莲同意跟姑姑离开。没想到，耿秀莲却留了一手，在他们航行在河中时，奋力跳入河中挺着五个月大的肚子与姑姑他们实行迂回战术，姑姑他们也陪着她幽幽地开船耗着，终于耿秀莲体力不支被姑姑他们打捞上船，可最后耿秀莲大出血姑姑尽全力也没能救回。

姑姑在对待自己侄媳妇王仁美怀孕的事情时，也可以看出即使是姑姑自己至亲的家人，为了落实党的计划生育政策也是大义灭亲，铁面无私。王仁美在偷偷找袁腮“取环”后怀上孕躲到了娘家，在多次劝说无果后，姑姑便指挥民兵邻居家的房子拉倒，再将王仁美娘家的房子拉倒，在心理上摧残对方。作者对砍王仁美娘家邻居肖上唇的老槐树进行了很细致的描写，当老槐树倒下的那一瞬间让人很有感触的体会到肖上唇的无助与绝望。最后愣是逼得王仁美与她的娘家人投降答应去流掉孩子，但悲伤的是最终还是出事了，王仁美还是走了。

前期的姑姑在贯彻党下达的命令的坚决与后期的愧疚还是有很大差别的，姑姑是个敢作敢为、雷厉风行的人。前期她为了国家任务即使受到唾弃也再所不惜，而后期她对那些死去娃娃的忏悔也令人感到悲哀。

姑姑在经历了王小倜的背叛，秦河的守候，却在最后选择嫁给郝大手，众人认为他俩并不般配，在一次对郝大手的采访中，姑姑介绍了自己嫁给郝大手的原因。在回家的路上，姑姑遇到了成群青蛙，“蛙声如哭”那是如同成千上百万的出生婴儿在哭泣，巨大的恐惧笼罩在心头令她魂飞魄散，她赤裸奔跑与郝大手相遇求救，最终两人结婚结合为一体。与其说是姑姑害怕青蛙那阴森的叫声，倒不如说是在害怕那些未出生却惨遭毒手的孩子。在我看来，姑姑选择郝大手还有一个原因，郝大手是个著名的民间泥塑艺人，捏出来的两千八百个泥娃娃栩栩如生，绝无雷同。姑姑把那两千八百个泥娃娃供奉起来，期待他们能得灵性投胎降生，这是对自己行为的忏悔。而对待秦河这个忠实的守候者，我认为姑姑对他是狠心的，秦河学郝大手同样成为了泥塑艺人，可姑姑并没有看他一眼，在郝大手欺负他时没有做出什么行为，导致秦河心理造成极大伤害。

在说到最后一个泥娃娃时，小狮子对姑姑说她怀孕了，姑姑为小狮子听诊介绍，我认为一是正如作者说到的那样，她们沉浸在怀孕的假象中精神出了问题，毕竟蝌蚪的第一任妻子王仁美是因为被强制去流产而死掉的;二是她们在演戏，她们在保护这个孩子，文章说小狮子已无生育可能，找的是大火中活下来毁容的陈鼻女儿陈眉代孕，姑姑是对小狮子以及这个孩子的怜悯，两人做出假象，假装怀孕，一起隐瞒，到最后还是姑姑一手将这个孩子接生出来。

说到小狮子，就不得不谈起一个男人，他就是王肝。王肝对小狮子的爱慕是真挚的，在第一次见面时他就爱上了小狮子，即使周围人都认为小狮子长得不好看，他仍钟情于小狮子。在单恋的时光中，他把一腔深情寓于几百封的深情款款情书中，虽然被姑姑给扣下了。但为了讨小狮子的欢心，他出卖自己的父亲，让父亲在众人耻笑中走上了结扎手术台，他甚至还出卖了自己的亲生妹妹王胆，王胆已怀孕数月，一直在逃亡中，他暴露了自己的妹妹，让王胆在河上姑姑的追捕中早产生下了陈眉，却导致了王胆离去。可以说最终王胆的死亡也是他促成的。

而后来的陈眉也是个可怜的人物，重男轻女的传统思想在那个年代根深蒂固，陈鼻与王胆夫妇为所谓传宗接代拼尽全力保护的“二胎”，结果还是个女孩让人唏嘘。有人说陈鼻在王胆死后，最大的悲痛不是来自于妻子之死，而是妻子并没有为他生出个儿子。由于母亲早产，陈眉一生下来身体条件就不好，要不是有姑姑与小狮子最初的照顾估计她也活不下去，母亡、家穷、貌美却在南下打工意外毁容，最后只能依靠帮人代孕维持生活。

最后，再来说说“我”，蝌蚪，万小跑这一人物。因担心工作问题让甘愿为自己违背计划生育而生孩子的妻子王任美堕胎，不帮她，反对她，最后失去她。而后面找陈眉代孕，虽然最开始愤怒反对最终却也接受了这个老年得子，可以看得出这一人物有懦弱的性格特点。

当作者描绘到牛蛙场的场景我才突然意识到作者起名为“蛙”的用意，在我看来，蛙类繁衍能力强象征着繁育后代是多子的映射，紧扣故事主题。“蛙”也是冰冷的代表，在夜深人静的时候蛙总是在荒凉的野外发出瘆人的蛙叫。同时，“蛙”与“娃”读音相似，也是体现计划生育的主题。

很明显，计划生育是这本书中的主要的社会背景。很多人说《蛙》这部小说是在揭露计划生育的丑恶，而莫言在后记中写到：“直面会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为文学的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。”在我看来，这部作品就是在描述反映现实，具有写实的特征。 计划生育是依照国情提出的，当然也会不可避免的出现一些弊端。我们这一代人也是经历过计划生育的，附近很多同学朋友都是独生子女，而七零后八零后现在是社会主力军，要承担养老育儿的重任，这些人本身就要肩负照顾孩子的责任，孩子成长需要教育资金成长资金，这并不是一个小额的数目，两个不同家庭的独生子女组成一个家庭，要赡养双方几位老人，将会导致中国未来严重的养老危机，给生活增加了巨大的压力。然而若不实行计划生育，就将会导致中国未来人口过快增长，导致粮食问题、能源问题、环境污染问题的加重。因此，这也是实行计划生育的矛盾所在。

社会在进步，时代在发展，我国由最初的鼓励生育到计划生育，再到放开二胎政策，我国的生育史一直在发展，其中走过的艰难困苦可想而知。

窃读记读后感4

暑假里，我读过《蛙》。那是一段血诉新中国成立六十年之期发生在乡村的计划生育史加上进入新时期以后知识青年在投机分子面前的悲哀的往事。

小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历，在用生动感人的细节展示乡土中国六十年波澜起伏的生育史的同时，毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂。

第一次捧起莫言之《蛙》并不明书名为何会取作为“蛙”，

。“蛙”到底象征着什么呢?那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常”的生物，却是承载着莫言的深刻思考。初一乍觉全文似是与“蛙”无多大关联，后来才明白作者莫言取该名的意义何在。以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。不得不说它是整本书的一个亮点，也只有读懂该书的人才能体会其中意味。

尽管书中是有几分小说般的虚幻，可描述的却是实实在在的人口暴涨年代中国的模样。从《蛙》中尽管是管中窥豹，却真切地窥到了计划生育的弊端。

中国梦，我的梦。也许正是因为当年的几分不知变通地落实这以国策，才减少了新中国过量砖瓦以后带来的一系列弊端，也才有了如今蒸蒸日上的新中国。

而经过当年那近乎野蛮的计划生育淘汰以后新时期出生的我们——我们90后，作为新时期祖国建设者不得不说我们的命运和新中国的命运是紧密相联的。中国梦是挽回明清之后落后于社会的现状，中国梦是新时期中国的伟大复兴，而我的梦，我们的梦也是和伟大的中国梦紧密相联。从此以后，中国梦不再是一个巨大的梦想，中国梦已经被分解成了十三亿个梦想，十三亿人一起携手实现自己的梦想，实现我们每一个人的中国梦。

中国梦的最大特点，就是把个人和国家、民族作为一个命运共同体，把每个人的具体利益和国家利益、民族利益紧紧捆绑在一起。中国梦，我的梦，如果正如李君如先生所说，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”，那么我的梦就是现在的努力换回不久之后的高考上实现自己的梦想，然后再或是八年的又一轮寒窗，最后就是成为可以真正能够为实现中国梦献身的人，可以真正给中国增砖添瓦的人。

习近平总书记说：“中国梦追根究底是人民梦。”这是说中国梦的实现靠的不仅仅是伟大gcd的伟大领导，更多的是我们多大十三亿的人民。每个人生下来都不是载入史籍的伟人，可我们努力我们坚持我们奋进，我们一起用双手用实际行动一起来实现我们的中国梦!

透过莫言之《蛙》，我们可以做到的不应该只是看着“姑姑”在为新中国的建设奉献青春不顾一切，中国梦靠的不是一张张空洞的白纸或是现在我们在看着其他人在为中国梦的实现而努力。梦是意念，实现靠的是行动。

来吧!中国的梦就是我们的梦!中国的复兴中国的崛起就是我们十三亿中国人每一个人的崛起!只有在实现梦想中暂时被打趴下的中国人，却不会有倒下的中国梦!

少点观望，多点行动。中国梦，我的梦!

窃读记读后感5

2012年莫言获得了诺贝尔文学奖，一时之间莫言的生平与作品成为人们茶余饭后的谈资。当人们静下心来阅读他的作品时，你会被这位会讲故事的“诗人”所折服，“他知晓所有与饥饿相关的事情，他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。”在他的笔下，人性显得很真实，人们善良的同时也兽性，人们残忍的时候又很可怜。

“只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯，莫言如是说。在他的笔下，人物没有绝对的善，也不是绝对的恶。人性是有灰色地带的。他的《蛙》就是很具有代表性的一篇。

看到“蛙”这个标题，你能想到什么?一只通体碧绿的青蛙，还是一片此起彼伏的蛙声，还是一群无依无傍的黑色蝌蚪……真有意思，蛙，娃，他们的发音是如此相似，他们繁衍后代的方式如出一辙，人类之初不也是一群小蝌蚪吗?主人公的姑姑，作品核心人物之一，一个农村产科医生，一个背着药箱、撑着雨伞、挽着裤脚、与成群结队的青蛙搏斗着前进的女医生形象，一生接生的孩子有七八千，她的一生经历了抗战、解放、饥饿年代、计划生育、改革开放……她也见证了这些孩子们出生、上学、工作、结婚、生子。她接生了一些孩子，也杀害了一些孩子……

姑姑是大爷爷的女儿，大爷爷曾经跟着白求恩大夫学会了西医，作为一位八路军的后代，姑姑一辈子都以此为骄傲，并继承父业，做了一辈子的产科医生。当地有个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、王脚、袁脸等。姑姑的故事就是从接生了我们这一批陈鼻、王肝、万足开始，也是从接生我们的孩子结束。姑姑最慈爱的事情就是做产科医生，因为经她手带来的福音太多;姑姑最残忍的事情也是做产科医生，因为经她手造的孽也太多。

饥饿年代，女人都停经了，当地很长一段时间都没有婴儿降生。1953年到1957年，是国家生产发展、经济繁荣的好时期，我们那地方也是风调雨顺、连年丰收。妇女们也争先恐后地怀孕、生产。那是中国的黄金时代、也是姑姑的黄金时代。姑姑回忆起那段时光，双眼发亮，心驰神往地说：那时候，我是活菩萨，我是送子娘年，我身上散发着百花的香气，成群的蜜蜂跟着我飞，成群的蝴蝶跟着我飞。可是，计划www.simayi.net生育时代，姑姑成了刽子手，围着她飞的都是苍蝇。当一个人对于国家政策严守到一定程度的时候，她的理性会掩盖她的感性。尤其她从事的是计划生育执行者的任务。当“我”的老婆王仁美怀二胎后，姑姑连夜带人堵在我岳父的门前，大张旗鼓，不惜扰民，拔掉邻居的风水宝树，点火烧“我”岳父家的房子，最终逼得“我”即将临盆的妻子去做引产。孩子没了，妻子——也没了。“我”这个懦弱的男人，和“我”的姑姑一道，葬送了两条生命。“我”因此遭了报应。虽然再婚，却再也生不出孩子。姑姑也因此遭了报应，她没有成功在陈鼻的女儿出生前将她扼杀在她侏儒母亲的肚子里。但是那次以后，曾经胆大包天的姑姑却被一只青蛙吓得口吐白沫、昏厥倒地。

她曾经一个人骑着自行车穿梭在村镇之间，蛙声是她创造的见证。现在，她在我朋友袁腮的牛蛙养殖基地，被一只青蛙吓得浑身发抖。“我”的现任妻子即姑姑的徒弟小狮子，特别想拥有我们自己的孩子，意外得知袁腮的养殖基地背后是一个强大的代孕代育产业链，为了达成做母亲的愿望，她“不折手段”地成功怀孕了，代孕者是当年那个可怜的一出生就死了娘的早产儿陈眉。

梦中“我”无数次地思念“我”死去的前妻和儿子，“我”忏悔“我”惭愧，没有尽自己所能保护他们。小狮子挺着肚子满世界炫耀自己做母亲的荣耀。姑姑为小狮子保驾护航，这两个从事过特殊工作的女人，这个孩子是对她们犯过的罪过的最好宽慰。当我在产房门口等待的时候，我不知道是进入了梦乡还是进入了幻觉，梦幻里我的儿子成功地从前妻王仁美两腿间降生了。现实中，我猛然惊醒，我的儿子降生了!这个孩子，使“我”恢复了青春，姑姑告诉“我”，只要出了“锅门”，就是一条生命，并享受这个国家和让他出生的人给予儿童的一切爱!

故事讲完了，你却难以分得清，故事中的“我”是否就是站在故事之外的叙述者。然而这已经不重要，因为讲述者，已经向我们呈现了最真实的历史与最真实的人性，读来让人不得不生出悲悯之情。

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