读名著雷雨有感范文分享

《雷雨》，这部家喻户晓的话剧的问世，使曹禺先生开始了创作生活的第一步。下面是小编给大家带来的读雷雨有感，希望大家喜欢!

读雷雨有感1

与其叫做《雷雨》还不如叫《孽缘》的好，因为通篇给我们展示了赤裸裸的一段又一段的孽缘，杂乱的情感世界，从后母和继子的乱搞到儿女之间的乱伦，无疑让我们咂舌。

不过在那个时代，发生这样的事情，也许是难免的了，怪只能怪那个社会。那个不讲情投意合，只讲门当户对的时代。不仅造就了父母那一辈的痛苦，痛苦像延伸的藤蔓，一直蔓延到孩子的身上。子承父过，也许这就是最好的例子。两个无辜的孩子，恋爱，在一起。到头来只听到自己是兄妹的晴天霹雳的消息，这样子的消息想必没有人可以接受吧。选择死亡也许死最好的结束。

结束自己的生命，不用理世人的嘲讽的眼神，不用一辈子留下乱伦的阴影。可反过来说，这些阴影就要一直留在两个还留在世上的父母的心中，永远背负着这些，直到生命的结束。这就是这本书最残忍的地方了，谁犯下的错谁来偿还。不仅自己搭上一辈子，还要搭上孩子的幸福和性命。

虎毒不食子，每个为人父为人母的人都把自己的孩子当做宝贝来疼来爱。因自己的过错而使自己的孩子受到了惩罚，父母就会责备自己一辈子，永远无法忘怀。作者把他们留在世上，让他们遭受自己内心的折磨，是最残忍的惩罚。

同情那个叫鲁侍萍的女人，一个有着小姐气质和容貌但偏偏生在下人家里的人。但也许也只能怪她的不识趣不懂实务，偏偏爱上一个少爷，一个只能用来仰望着的人。

读雷雨有感2

看了曹禺的《雷雨》后，深有感触。尤其是被其中纷杂的关系所震憾，没想到在两家人之间有这么多的爱。从父母到子女，错杂纷乱。

引发矛盾的爱——周朴园对梅侍萍。

他们的爱情非常脆弱，或者仅是周朴园对梅侍萍的爱太脆弱。脆弱到一点也经受不住金钱的考验。或许周朴园只是一个纨绔子弟，对侍萍没有任何爱，只是与有钱有教养的小姐呆多了，一时的烦腻才选择了侍萍。所以周朴园才能下得了狠心，让侍萍在生下鲁大海的第三天离开他们家，然后再心安理得地取那位有钱的小姐进门。他在得知侍萍死后非常害怕，所以才会在再次见到侍萍时，那样卑躬屈膝，因为他也愧咎，怕遭天遣。

最纯洁的爱—周冲对鲁四凤

四凤做为周家的一个丫环，并没有过人之处，但因为她的善良，让周冲对她充满了希望。希望她能和自己一样，是个进步的大学生;希望她能和自己一起离开这个家，离开这个社会，去过平静的日子。从小就生在周家，这个由周朴园霸道无理掌控的家，他不会反抗，纵然有无尽的希望，进步的思想，他的胆小孺弱注定他的一生都要在周朴园的控制之下。

违反伦理的爱—周萍与鲁四凤、周萍与繁漪

周萍在剧中是最乱伦的一个。四凤是他的妹妹，他不知道，这不怪他。但繁漪明明是他父亲的妻子，他却要和她在一起，做那些对不起父亲的事。我想这应该是他对父亲的专政、霸道的报复吧。如果他还是这样，那么即使他知道四凤是他妹妹，他还是会去爱她的。到最后他与繁漪不该有的爱阻碍了他与四凤在一起，也使四凤和她的孩子，还有周冲都死在雷雨中。四凤的死是必然的，因为先前就有她发誓的铺垫。但周冲的死似乎有那么点冤枉。心上人没得到，连性命也没有了。但换角度想，这或许是离开他父亲魔爪的最好办法，他终于随着他的梦想解脱了。周萍最后开枪自杀有两个原因：1、因为四凤死了，他觉得失去了存活的意义;2、因为得知自己的母亲是待萍，难以接受。

读雷雨有感3

顶针，是古代劳动妇女不可或缺的劳动工具，对顶针的喜爱，应该是古代劳动妇女甚至所有的女性(古代几乎所有的女性都参加家庭针线劳动，即所谓的“妇工”)的人之常情。这种喜爱，也许会超越对戒指、耳环和手镯的喜爱。

可是，鲁侍萍给女儿四凤带回来的，却是一个银顶针!顶针是用来做针线活的，仅仅是个劳动工具而已，劳动工具的好坏判别，是是否顺手，是否有利于提高或保持劳动效率，而不是它本身的材质或价值。当然，贵族家庭的妇女，同时关注顶针的材质价值，倒也无可非议，因为她们拥有相对应的经济实力。在《欧也妮·葛朗台》中，欧也妮的堂弟就送给婶婶一个金质顶针。但劳动妇女鲁侍萍送女儿银顶针，即隐含着不可调和的矛盾。

我们不要说，这个银顶针不过是校长太太送的;也不要说“爱美之心，人皆有之”，我要说的是，其实在这个银顶针的背后，在鲁侍萍的潜意识里，仍然含有对资产阶级的羡慕与热爱。这种羡慕和热爱，就是母女二人的悲剧根源。

我们从《雷雨》中，无从知道侍萍和周朴园的爱情发源，只是可以约略从周萍和四凤的相恋中，看出她们母女两代人的爱情影子。侍萍爱周朴园什么地方?四凤爱周萍什么地方?爱他有学问，爱他风流倜傥，爱他温柔多情。我们不能说爱他门第爱他富有，但是，学问也好，风流倜傥也好，都不是劳动者的特长，所以，她们爱的，是金钱武装起来的资产阶级的知识分子，爱上了她们不该爱的人。她们的爱情悲剧，不仅仅是父子二人人性的丑恶，而是普遍存在的，资产者的阶级的丑恶。我不是一个保守的阶级论的守护者，但是，他们之间的阶级差别，确实成为他们爱情的最大阻碍。

一个银顶针，让我们看到了鲁侍萍母女潜意识里对资产者的羡慕。从鲁侍萍被周朴园抛弃，让我们看到鲁侍萍的爱情悲剧的同时，似乎也看到了四凤的爱情悲剧。即使四凤不是周萍的妹妹，即使四凤没有触电而死，假设周萍也没有开枪自杀而是按原计划回到矿上，四凤被辞退回家之后，他们之间的爱情还能靠什么维系?还能维系多久?实在令人难以想象。而作者安排的诸多巧合，既是戏剧的特点使然，同时也是为了让悲剧更早一点到来，不用观众或者读者费尽猜疑。

门当户对的流毒，应该从所有的父母的脑海中彻底消除;同时，我们所有的年轻人，也不要把自己的幸福，寄托在所谓的“攀高枝”上，寄托在所谓的“学得好不如嫁得好”上，而是要依靠自己的勤奋学习和努力工作。

读雷雨有感4

大风呼啸把树木压弯，天空黑压压一片正是“雷雨”的到来，读完它的篇章由此我有感而发。

《雷雨》毁谤的是半殖民地半封建社会的旧中国家庭。其中周朴园是个封建地主转化的资本家，他为了达到目的是可以不惜一切的代价;鲁侍萍是一个被迫害的封建妇女，她善良，刚强;但他俩的恩怨牵连到了下一代。她的女儿与她的儿子成了恋人，到后面却成了悲惨可笑的结果，他们是无辜的，但由于周朴园他自己的自私

想过要把过去抹去则没有揭示过去，而鲁侍萍则是自己不想与他有牵连则不弃与他断绝关系。使得他们的儿女受到了不可抹去的伤害，导致他们最终也不能从后悔中走出来，使得自己背负着巨大的石头呼吸不过来。这两个家庭反映的是就中国家庭的矛盾导致他们下一代的矛盾与痛苦，也反映了旧中国的动荡与不安。 社会的和平与家庭的和谐是分不开的，所以在社会主义核心价值观中也体现了家庭和谐的重要性，诠释了一个家和万事兴的道理。

《雷雨》反映的是人的善与恶，其中周朴园一直以一个坏的资主义资产家的形象呈现在我的眼前，但他再怎样自私和冷漠也是父亲，在多年后再见侍萍时(忽然严厉地)：“你来干什么?”其中还故意提到“淹死了两千二百个小工，每个小工的性命扣你三百块钱!”不管他是如何的冷漠与贪婪，他最好还是把事情都告诉了子女们，认真的悔过了，但命运就是如此，他的悔过并没有换来一点的幸福，这就是“人在做，天在看，”他先前做了那么多坏事却没有受到惩罚不过是：“报应不是不报，只是时候未到罢了，所以现如今他必须默默承受失子的痛苦。

鲁侍萍有错吗?不，他只是一个旧中国的劳动妇女，她善良、勤劳、爱自己的子女，但在那时的社会容不得这样的人存在。为什么?究竟是为什么?因为万恶的资本家容不得如此存在，他们必须把这些人毁掉，才能让他们觉得世界都是应该这样子的，他们无须为道德沦丧而懊悔而改过。当今社会也不会有这种现象，为自己的一己私欲，杀人放火，无恶不作，但恶有恶报，最终落入法网接受法律的制裁，也许当时每个人都献出一点爱，也许世界就会变得不一样。

《雷雨》中困难最让我感动的便是父母对孩子无私的爱与保护侍萍多年未见的儿子萍儿，她有多思念她的儿子我们都可以从文章细节看出来：在旁边痴痴的看着，在儿子被打了走上去也不是破口就骂而是说：“你是萍—凭什么打我儿子。”想要认儿子的心情也难言于表。“我是你的—你打这个人的妈。”可怜天下父母心，每个母亲都会希望自己的孩子过得好，幸福他便死而无憾了。在鲁家，周萍去找四凤幽会被抓了个现行，她看出来了但她没有去追，还有女儿四凤，为了不让他们乱伦而不惜让她发下毒誓，无一体现一个为人父母的无奈与痛苦，但又如何呢，子女才是自己存活的牵挂—侍萍的一举一动无不体现了躺下还没的爱子之心，牵动了无数人的心弦。

只有周朴园最后为了不让孩子受到伤害，把前因后果都告诉了他们，这也体现了一个父亲对子女的爱，为何周朴园能做到杀人扣体恤金这种丧尽天良的事情，难道仅仅体现了他的贪婪么?不，他也是有原因的，为了子女活得更好，因为作为当今社会的我们更应该孝敬我们的长辈，正因为他们是父母亲人，所以我们更应该保护与孝敬他们。现有“孝先立”的人人传语为的就是提醒现代的年轻人多爱的他们的父母，动物有“乌鸦反哺，羔羊跪乳”之情，更何况我们有血有肉的人类呢?

曹禺先生曾说“《雷雨》是没有太阳的日子里的产物。”这部《雷雨》戏剧是他在旧中国时期为了发泄被压抑的愤懑;也是在旧中国的黑暗中孕育的。当时旧中国遭到列强的严重迫害伤害。当时的文人大多数起来反抗，但大多数也被残害致死，这很是让人痛惜,而我则为了表现对旧社会的不满与愤懑之情才写此篇,为的是点醒人们让他们知道当时的中国需要的是有才能的人区拯救中国。”国难当头，匹夫有责。中国人的了热血为了反法西斯而去战斗最后赢得了胜利，而我后辈则要捍卫这来之不易的和平与幸福。险中国是不会随意破坏这和平的社会，但是有人来侵犯我们，我们的中华儿女也不会轻易的放过他们的。正所谓：“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人!”这句话则代替现如今强大的中国对侵略者的态度，所以我们要为中华之崛起而读书，居安思危，时刻承担起做中国儿女的责任，时刻为国家着想。当自己的利益与国家的利益矛盾是优先考虑国家利益，让我们的未来更加光明，让没有阳光的产物在阳光钟暴露。

我读《雷雨》的感触很多，这也是我最喜欢的一部作品的，它使我收获了很多，让我感到人世间的种.种情感不是我能想像的，所以我要好好学习，天天向上。

读雷雨有感5

在纯白有如鸽子的周冲之后，繁漪作了一个哥特式的出场：“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人，她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻粱令人觉得有些可怕。……她通身是黑色。”这个由苍白和黑色构成的女人，用无法控制的烈焰烧毁了周围的一切。而那不可知的命运在毁灭了所有青春之后，却又将这一捧燃尽的残灰留了下来。

繁漪，这个被作家称为拥有“最雷雨”性格，又有“最残酷的爱和最不忍的恨”的女性，一个让人因为她的“不可爱”而感到她“可爱”的女人。正如作家所说这种魅惑不易被人误解，正如爱嚼姜片的才道得出辛辣的好处。可是，面对情敌是四凤这样一个涉世不深，纯情自然的少女时，繁漪开始有了自卑。她不仅嫉恨周萍爱着四凤，也反感自己的孩子周冲也爱上这样一个并未读过书的下人，她是有着当时大家闺秀和名门淑女的典范的，不能说这些都是做出来。就好像真正考验一个人的品质就要用最重的筹码：向伪善的吝啬鬼借钱便可看出他的小气程度是同样一个道理。我们可以原谅她“最不忍的恨”她要鲁妈带走四凤，可是她为何不考虑一个四凤走了，就不会再出现第二个四凤?世上纯情的少女太多才衬托出了繁漪的“魅惑”。如果威胁不到自己，她只希望四凤滚的越远越好，但当她无能为力组织周萍与四凤的感情时她甚至不惜摧毁其他的三个人的爱和希望来与自己同享这份痛苦。爱是自私的，但自私到别人身上就是罪孽。所以促动四凤死亡的大部分责任正是这个把自由和爱作为自己摧毁他人幸福的女人。

繁漪十七岁嫁给周朴园做第二任太太，可以推想她是个受过良好教养的小家碧玉——既不像侍萍是下等人，又不像第一个太太出身过于富贵。在这样的家庭里，繁漪接受过旧式教育，于诗文略通，也会画几笔画，生得雪白细弱，有气质，会管理家庭，是个很象样的主妇。同时她也接受过一点西式教育，从略略开启的窗缝里感受过自由与民主的微风，而那点微风很可能就此唤醒了她天性中的热情和强悍，使她比其他同样景况中的女子，多了几分勇气和果敢，少了几分忍耐与顾忌。

繁漪原本的性格是怎样的呢?我们可以从周冲的话里隐约可以得些消息：“妈，我一直什么都不肯瞒过您，您不是一个平常的母亲，您最大胆，最有想像，又最同情我的思想的。”这样一个开朗通达、善于倾听的好性格，又怎会变得“阴鸷” 呢?

当17岁的繁漪初到周家，周朴园已近中年，累年经商，可以说是经历过两次丧妻之痛，在感情方面逐渐冷淡而生硬下来，但这时的繁漪则还是个未经世事、怀着缥缈梦想的孩子。无论如何，在心灵之外，新婚还算是甜蜜的，第二年，周冲出世了。当周冲2岁大的时候，周朴园醉酒之后向繁漪说出了惊人秘密——周萍的身世。有理由推想，他们之间的关系，也是从这时起加剧了变化。

可以设想，周朴园曾经是个正直、漂亮、热情而温柔的少年，这样，同样高洁纯净的侍萍才会爱上他。但他的软弱和回避，直接导致侍萍被赶走、投河，他受了良心和爱情双倍的打击。一方面他以不间断地回忆侍萍(如维持侍萍的房间)作为心理补偿，这便也阻止了繁漪走进他的内心;另一方面，他慢慢在记忆中将这件事修改成符合道德的版本：侍萍是他的妻子，他爱侍萍，侍萍病死了。他对别人这样说，也未尝不对自己这样说，只有这样他才有勇气保持正直的形象，铺平良心，继续过体面的、有道德的生活。其实他欺骗不了自己，在酒后控制力最低的时候，把这件事吐露给了繁漪——一个理应臣服于他、全心全意敬仰他的女人。酒醒以后，周朴园会因为重新揭开这件事而良心发痛，更会因为繁漪也知道了这件事而愤怒。一件不道德的事只有自己知道，是悔恨;被别人知道，则意味着谴责和信任崩溃。恼怒痛悔之下，周朴园只有依靠加重自己的权威和更加疏离繁漪来保持自己的威严，维持家庭的秩序。而在繁漪这一边，从此看周朴园这些举止无疑是装模作样，虚伪可笑了。一方是戒备、施压、管束、疏离，一方是怀疑、不屑、寂寞、愤怒，再加上两人巨大的年龄差距和性格差异，发展下去，只能是彼此越来越嫌恶对方，最终使婚姻变得名存实亡。

而同时繁漪的性格也在感情的枯井中慢慢走向反面。

“我算不清我亲眼看见多少繁漪。(当然她们不是繁漪，她们多半没有她的勇敢。)她们都在阴沟里讨着生活，却心偏天样的高。热情原是一片浇不熄的火，而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。这类的女人，许多有着美丽的心灵。然为着不正常的发展，和环境的窒息，她们变为乖戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气的女人，在我们这个社会里，不知有多少吧。”

本来繁漪也将会像这些女人一样，残喘、挣扎、干枯、死去，然而命运却给她安排了另一条路：她生命中的那个人出现了。

“地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。”(鲁迅，《野草》)在繁漪的心中也燃着这样深沉的、随时预备冲出来献出自己、毁灭一切的地火，她用无数冰冷、干渴、长夜和泪水滋养这地火。

这时，风华正茂、被少年的热和愤怒冲昏了头脑的周萍改变了繁漪的生活。正像繁漪说的：“你父亲对不起我，他用同样手段把我骗到你们家来，我逃不开，生了冲儿。十几年来像刚才一样的凶横，把我渐渐地磨成了石头样的死人。你突然从家乡出来，是你，是你把我引到一条母亲不像母亲，情妇不像情妇的路上去。是你引诱我的!”

这一不伦的恋情，在周萍是冲动，是一时失手，足以引起无尽的恐慌和烦恼。在繁漪，则是生命的灰死而复燃，是地火找到了出路，是残生中唯一值得拥有的东西，她不惜抱住对方双双燃尽，也不愿意放弃这感情。“也许繁漪吸住人的地方，是她的尖锐。她是一柄犀利的刀。她愈爱的，她愈要划着深深的创痕。”这吓坏了周萍。

周萍是软弱的，他无力也不愿意承担任何责任，特别是这样惊世骇俗的责任。周萍只有二十几岁，他有宽广的道路可走，有父亲的事业可以继承，有一个温暖的小家在未来某处等着他，繁漪只是他在路上走累了，遇到的一枝藤，他倚着它休息，然后，要继续沿着大路走了。但那有毒的、滴着血的藤纠缠他，因为它三生三世才遇见他。

这时周萍发现了四凤，那是一朵纯净轻盈，未经世事的柔软小花，透过它，他窥到了一个新的、轻快的、干干净净的世界，他愿意捧着它，滋养它，从此逃离那歇斯底里的枯藤及其带来的一切麻烦与恐惧——至于枯藤为什么歇斯底里，他没有兴趣也没有精力深究。

然而一部根本没有制动装置的车子，一旦启动，不撞到山崩地裂是停不下来的。

人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有那么一些关系，一些感情，始终纠结不清的。

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