《呼兰河传》读后感
成年人在回顾童年之时，向来不是怀着轻松的心情的。更何况，萧红童年生活的呼兰河畔，善良的劳动人民如此的贫苦、无望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。接下来小编为大家整理了5篇呼兰河传读后感，欢迎大家阅读!
呼兰河传读后感1
中国现当代女作家中，张爱玲是文青最爱，林徽因是话题女王，丁玲是最能激发论文数量的研究对象，而有“三十年代的文学洛神”之称的萧红，似乎受到了冷落，即便李少红导演曾根据她的生平经历拍有影片《黄金时代》。属于萧红的时代，或许已经过去，或许尚未到来，抑或夹在两者之间。一九一一年出生的她，与中华民国可谓同岁，她度过了最为动荡的岁月，从开始执笔到震撼文坛，时间较短，而后更是在三十一岁便英年早逝。
不过尽管如此，萧红还是给后世留下了不少杰作，(受到鲁迅激赏的)《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》以及《小城三月》，都堪称值得一读再读的经典。《呼兰河传》一书收录了萧红的代表作，自传体小说《呼兰河传》《商市街》，分别讲述了“我”在儿童、青年时期的遭遇，透过“我”的眼睛，读者可以一窥当时的(局部的)中国。
《呼兰河传》中，“我”生活在小城呼兰河，父母、祖父母，一大家子人住在一起。“我”同祖父最亲，不喜欢用针扎“我”手的祖母。除此之外，“我”还同租住自家房间的邻人结实，后者的生活，进入了“我”的世界。小团圆媳妇的悲惨遭遇、有二爷的孤独生活，冯歪嘴子的短暂婚姻，“我”都亲眼见证。除此以外，“我”个人还有着丰富的家庭生活，其间也常与自然亲密接触。
到了《商市街》，“我”是一个青年女性悄吟，与喜欢的男人郎华同居(推断出来)。二人的生活颇为拮据，往往吃了上顿没有下顿。物质生活的贫困，也在阻碍他们精神生活的充实，很长一段时间，他们都需要为生计发愁。好在他们彼此恩爱，互相体谅包容，郎华更是从事家庭教师、武术教师等多重职业，以改善两人的生活。随着战事吃紧，搬到商市街的他们，后来需要再次搬家，离开伪满洲国。然而，离开之后会如何，谁也无法预料，小说戛然而止。
阅读萧红的小说，很难感受不到里面的启蒙精神与价值诉求。呼兰河东二道街上的大泥坑，淹死鸡鸭无数，妨碍过往行人，却始终无人站出来号召大家修一修。这何尝不是对中国传统文化的一种讽刺性描绘——大家都知道它生病了，却没有一个敢充任先行者，因而勉强度日。至于看客文化(鲁迅小说中也常见)、熟人社会的窥私癖、害死人不偿命的封建迷信，更是无须赘言，值得一批再批。等走到商市街上，迎接我们的，却偏偏是一个冷漠的都市社会，自由获得了，但关怀却急剧减少了，每个在底层的人，都在艰难生存，活着就是为了活着，理想抱负早就烟消云散。
小说能够指涉的范围，究竟界限何在，笔者一直心存疑问。《呼兰河传》和《商市街》书写的中国，当然不是全貌，但它获得了一种逼真的艺术效果，一种即便在今天看来仍不陌生的震惊——我们看见了父辈们的饥饿、青年人的叛逆与落魄、童年生活的美好与隐含的可怕。距离萧红离世已有七十多年，但《呼兰河传》和《商市街》，读来仿佛就是在对我们当下的生活的速写。经典的意义，恐怕就在这里，它不断邀请你一再重读，每次都能有新的收获。
呼兰河传读后感2
初次接触到萧红，是在大学的现代文学课堂上。老师为了吸引我们的兴趣，首先跟我们讲的是关于萧红的一些故事，而并不是直接来就分析萧红的作品。听完关于萧红的故事，你会对这一个人的作品产生兴趣的。有着这样经历的一个人，她到底会写出怎样的作品?听完故事，也许，你会有这样的思考。萧红的代表作品，其中就有《呼兰河传》。
《呼兰河传》是我看了好几遍的一部作品，每一次看都会有不同的感受。可能因为自己所处的年龄段不同，所以，看一次就会结合自己的亲身经历而产生不同的思考。我真诚的向你推荐《呼兰河传》。如果你是漂泊在外的人，看完这本书，你会更加的思念故乡，思念故乡的人。
第一次读萧红，对她是又敬佩又喜爱。在白话文刚刚兴起的年代，她竟能写的如此语言流畅，文思缜密又意境幽远的书;她将日常写的像隆冬时下的大雪，天地万物即便是寒苦都显得是那么的纯美。以幼童的视角展开叙事，浑然天成一股童贞的客观，即不流于煽情又不失于冷漠。
萧红真的很了不起，在这本书里面，她采用一些它所独特的技巧，来让你感受它所要表达出来的东西。你如果想把一些隐形的痛苦写的让人痛彻心扉，就用小孩子的眼光写。只要你是个成年人，你都会理解这种纯净的放大镜下最难忍的痛。
在这里，我要特别说一下“风土人情”。所谓风土人情，“人情”是重点。光有“风土”，不过是强凑进小说的散文。这也是为何，《长恨歌》冗长的开头常为人诟病。同样写农民的劣根性，萧红写得比鲁迅好。相比夸张讽刺漫画式的手法，扎扎实实不动声色的白描，实在是更高级的表现形式。
在《呼兰河传》中，几乎每个人都是不幸的，可日子还得安安静静的过。
萧红的文笔很细腻温柔，浅浅淡淡地记叙着小镇故事。不是写小镇的淳朴，而是写小镇的愚昧、冷漠，很有批判性。笔触细腻，但一针见血。团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴，故事很接地气，也很凄凉。体裁应该算散文、回忆录，而不是小说。文字就是这么奇怪的东西，明明是最简单的句子和词，初看很淡，细想都是密密麻麻的悲凉和孤独。
吊了你们这么久的胃口，接下来，我就说一说，呼兰河到底是一个怎样的城市吧!“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎么繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店，布庄，油盐店，茶庄，药店，也有拔牙的洋医生，那医生的门前，挂着很大的招牌，那招牌上画着特别大的有量米的斗那么大的一排牙齿，这广告在这小城里边无乃太不相当，使人们看了竟不知道那是什么东西，因为油店，布店和盐店，他们都没有什么广告，也不过是盐店门前写了个“盐”字，布店门前挂了两张怕是自古亦有之的两张布幌子……”呼兰河就是这样一个特别简单的小城，但是它带有自己独特的韵味。
可是，你知道呼兰河城里的人，他们过着什么样的生活吗?呼兰河的人们，过着努力散漫、没有前路更不回头的日子，他们活在日历里，每一天平板板的，带着些冷漠，活着，然后死掉了。心好像在坠落坠落，字里行间的凄苦苍凉，源于纯真的恶，天性似的，染上了呼兰河的每一指泥土，结果是都死啦。最终，挣扎在泥坑里的人，越拼命，越窒息。
为什么会出现这样的状况呢?这就和萧红的一些人生经历脱不了关系了。19岁萧红离家，只带走了她稚拙浑朴的美，是低调大方的，若是我，洞悉往后艰难坎坷，定仍会头也不回、扬长而去，这是我的年纪，愿待我和她的31岁打个照面时，能有如她这股温静冲淡。萧红自己说自己写的是童年难以忘怀的两三事，然而我想即使在她自己看来，这本书也满满的都是“恶”，自己的恶，村众的恶，来自无知的恶，来自欲望的恶，来自不幸的恶。因为是童年，所以反倒对恶没有任何矫饰，恶就是那样存在的，像童年一样纯洁清晰。
这本书值得你一读，因为它很独特。直白浅显的文字，没有主观情绪渲染，也深深呼吸着寂寞和苍凉，人世间不受控制的生老病死，在她笔下是麻木的，也是主动，他们遵循着千百年来生存的规则，春秋更替，他们未必没有灵魂，“活着”才是大事;后花园和祖父写得极美，终生的回忆温暖，她从未远离那座北方小城。生命是在不断的告别，我望着不过几十年前的岁月，有满眼的班驳和疮痍，却已是若隔世了。萧红的文字其实很淡，再平常不过的叙述，隐隐的，却道尽了人世的荒凉。书里没有主角，没有情节，中间讲了几个小故事，一些可笑而真实的民间歪理、人们对观看上吊和跳井的热爱、跳大神习俗、团圆媳妇被虐待死、有二伯偷东西、磨房的冯歪嘴子。估计那时候，这些悲哀荒凉的故事都是常态，只不过有人记下来了。
你值得和呼兰河来一场邂逅。
呼兰河传读后感3
我读完了《呼兰河传》的整篇故事，其中印象最深的还是第三章。
第三章主要讲的就是萧红童年与祖父一起玩耍，一起做事，一起玩耍，祖父和她一起走完了童年，几乎每一个故事，都与他的祖父有关。
从这一章里，我可以看到，萧红童年是一个多么天真的孩子，左邻右舍，到处乱串;她的童年也是孤独的，虽然他有祖父陪伴，但是她毕竟也是一个孩子，总不能不出去结交朋友吧。可是萧红童年就是这样的，左邻右舍没有小孩儿，只有她的祖母死的时候，她才碰上了四五个小朋友;不像我们，出了门，就可以看到一大帮的小孩儿在门口玩耍。萧红在童年时，或许没有我们现在的科技，玩儿的也许就只有一两根狗尾草，也许就只有什么小虫。吃的也没有什么汉堡，可乐，也许就是一块粘糕，或许连粘糕都吃不上，那就只剩下了桃子李子杏子梨。喝的只有井水。而回过头来看，我们现在吃的什么?玩的什么?喝的又是什么?也许，我们作为一个孩子，也许早就吃去了孩子的本性，天真、可爱也许早就离我们而去，曾经的那份可贵的纯洁的眼神，那份可爱的笑容，化为青烟，追随着时间的脚步，被科技、被成人、甚至被孩子们自己给狠狠的抹杀掉了。也许，只有萧红的那个年代，才保存在人世间，在人世间，人类从没有记住过失去的，有一句俗语说得好：只有失去了，才会珍惜。这句话说的难道不对吗?当我们再次回到原来的世界看的时候，我们人类最纯真的品质，才被显现的一清二楚……
总而言之，《呼兰河传》第三章令我印象深刻。
呼兰河传读后感4
《呼兰河传》是我国著名女作家萧红的一本代表作。这部长篇小说是非常珍贵的历史资料，它详细的记载了作者故乡的原貌以及那个年代的历史环境。] 这本书的作者萧红就是黑龙江省呼兰县人氏，作者在该作品中以自己童年生活为线索，书写了以“呼兰河”为中心场景的乡土亲情的小城故事，展示了“北国”农民的生存状态和精神状态，作者详细的刻画记录了生活中的各个片段，用通俗易懂的语言形象的把孤独的故事串起来，通过不同的事件和人物，以时间的纵轴形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态。通过不同人物的写照无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习，展现了当时社会造成的灾难即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。
《呼兰河传》这部作品于上个世纪四十年代刊登在香港的《星岛日报》，经过几个月的时间，作者终于完成了这部作品。书的名字 “呼兰河”，其实不是《呼兰府志》所记载的那条潺潺流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城，这座小城的名字叫做呼兰。呼兰这座小城的历史悠久可以追溯到旧石器时代晚期，那个时候就有居民在呼兰区境内活动，其社会发展已进入了母系氏族公社时期。呼兰因呼兰河得名。呼兰，一说是女真语“忽剌温”的音转;一说是满语“烟囱”。 而到了近代呼兰的名字才正式确定下来是从清朝时期。
我也是出生在黑龙江，而且也是居住在松花江附近，当我考上大学后，每次坐着客车去哈尔滨上学的时候，快要进入哈尔滨的前一站就是呼兰，哪个时候呼兰还只是一个小县城，由于家庭条件有限，读的课外读物并不多，所以对于萧红并不是很了解，对于呼兰也没有太多的感触，直到工作以后，才渐渐的知道了一些关于呼兰和萧红的故事，现在的呼兰已经不是以前的呼兰了，而是有了巨大的改变，并且成为了哈尔滨的一个区。
翻开这本文学大家的书，很快就被那带有浓郁东北特色的语言吸引住了，这本书主要由《呼兰河传》和《商市街》两篇自传体小说组成，在文中主要突出了呼兰这座小城，以它为核心，进行了叙述，里面涉及到了一些人物也都是为了衬托这座小城。在文章中对于呼兰小城的描绘也是作到了历史还原，通过作者的介绍我们就能够清晰的看到呼兰小城的总体面貌。童年的回忆，是对家乡度过的童年时光的怀念，每逢佳节倍思亲的感触也是每个游子都会经历过的。家是最深的思念，那破旧的屋子，荒凉的院落，虽然不起眼，却是最真情感，金窝银窝不如自己的小窝啊。一座城市能够发展离不开人，而人是群居动物，决定了必然离不开集体，那么亲戚朋友老乡的故事也就自然成了这本书的点睛之笔。
本书的另一个特色就是下脚带有注释，这种书籍已经很多年没有看过了，离的最近的还记得是在高中时期，哪个时候的语文课本下面都会有这种注释，会注解一些内容。而本书的作者是东北人，所以有一些东北的方言也再所难免，对于一些非东北人群读者来说可能就丈二和尚摸不着头脑了，所以编者在下脚的注释给读者免去了困惑，可见编者的良苦用心。
《呼兰河传》是我国文学家萧红在香港时候创作的一本自传体小说，书中以“呼兰河”为中心场景的讲述了呼兰小城故事，书中用通俗易懂的语言把故事串起来，通过不同的事件和人物，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌。这本书真的非常不错，值得仔细阅读。
呼兰河传读后感5
书香满满的图书室，一排排整齐的图书静静地躺在刻满花纹的木头书架上。在这个书的世界里，萧红的《呼兰河传》只是一个不起眼的小角落，它只是讲述了萧红悲惨一生中唯一快乐的童年里大大小小的事情，它没有多么惊天动地的故事，但又是那么动人，令萧红难以忘却，忘不了，还有她的祖父，那是一个家里唯一疼她的人，祖父就像一缕淡淡的阳光，轻轻拨开她人生中的阴影，拨开她心中天空中的蒙蒙烟雨，让太阳重新探出脑袋，重新笑傲天空。虽然这只是短暂的，但萧红她已经非常满足与开心。
当我用双手轻轻合上最后一页，禁不住再看一眼，只消这么一眼：“呼兰河这小城里边住着我的祖父。……我家有一个大花园，这花园里蜂子、蚂蚱、蝴蝶、蜻蜓，样样都有。”小时候的萧红竟如此天真、活泼，她把韭菜当做野草除掉，把狗尾草认作谷子，但好脾气的祖父并没有责怪她，而是认真给她解释。美丽的菜园子，一切都是自由的植物，还有到处捣乱的她，一切都是最美的景色，一切都融入了大自然深处中。
想到这儿，我眼前不禁了一幅美丽的景象，心中萌动着那种童年的不舍，不禁想起了小时候的奶奶家：我骑在爷爷头上，看着一望无际的青色田野，时不时俯身从人家番茄地里摘一个樱桃番茄，大声唱着那些我也根本听不懂的歌谣，那是的我什么也不知道，奶奶一样样介绍给我听，可我根本不听，去帮人家做金色的稻草人了。我最喜欢冬天了，因为叔叔和爸爸会给我堆一个大雪人，我还会和小伙伴打雪仗。当然，我最喜欢那个浑浊的大鱼塘，看着一张大鱼网捞起那么多鱼鳞闪着银光的鱼，我都会数着那一个个胡蹦乱跳的小精灵，觉得世界如此神奇，如此美妙。虽然那些溅在衣服上的泥水会弄脏衣服，会被奶奶责骂，但我都不在乎。
想到这儿，那个沉浸的学习考试中的我终于释放了出来，品味着童年如蜂蜜般的香甜，令人回味无穷。那些在乡野中度过的时光是最快乐的时光。萧红，一位伟大的作家，她半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。《呼兰河传》不禁让我看清了旧社会的真面目，还唤醒了我对童年的回忆。
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