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《世说新语》读书笔记最新范文5篇

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  《世说新语》叙事简明,精炼生动,为小品文之典范,词汇之丰富,远远超过其他笔记小说,对后代的文学作品有很大的影响。那么世说新语读书笔记怎么去写呢,以下是小编整理的世说新语读书笔记范文5篇,希望可以分享给大家提供参考和借鉴。

《世说新语》读书笔记最新范文5篇

  《世说新语》读书笔记范文一

  鲁迅先生说《世说新语》像是一本“名士底(的)教科书”。很多人,包括我,都非常推崇这本书。的确,这本书里每一个小故事,都很有可读性、教育性。我觉得到如今,这本书反而更加重要了,因为作者收集的每一个故事几乎都有前瞻性。刘义庆像超前的“看”到了现在我们的种.种问题,而特意从古代为我们找到了解决方法似的!

  “德行“和“言语“两篇是我最先看的,也是印象最深的。尤其是里面不止一次讲到“孝”。这个话题很古老,但现在人们依然在对什么是“孝”喋喋不休。“德行“第十四篇里,王祥对待后母的做法让我既惊讶于他的想法,又钦佩于他的勇气。这位后母把王祥视为眼中钉,想半夜杀掉他。计划未遂,王祥竟然跑到她那里去请死!回想现今社会,也许是人们的惯性思维罢,后妈这个敏感的问题也是被人不断的炒作,把后母丑化成了冷血魔鬼一般的形象的人大有所在。难道后母真的没有心了么?这么一句“母于是感悟,爱之如己子”的事实,可能就让那些人哑口无言。后母和母亲在以前和现在都是一样的,都是有爱,有心灵的人,继子与儿子也无不同之处,皆为有孝心之子也。

  《世说新语》里面切和生活的故事还有很多:荀巨伯的友情和无畏,陈元方和长辈对答的机智,曹操不可挡的英雄气概......​现代生活中问题也多如牛毛。我们能不能,不再为钱、权所束缚;我们能不能,让家庭变回和睦;我们能不能,让恶人回心转意;我们能不能,让友谊重回纯洁;我们能不能,让生活充满爱?!古史为今惑之明镜,《世说新语》早已在古代为现代的我们带来了它的答案。

  《世说新语》读书笔记范文二

  最近我看了南宋临川王刘义庆编撰的一部笔记小说《世说新语》。在此过程中,让我感悟颇深的是“德行”一词。其中管宁与华歆的故事让我最为记忆犹新。

  一次他们俩在园中锄菜,看见地上有一片金子,管宁不被金子所打动,视金子如瓦片和石头没有两样,而是照常挥锄完成锄菜的任务。而华歆却把金子捡起扔在一旁。

  还有一次,他们俩坐在同一张席子上读书,当有官员乘坐华丽的马车从门外经过,管宁专注读书,不为车马所动,而华歆却被车仗所吸引,扔下书跑去观看。

  所谓物以类聚,人以群分,他们俩德行的不同,最终使得他们割席断义,不再成为朋友。

  今天我想管宁和华歆的故事,仍旧无时不刻的发生在生活中。管宁那不为外界之物而分心,把专注力放在自己所做事情上的德行和精神是我欠缺而必须学习的。但在努力将自己培育成一个有毅力,有专注力的人的同时,学会帮助自己身边的人做出同样的改变,那我想我就比管宁更出色了。

  读完《世说新语》后和爸爸聊天,爸爸说华歆后来成了曹操的三公,做了大官,而管宁成为一名知名学者。这样的结果让我觉得,其实他们俩都拥有一颗执着的心。管宁一直致力于成为一个学者,而华歆同样也执着于权势,他们读书的目的本就不同,但都拥有一颗鉴定而执着的心,为着自己的目标而不断努力的精神才是自己真正值得学习的。同时也告诉我们,一个人一定有他自己的优点,就算他在一件事情上成了反面教材,但,在另一件事情上就可能是一个好的榜样,只要努力去做了。

  《世说新语》读书笔记范文三

  古文,是中国文化的瑰宝,而《世说新语》就像无数宝藏中的一颗璀璨的明珠。《世说新语》叙事简明,精炼生动,为小品文之典范,词汇之丰富,远远超过其他笔记小说,对后代的文学作品有很大的影响。

  刚开始读《世说新语》,总是囫囵吞枣着看,有些字词的意思也不是很了解。后来,作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引,看得越发仔细起来,遇到不懂的词句也会耐心的查《古汉语词典》。大部分文言文不仅有趣,而且也带着许多道理呢。

  其中,“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是:华歆和王朗一同乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆表示为难。王朗却说:“好在船还比较宽敞,为什么不可以呢?”后来强盗来了,王朗就想丢下那人不管了。华歆说:“开始我之所以犹豫不决,正是为了这一点。既然允许他搭我们的船,怎么可以因为情况危急便把他扔下呢?”于是仍像当初那样携带关照那个人,世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

  王朗表面上大方,实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾,他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金,不轻易承诺,一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习,守信用、讲道义,像王朗那样的德行,是应该被人们所鄙弃的。

     《世说新语》读书笔记范文四

  正欲合上《世说新语》,却又忍不住多看了几篇。这时,我正在读贤媛篇十九中的第二十四篇,不由感慨万千。

  故事其实很简单,说的是车骑将军恒冲平时不喜欢穿新衣服。一次洗澡后,恒冲夫人送新衣服给他穿。恒冲大为恼火,催仆人快把新衣服拿走。夫人再一次送回来,并传话:“衣服不经过新的这一阶段,怎么能变旧呢?”恒冲听了大笑,才穿上新衣服。这故事虽然简单,但却蕴藏了一个深刻的道理:人要经历挫折,就像衣服要经过新的阶段,才会变成旧衣服。就像一首歌中所唱:“不经历风雨怎能见彩虹,没有人能随随便便成功。”

  读完这个故事,我不禁想起小时候学游泳的经历。

  初次下泳池,因为我个子矮,只有踮着脚才能在游泳池内勉强露出个头。因为心里的恐惧和凶巴巴的教练我一度打消了学游泳的念头。经过妈妈的教导,激烈的思想斗争后终于重新拾起勇气踏入泳池,在呛了无数次水和教练劈头盖脸的教训声中,坚持不懈最终学会了游泳。

  那些经不起挫折的人是可悲的。他们不知道在挫折背后是怎样的光明。他们说挫折是魔鬼,会吞噬他们的光明,于是他们在挫折面前也就只会一味地退缩。就像那新衣服,不经历新的这一阶段,怎么会变成你所喜欢的旧衣服?

  没有风浪就显示不出帆的威力,没有严寒就没有梅花的香味,同样,如果生活中没有了挫折将显示不出生命真正的价值!

  夜深了,我慢慢合上了《世说新语》,闻着书香,沉思着,回味着......

  《世说新语》读书笔记范文五

  近来在读《世说新语》,一开始觉得没什么意思,因为许多词句看不懂,看着看着,却觉得好看起来了,里边每一个小故事都有着自己的道理,虽然不能完全理解,但比死读书好,不是吗?与此同时,一个问题在脑海里盘旋起来:“书中所讲的魏晋文人倒底是干什么呢?”

  其实,这一个问题,书中的序里已有解释——书中大部分讲的都是关于“清谈”的内容,即魏晋的名士们谈论的政事和玄理,但不管谈论的事有无依据,魏晋时期的文人名士们对于清谈的热情显然很高,好像不善于清谈就算不上是名士贵人了似的。从许多篇目中都可以看出来,比如言语篇的第二十八篇和第三十一篇,都有趣极了。

  第二十八篇讲的是谢尚年轻的时候去拜访殷浩,听他谈论玄理的事,殷浩讲得很生动,谢尚直听得“注神倾意,不觉得流汗交面”,殷浩却从容地叫人取来手巾帮谢尚擦脸。想像一下当时的情景,让人忍俊不禁,又觉得很钦佩。

  第三十一篇讲的则是殷浩与孙盛一起清谈,不知两有多激动,都到了废寝忘食的地步,甚至有些针锋相对起来,“卿莫作强吗,我当穿卿鼻”、“卿不见决鼻牛,人当穿卿颊”,这样的话也无伤大雅,由此可见他俩对于清谈辩论的热情有多高了。

  魏晋也许是政治上最混乱的时代了,但它一定是精神上最富有、自由的时代。当时的文人志士们无一不好学、好辩,在现代,恐怕很少有人了解他们。但我觉得他们与名垂青史的那些古人一样值得尊敬,他们在当时的社会环境下,仍保持着对道理、文学的热爱,这正是现代许多学生所没有的。

  《世说新语》是通往魏晋时期文学、历史、习俗的一扇窗。对我来说,也是一本关于当时人的学习、生活的故事书。现代的我们学习生活远远没有他们那么艰苦,但他们浅谈仍不亦乐乎,我们读书也乐在其中,最重要的还是要乐于学、勤于学。


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