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《装在套子里的人》优秀读后感范文5篇

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  大家有没有阅读过《装在套子里的人》,有没有写过《装在套子里的人》的读后感。以下是小编整理的读后感范文5篇,希望能够可以分享给大家进行参考和借鉴。

  装在套子里的人读后感范文一

  我读过一篇文章,叫《装在套子里的人》,在实际生活中,我也见过这样的人。他是我爸爸的一个朋友。书上说:“他也真怪,即使在最晴朗的日子,也要穿上雨鞋,带上雨伞,并且必须穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里,把表放在一个灰色的鹿皮套子里,就连削铅笔的小刀,也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子,因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他带黑眼镜,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵。总之,这人总想把自我包在壳子里,仿佛要为自我制造一个套子,好隔绝人世,不受外界影响。现实生活刺激他,惊吓他,老是弄得他六神不安。”

  他把他的思想也极力藏在一个套子里。这种人心理上不欢乐,老想着隔绝人世,不乐观。听见流言,说是中学出了事,他就一个劲地说:“千万别闹出什么乱子。”他那种慎重,那种多疑,那种纯粹套子式的论调,简直压得我们透可是气来。

  是啊,装在套子里的人太多疑,太细心,太封建,太悲观,太谨慎。在这些人的影响下,人们不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友。

  这种人性格孤辟,我们不能跟他们一样。

  《装在套子里的人》全文一万余字,采用故事套故事的形式,借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事。课文直接截取了与别里科夫有关的资料。姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨,就直接截取的与别里科夫有关的资料而言,笔者以为,课文删掉了几处精彩之笔,令人感到实在可惜。

  不仅仅是当时的社会,我们此刻的时代也一样。虽然说追求民主,但真的是这样吗也许这种装在套子里的人不明显了,但却不能否认他们的存在。当今的法规、校规就是最好的例子。里面规定的一大堆东西,难道就没有套住我们吗在中国式的教育,很小就扼杀了孩子的想象力,强制的,把唯一的标准答案强加给了孩子,不再给他们想象空间,让他们一成不变。中国人的创造力就是这样被扼杀了,思想,行为都被装在了套子里。

  其实,我们也是装在套子里的人中的一个。

  装在套子里的人读后感范文二

  读了《装在套子里的人》一书后,心中便萌生一种莫名其妙的冲动。低头细想,自我先处的世界就是这样的,是个肮脏的世界,是个虚伪的世界。每个人的身体正在被这肮脏,虚伪的世界一点点的殘噬。每个人变得虚伪肮脏。有人还恬不知耻的说:“这世界如此,我们必须变得冷漠,虚诈.”"这就是处世之道?"虽然说“防人之心不可无。”但我觉得没必要这样!没想到我生活的神奇世界竟是这样的。

  我明白我的躯体已被这世界熏陶而变得虚伪,我唯有把自我唯一纯净的灵魂装在套子里,不让我的灵魂被这世界污染。人的一生如白驹过隙忽然而已。我要把自我纯净的灵魂带到世界的另一个地方——也就是所谓的天堂吧!

  回想千年历史,千年的历史风云,浩瀚的荣华,可是是过眼云烟弹指一挥间。

  装在套子里的人读后感范文三

  改革创新,才能与时俱进

  歌德曾说:“不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得硬化。”是的,改革创新是一个国家发展的前提,唯有不断的创新,才能与时俱进,才能使国家更加繁荣昌盛。

  在《装在套子里的人》这篇文章中,契诃夫塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革、想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于,他千方百计地想用一层一层的套子隐藏自我,却没有想到,自我的这些隐藏,反而将他醒目的暴露在了众人面前,当他已经被异化成套子的时候,这件套子却又仿佛成了那一撮白色,使得他在别人眼中成了一个异类,他被身边的人所排挤、排斥,直到最终走向坟墓——一个永远的套子。

  现实生活中,也不乏种.种限制人的沉重的套子,更不乏自我封闭、甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此,我们应当有一个清醒的认识:仅有打破陈旧的套子,打破自我封闭,解放思想,开拓创新,进取进取,才能创造完美的未来。

  早在清朝时期,我国就得到了一个十分深刻的历史教训。清朝的乾隆皇帝为了抵御外来侵略者的侵害,实行了闭关锁国政策,认为我国的资力雄厚,国内繁荣昌盛,完全能够自给自足,不需要引进外来物资,这样一来既满足了人民的生活需求又保证了国家的安全。但这个政策的实行,使中国完全处在一个“套子”之中,对外来的事物全然不知,以为关起了国家的大门,就能够高枕无忧、人们也能够安居乐业了,殊不知,在我国实行闭关锁国政策期间,西方国家实施了工业革命,一些生产都是由机器进行的,而中国的生产都是作坊式生产,都是纯手工的,当侵略者再次对我国进行入侵时,我国的冷兵器对于敌人的火枪火炮来说完全不废吹灰之力,最终,中国又再一次被迫打开了国家的大门。

  闭关锁国政策给中国带来了深重的危机,使整个中国落后于西方,最终受到了西方殖民这的凌辱。这个教训至今还依然留在人们的心中,激励着人们要为中华民族的复兴作出努力,所以,我们就要牢记历史教训,不应被所谓的“套子”牢牢地套住了我们的国家,应当要不断的改革创新,不断发展提高,仅有这样我们的国家才能与时俱进,不被别的国家所嘲笑。

  相反,随着中国灵魂的觉醒,与清朝时的中国相比,如今的中国已发生了天翻地覆的变化,中国在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面,“青藏铁路”的高难度工作、“神州飞船”的研制与发射等这些所取得的成就都离不开技术的不断创新,仅有在不断改革创新的过程中,才会有新发现,使我们的科技事业更加的先进。在文化方面,对于文化传播方式的适当改革和创新,把中国博大精深的文化经过一些新型的渠道,让中国的文化走向了全世界,这不仅仅让外国人对中国的历史有了新的了解,更有利于提高了社会地位。在教育方面,如今的教育事业正在快速发展,从以前的传统而枯燥的课堂变成了活跃而趣味的“翻转课堂”,教学方面的改革,让更多的学生在各个方面都能全面发展,也为将来给国家供给高素质人才做出了巨大的贡献。

  所以,改革创新对一个国家的发展真的很重要。

  一个国家的改革创新与人民的付出是离不开的,国家之所以能够创新,能够取得提高都与人民思想的创新有关。作为青少年的我们是祖国的未来,我们更应当担起职责,努力学习、进取进取、开放思想,而不是像别里科夫那样害怕和反对一切新生的提高事物。

  为了国家的繁荣富强,让我们一齐共同努力,解放思想,改革创新,共同创造出一个更加完美的未来吧!

  装在套子里的人读后感范文四

  《装在套子里的人》是俄国作家契科夫的著名短篇小说,书中塑造了一个想把自我装进套子里的人——别里科夫。

  别里科夫是一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革的人。他每一天,哪怕是艳阳天,也带着雨伞、鞋套,把一切能装在套子里的东西都套起来,甚至想把自我也套起来。别里科夫总是担惊受怕,对一切政府没有明文规定的事物都十分恐惧,例如:学生们做游戏,以及骑自行车。最终,他在惊恐中一命呜呼了。

  读了这篇小说,我不禁感慨:这个人是多么愚蠢啊!的确,他“愚”在墨守成规、不顺应潮流、逃避现实上。在我们的生活中,不是也有许多这样作茧自缚的人吗?这篇文章就是作者写给这些人的。契科夫期望人们能够在现实中奋斗,敢于变革,顺应时代潮流,呼吁人们从自我的“套子”里走出来。[由Www.QunZou.Com整理]  虽然生活并不能像庄子《逍遥游》里写的那样完全自由、无忧无虑,但把自我装在套子里是完全不可取的,这样“与世隔绝”的死板生活只会让人压抑,感受不到生活的欢乐。生活中要敢于变通、打破旧格局,才能出现新的机遇,向实现自我的梦想迈进。

  装在套子里的人读后感范文五

  契诃夫小说的语言风格是机智、含蓄和冷静的幽默,“平而不淡,浓而不烈”。但笔者以为,《装在套子里的人》是个例外。作者似乎在刻意追求一种“荒诞效应”,因而从某种程度上把它作为一篇荒诞小说来读也未尝不可。试看小说中的五组荒诞组合:

  1.强大与弱小。

  别里科夫是一个令人畏惧的人物,凭借着旧制度和旧传统辖制着整个中学乃至全城,何等强大而威风!但同时,别里科夫又是一个弱不禁风的可怜虫,他谨小慎微,把一切都装在套子里,自以为“素来在各方面都称得起是正人君子”,但他还是战战兢兢、六神不安,整天一副惶惶不可终日的样貌。促狭鬼的一幅漫画就让他“脸色发青”“嘴唇发抖”,难堪至极;在柯瓦连科面前,他也不堪一击;更让人不可思议的是,他竟然死在他恋爱对象“哈哈哈”的笑声中。把“强大”和“弱小”融合在同一人物身上,这是小说的荒诞组合之一。

  2.虚无与真实。

  别里科夫是一个被夸张变形的怪物,“即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,带着雨伞,并且必须穿着暖和的棉大衣……”,甚至“用棉花堵住耳朵眼”,“他的卧室挺小,活像一只箱子,床上挂着帐子。他一上床,就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷”……别里科夫的某些生活习惯在现实中可能存在原型,但作者刻意渲染、夸大变形,让别里科夫成了漫画人物——一个从生活习惯到思想行为都完完全全“装在套子里的人”,从而使别里科夫成了“顽固守旧”的符号和代名词。但别里科夫又是一个有血有肉的人,在校长的命名日宴会上,他被华连卡“迷住了”,“他挨着她坐下,露出甜甜蜜蜜的笑容”;开始恋爱后他把华连卡的照片放在桌子上,最终“差点结了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉声叹气”;他有自尊心,受到促狭鬼的捉弄和柯瓦连科的训斥后心慌意乱;他被华连卡大笑后无地自容,“从此再也起不了床”。他有自我的思想感情、独特的个性和生活逻辑,让人觉得真实可信。所以,别里科夫既是一个虚无的符号,又是一个活生生的“血肉之躯”。虚无与真实,是小说的荒诞组合之二。

  3.合情与悖谬。

  别里科夫恋爱并且结婚,这本是合情合理的事。他自我也曾说“华尔华拉。沙维希娜(指华连卡)我是喜欢的”,“我也明白人人应当结婚”,并且“他又差不多天天跟华连卡出去散步”,可是他认为他和华连卡的事“发生的这么奇突”,以“免得日后闹出什么乱子”,“说不定就要惹出麻烦来了”之类的谬论为由拖延婚事。别里科夫与柯瓦连科谈话,自以为是“正人君子”善意而诚恳的忠告,他煞有介事地“压低喉咙,用悲凉的声调说”,俨然一本正经的样貌,但他的确定和逻辑是荒谬的,他认为中学教师骑自行车是不成“体统”“不合宜的”,“太可怕了”;他的逻辑是:“如果教师骑自行车,那还能期望学生做出什么好事来他们所能做的就仅有倒过来,用脑袋走路了!”别里科夫的言行合情而悖谬,这是小说的荒诞组合之三。

  4.新潮与守旧。

  别里科夫是一个顽固守旧、谨小慎微的“套中人”,而华连卡是外地来的新派人物,她“那么活泼,那么爱热闹”,“动不动就发出响亮的笑声”,“两手插着腰,走来走去,笑啊唱啊,跳跳蹦蹦”,是“一个新的阿佛洛狄忒”。作家把两个根本不般配的人凑在一齐,意在“制造”荒诞。于是,一边是华连卡骑着自行车兴高采烈地嚷道“多可爱的天气!多可爱,可爱得要命”,一边是别里科夫“脸色从发青变成发白”;一边是华连卡纵声大笑“哈哈哈”,一边是别里科夫“滑稽的脸相”。恋爱双方一个新潮,一个守旧,这是小说的荒诞组合之四。

  5.哀伤与欢乐。

  葬礼,本来应当有哀伤的氛围,但作品中这样写别里科夫的葬礼:“这时候他躺在棺材里,神情温和、愉快、甚至高兴,仿佛暗自庆幸最终装进一个套子里,从此再也不必出来了似的。是啊,他的梦想实现了!老天爷也仿佛在对他表示敬意,他下葬的那天天色阴沉,下着雨;我们大家都穿着雨鞋,打着雨伞。”其中的讽刺可谓辛辣和浓烈!紧之后写到,“我们要老实说:埋葬别里科夫那样的人,是一件大快人心的事”,但“我们从墓园回去的时候,露出忧郁和谦虚的脸相;谁也不肯露出快活的感情”。这原本应有的哀伤、故意表现出的忧郁与内心的快活引人深思!


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