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美丽新世界中文读后感

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《美丽新世界》是一本反乌托邦小说,这本书的背景设在未来2532年,他们把亨利·福德尊为神明(福德的英文是“Ford”,和我们现在的“Lord”,也就是上帝,有相似处).下面是小编给大家整理的美丽新世界中文读后感5篇,希望对大家有所帮助。

美丽新世界中文读后感1

真正毁掉我们的不是我们憎恶的东西,而是哪些让我们热爱的东西?

书中的“我们”生活的地方:社会、同一、稳定

人人“爱岗敬业”人虽被分成三六九等,在每个等级人发挥各自价值维持着社会稳定,不会产生丝毫的想改变自身状态的想法。一颗苏摩解千愁,痛快的游戏体验,无道德约束下的男女之间的及时行乐。这里没有衰老,没有疾病,没有饥饿,没有战争。只有平静生活中的娱乐至死和尽情享乐。这样的社会不就是我们梦想中的“美丽新世界”?

一颗苏摩,解千愁,美丽的背后往往不忍直视

书中人的出生不在以血缘关系为纽带,正常的生育被视为可耻污秽。每个人出生于工厂之中称为“出瓶”。

人的等级是人为选择的结果,注射不同的药物与代血剂,在胚胎时期就开始筛选,进行有目的培育。低下人种,注射含氧量的药物以影响他以后智力发育。给他代血剂里混入酒精让他有其他缺陷……

当胎儿逐渐成长,每天按时的“睡眠教育”让他们从内心深处产生对自己等级及所从事工作的认同感。巴浦洛夫实验的推进让下等人讨厌书籍和鲜花。只喜欢那些短平快的感官体验。在这些条件约束下还能算人吗?这让我想到了《火影忍者》里的无限月读。每个人生活在一个系统为我们编制的梦里。《黑客帝国》里不也是这样的处境?皆为泡影。

我们不得不去考虑一个问题:个人和系统的矛盾

从猿人到书中的文明社会。从一开始动物的单枪匹马,为了活着承担着各种风险。到现在从个人到社会,外界各种风险,在社会团体的组成面前被一一化解。在团体组成的过程中,团体的规模和稳定程度决定能解决外界风险的多少。

这时当熵增理论引入到社会团体中来,稳定的社会团体,不需要那些不确定的熵增因素。包括了:亲情,爱情,自尊,地位,思想……我们丧失了各种各样的权利乃至于感受痛苦的权利。人已不再是人,而是巨大社会机器里微弱尘土的零件。

也许应该做出改变

系统不在以服务于人为初衷。当个人为系统的同一、稳定以摒弃所有为代价让道。系统存在的意义何在?个人改变不了社会这个机器的运转,我们所能做的无疑是当自己遇到需要为系统让道时,内心里有过对作为人对选择权自由的挣扎,不至于沦陷其中,以为一切都是顺其自然,

美丽新世界中文读后感2

《美丽新世界》故事背景设定在福特纪元632年,即遥远的未来2532年。在故事发生的公元26世纪里,人类把汽车大王亨利·福特尊为神明,并以1908年福特公司生产上市的第一辆T型车为始,开始算起,作为纪念初始单位年。26世纪中,统治者运用类似于福特所发起的汽车统一生产方法,运用在生产一模一样的人类身上,因为统治者相信,这样可以提高生产力。

在这种统一制式的生产空间内,统治者创造出的“美丽新世界”,人人安居乐业、衣食无忧,同时与之相对应的是,各自的家庭、个性,甚至喜怒哀乐却都倘然无存。此时的人类人性已烟消陨落,成为了严密科学控制下,一群被注定命运、没有自主意识的奴隶。

在书中,所有人共说一种语言,共同住在城市,没有爱情的经历,全部人都出生于一个叫“繁育中心”的孵化基地。在他们出生前,统治者根据他们自身的种族,依次划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种社会阶层。阿尔法和贝塔属于最高级,需要特殊保护,用来培养成为日后的领导和控制各个阶层的大人物;伽马是普通阶层,相当于平民;德尔塔和厄普西隆代表最低贱,只能做普通的体力劳动,而且智力低下的种族。每一个人在出生后的睡梦中都会被灌输阶级意识,且实行内容量巨大、不断重复的道德教育知识。

“美丽新世界”中,人们出生是由孵化基地衍生而来,而婴儿更是完全由试管培养、从实验室中倾倒出来,换句话讲人们完全不需要书、语言,更不需要生育、负责任。所有人都没有正常爱情的经历,每当人们想生育怀孕或想寻求刺激时,都会到统治者那里领取适量的“唆麻”——一种无副作用的致幻剂,走进一间透明的玻璃房,简单拉上窗帘,开启麻痹刺激自我。在这里所谓的家庭、爱情、宗教、伦理、亲情等等皆成为陌生的名词,整个社会只相信“共有、统一、安定”的宗旨。

故事主要讲述阿尔法生物学生伯纳为了完成他的生物论文,带着好友列宁娜一起来到了美国新墨西哥州的“野蛮人保留区”,通过对当地的居民进行了简单的观察,两个人认识了约翰及约翰的生母琳达。而琳达曾是新世界的居民,来游玩时不慎坠下山崖而留下,并生下了约翰。伯纳出于自己的目的,将琳达母子重新带回新世界,不幸的是琳达回到新世界后,竟然因为服用过量的唆麻而死。琳达的死亡,让约翰对新世界有了重新的认识,由崇拜转为厌恶,最终约翰选择逃离新世界,重新回到野蛮区。然而他与新世纪的冲突却蔓延到野蛮区,最终走投无路的约翰自缢身亡。

美丽新世界中文读后感3

太阳既出,群星隐没。刺目的光芒撕碎了空间,争先恐后地涌入世人的双眼,内心的窗户却悄然关闭。

真理永远处在由相对向绝对转化的路上,物质生活总是从好变得更好,人心也在愈加贪婪的路上一去不返了。这本身并无不妥,上进和发展不就是旧的需求得到满足后,再提出新需求吗?

但是如果有一天所有的物质需求都得到满足,我们难道就真的迎来了极乐世界时代吗?衣食无忧、随意性交、唆麻美梦……所有感官享受和生理需求应有尽有,在这个美丽新世界里,每个人都属于彼此,稳定的幸福、平和的快乐成为了永恒。

一艘船更加高大雄伟的代价是吃水更深;冰山一角是个很酷的词儿,但它意味着水下部分要习惯暗无天日……而美丽新世界是一个万丈光芒晕人眼的天堂,它的水下又是什么?我想:是内心的死寂。

死寂是直线,是稳定;波动是动荡,是激情。

当纵欲和稳定成为社会的最高宗旨,谁还会铭记在爱情中尝尽相思苦,在爱而不得中抱憾终生的傻瓜;谁还会咏叹“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”的诗句;谁还会在深渊里挣扎出哈利路亚的绝响;谁还会在双耳失聪后和命运负隅顽抗;谁又会在兵荒马乱的年代驰骋雪山……苦难造就伟大,放纵磨平激情。

而悲剧是把美好的东西破坏,若是没有美好的东西,便也没有了悲剧,正如美丽新世界里不会有圣索菲亚大教堂的惨案与圆明园的大火。

没有苦难,未尝不是最大的苦难。

死不仅是生的对立面,也是作为生的一部分而永远存在。

物质与精神同样对立统一,物质上毫无苦难的另一端或许是精神上的万劫不复。

夕阳的余晖有些苍老,群星若隐若现,叽叽喳喳。

像是一群少不更事的小孩儿围在一个老人身旁,好奇地问询着那个他穷尽一生也没想好的问题:

极乐世界是什么?

一个不是地狱和人间的地方。

如今,我们在人间。

但是,已整装待发。

一个小孩儿如是想到。

美丽新世界中文读后感4

无论是《美丽新世界》、《动物农场》、《1984》,对未来世界的畅想无论物质上是好或是坏,相同点是整个社会对于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神,反对社会中普通存在的控制,追求精神自由。

美丽新世界中批量制造婴儿,把人划分为不同等级。孩子从出生起就灌输这个等级的思想,无处不在的观念灌输,睡眠、上课、娱乐中都灌输社会既定的观念。“最终孩子的思想就是这些暗示,这些暗示就成为孩子们的思想,不仅仅是孩子的思想,也是他们成年后的思想,一生如此,判断、渴望、和决策的思想就是由这些暗示组成。”社会井然有序的代价是每个人都放弃自己的独立思想,“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情,所有的设置都在于让人们喜欢让他们无法逃避的社会命运。”书中特定的环境让人不禁类比真实世界与作者虚构的世界,其中的相似之处。人最重要的是有所认知,有所觉醒;从被社会灌输的既定观念中醒来,挣脱开来,用自己的思想做判断。

美丽新世界中不欢迎离经叛道的人,“如果一个人与众不同,他注定要孤独,他们对与众不同的人非常残忍”“我们很容易就造出一个新的出来——我们愿意造多少就造多少,离经叛道威胁的不仅仅是个人的生活,它冲击的是社会,是社会是社会。”社会任何时候都很少容忍离经叛道者,当权者维护固有的秩序和利益。

美丽新世界是一个虚构的世界,抛弃表面因素,美丽新世界多多少少是现实世界的缩影;固化的阶级和思想,对自由的控制。人最后能保留的是思想的自由,而这思想的自由也受制于人们接受的教育。

美丽新世界中文读后感5

沧浪之水清兮,可以濯吾缨;

沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

——屈原《渔父》

耳边是呼啸的风和炮火的轰鸣,最终的防线被击溃,灰色的砖墙被炸开了一角,敌军与阴沉的云一起向你扑过来,城里男女老少奔逃呼号。

这是一百多年前的事。

今天若你再回望旧战场。生锈的胄甲旁已有鲜花盛开。可能堡垒边上缺失的一隅仍像敌人对着你狞笑,那残缺的一角也仍像一只迷茫的眼,向历史最深处窥视。

可这真的是残缺吗?

你从梦中惊醒,仍心有余地想着梦中的哀鸿遍野,下一秒你望向窗外——怎么会呢?这可是美丽的新世界呀。

是的,在“美丽的新世界”里,女人有女人的活法,男人有男人的活法。每一个人我满足于自己所在的社会阶层和生存模式,自己的阶层永远不会向往另一阶层——因为在婴儿生产线上,每一个步骤都无比精确。试管、植入、催眠、条件反射,他们从不知书籍与鲜花为何物,每个人都是安分守己的小绵羊,社会机器的冰冷零件,用毒品一样的致幻剂补充幸福感。用不必负责的性来填补感情与爱。亲情,道德这种词语一旦被提起,便会招来耻笑,每一个自我意识觉醒的人都会被放逐。

这些,会是几百年后的事吗?

残缺不是炮火轰炸掉的一个角落,而是生活在一个精确且麻木的“美丽的新世界”,却拥有一颗同样精确且麻木的心。

书中的世界大体分为两部分,一部分是美丽的新世界,另一部分是野蛮人的“地盘”,我突然想起美国摩天大楼没能遮住的贫民窟,还有2017年寒冷的冬天,帝毫无预兆地要清除极端人口。当然,性质不完全相同,但也有相似之处。将这两个地区隔离开来,名为“发展”时为“遮掩”但其实什么都无法遮掩,什么都无法禁锢人性。在人性泯灭的“美丽的新世界”里,仍有人在读莎士比亚,而那位“野蛮人”受到新世界的诱惑后,为了不让自己沉迷其中,最终自杀。

之前我一直杞人忧天,现在我觉得,相信我们人类自己,因为我们终将回归人性尽头的本源。纵使绿洲走向荒漠,纵使万紫千红终归断壁残桓,不管承认与否,每个人的心中都有一片汪洋大海。那里的每一滴水都来自荒野上的那口清澈的泉眼,源源不断,生生不息。

一次读《美丽的新世界》的时候,脑海里总会浮现我想象的上古时期祭祀的场景,我们的祖先,那时他们衣不蔽体,食不果腹,祈求的只是最简单的温饱,那时他们什么都不懂,那时他们对自然万物怀着的不过是一颗敬畏之心。因为好奇,所以敬,因为无知,所以畏。《苏菲的世界》,开篇就是两个问题,“你是谁?”“世界从何而来?”先民们敬畏的也正是这两个问题。而美丽新世界的人正好相反,他们不读书,不思考,无敬畏之心。如果“我愿故我在”才能称为人,他们是不是人都有待商榷。

所以我认为读完此篇给我的感受就是,像《南方周末》新年献词里说的“一种力量去远方一种力量回原乡”,在我看来,这句话的意思就是“不忘初心,肩负使命,砥砺前行”。就是“仰望星空,并且脚踏实地”。

这从来都不是一句口号,而是千百年来扎根于这片土地,等着我们继续把它继承下去,创造真正的“美丽新世界”。

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