长篇小说《封神演义》收获及笔记5篇
《封神演义》这部著名长篇小说反映了和封建伦理观念相违背的思想，这突出地表现在哪吒剔骨还肉的这则故事里。下面是小编为大家整理的长篇小说《封神演义》收获及笔记，希望能帮助到大家!
长篇小说《封神演义》收获及笔记1
《封神演义》是许仲琳、李云翔著于明代之作，以商周易代，武王伐纣为历史背景。本书并不是传统意义的历史演义，只能视为一本发扬思想的神怪小说，即为“神魔小说”。其实。这是一本集历史与神话，集涵养与精神并集神佛与妖魔与一体的好书。读完这本书，我仿佛就穿越回了那一段兵荒马乱，金戈铁马的年代。
本书最令我痛恨的人物是商纣王，他是一个贪得无厌，宠幸小人，喜好酒色之人。他不听忠良的谏言，造虿盆灭忠良，首创炮烙之刑。他还搜刮民脂，敛财建鹿台，不理朝政，十分昏庸。本书以纣王的形象警示后人，不得贪心，要接受别人的劝告与教导，为官者，也要与老百姓一视同仁，同甘共苦，更不能在生活本来就不宽裕的老百姓身上搜刮，使他们原本就清苦的生活雪上加霜。当武王与姜子牙率军攻入朝歌，纣王在鹿台投火自焚，真印证了“恶有恶报”这一说。
好书，往往能用寥寥几笔，勾绘出一幅动人的场面。《封神演义》亦是如此。第八十四回《子牙兵取临潼关》就向我们展示了一幅壮观的神战画卷。这一回写得惊心动魄，激动人心，用无数个动词和比喻、形容，连贯、生动、形象地描绘出了这场激烈的血战。同时，还排比了多种武器，战斗激烈的程度可见一斑，真可谓“玉虚门下一干如狮子摇头，狻猊舞势，只杀得山崩地塌。”(书中原文)虽说本书是文言文，但就算隔着这一层，我们仍然可以跨越时空，来到临潼关，窥见这一场震天动地，天昏地暗的战斗。
虽然这本书主要赞扬了惩恶扬善的英雄主义精神，但同时也批评了一些不积极的伦理观念。令我唏嘘的是第十四回《哪吒现莲花化身》，文中少年英雄哪吒，在忍无可忍的情况下，竟追杀其父李靖。这对于素有“礼仪之邦”之称的中国来说，实在是不符“百善孝为先”。更令我惊讶而气愤的是最终姜尚封神之时，竟只从天命，将不管正义与否的全部人物，全搬上了封神台，乃至助纣为虐的奸佞小人也在封神榜上有一席之地，又只是一味的赞颂明君。这一点也大大削弱了本书的积极意义。从这两回，我又学到了两个道理：一是孝敬长辈，兄弟和睦;二是不能遵崇命运，更要敢于同命运抗争。
长篇小说《封神演义》收获及笔记2
《封神演义》想必大家也曾听说过。书中的杨戬，哪咤通过《西游记》的宣传更是成为了无人不知无人不晓的人物。虽了解这两位，但众多人对《封神演义》的了解却只有“姜太公钓鱼”，实在是太肤浅了。
其实，真正的《封神演义》并不只是封封神那么简单。主要剧情大概是这样的：纣王被狐妖妲己迷惑，终日饮酒作乐，不顾国家安危。姜子牙下山接榜，得罪纣王，被一次又一次围攻……在付出惨重的代价之后，兵伐朝歌，除暴安良，终于大获全胜。而各路被杀害的魂灵也在封神日前“复生”成神……
这本《封神演义》是明朝许仲琳的杰作。别看我把内容概括得如此简单，其实这整本书充满了残酷和血腥。纣王被妖妃妲己迷惑，发明了烙炮、肉林等极其残忍的手段来判死刑，看得读者心惊肉跳。而且，就连他的国家也将也继承了这种风格。什么太阳神针啊，瘟黄大阵啊，都是用最血腥的办法让人当场毙命!而西岐居然要面对这样可怕的武器，真是太麻烦了。幸好有姜元帅和十二大弟子的鼎力相助，整个西岐才得以安宁。
正所谓道高一尺，魔高一丈。朝歌城虽派出了各种厉害的武将，但各自也会有西岐的对手，且每次都是姜子牙获胜。虽然各路仙人本不该大开杀戒，见鬼杀鬼，见人杀人，但他们也是被逼无奈。因为对手都是封神榜上的名将。而没上封神榜的，也会自动归降。
我想，这本书中的一些事，肯定也包含了劳动人民自己的心愿。纣王是个暴君，几乎没人敢招惹他，而姜子牙却大胆地提出反抗。这代表：无论邪恶势力有多强大，都不会在世间永存，正义必定会愤然而起，不顾生死安危，勇敢地去打败邪恶，获取光明。纣王的军马强大，但必定也会失败;而光明虽弱小，却因顺从民心，会变得越来越亮，越来越有希望。在《封神演义》里，在剧情的不断发展中，我们无处都会感到劳动人民的这种“渴望光明，憎恨黑暗;相信正义，不畏邪恶”的心态。
正义对抗邪恶——谁会赢?正义!这，才是《封神演义》中真正想要表达的真理!
长篇小说《封神演义》收获及笔记3
产于明代隆庆年间的《封神演义》，是一部长达一百回的神话小说。对于该书的主人公姜尚，即姜子牙，运用了大量的形容词，十有八 九都是在夸他聪明。说他大慈大悲――在我看来，此非也。说他不仁不义――亦非也。那么他究竟是一个什么样的人呢?他是正面人物还是反面人物呢?他给我留下的感受又是什么呢?且听我一一道来。
姜子牙在金台拜将之后变得老奸巨滑，越来越阴险了，心也变得越来越狠。比如，佳梦关总兵胡升准备向他献关投降。这样他应该感到高兴，感到满意才对么，他一高兴应该把胡升无罪释放了呀!因为胜利者是宽容的，是不拘小节的嘛!可他却下令将胡升斩了。所以他这是乱杀无辜。――这就是不仁。
不过，姜子牙很多地方表现得还是很好的。像，他助武王打退来敌;帮天下诸侯共伐无道。这些，他都做出了丰功伟绩的。如此说来，他应该是一个中等人物。
他给我留下的总的印象是“聪明又阴险”。
《封神演义》是一部著名的小说，他将三界完整的结合了起来。虽然说是神话，但它里边儿的内容生动，任务栩栩如生，显得非常形象。作为读者，我们往往会在自己仰慕的英雄遇到困难、挫折时，为他们担心，在他们成功、胜利时为他们感到高兴。
你说，这部小说是不是有独特的吸引力。
长篇小说《封神演义》收获及笔记4
暑假里，我认真读完了一本家喻户晓的书，它的名字叫《封神演义》。书中主要介绍纣王无道，妲己篡权，陷害忠良，导致人心所背国破家亡的故事。
《封神演义》讲述的是在中国古代，商汤的最后一个皇帝殷受，也就是——纣王。有一次，纣王去给女娲上香，突然一阵狂风吹来，卷起幔帐，现出女娲来。纣王见女娲容貌端丽、国色天香，不由神魂飘荡，淫心顿生，在粉墙上提诗一首。回宫后，纣王终日忧闷，大臣就劝纣王选妃。纣王让各大诸侯带上美女来到朝歌。唯有苏护没有送礼，费仲和尤浑见此，便怀恨在心，他们告诉纣王说：“苏护有一女，十分美丽。”纣王听后大悦，向苏护提亲，苏护不同意，在朝歌墙头题了一首反诗。纣王知道后大怒，派诸侯去征讨苏护。北伯侯讨伐苏护，几乎连连战败，直到后来苏护之子被擒，苏护没办法，只好送女儿去朝歌。谁想，一个月黑风高的夜晚，千年狐狸精控制了苏妲己。自从“妲己”来到朝歌，纣王就开始贪图美其色，再也无心理会朝政。杜元铣见了去进献忠言，没想到纣王并没听他的，而是杀了他。梅伯听后怒气难平，拉着商容一起来质问纣王，纣王只作了简单回答。一向忠君的梅伯滔滔不绝的开始指责纣王的劣迹，纣王大怒，在一旁的“妲己”扬起双眉说：“不如用我的刑具处死他。”纣王又换了笑脸。后来，只要进献忠言的`人，都会被这炮烙处死。纣王听了奸臣的谗言，要把诸侯都处死。姬昌好不容易逃回西岐，朝廷却三番五次的围剿西岐，可每次都是无功而返。天下人人都知纣王残暴，而西岐明主却深得民心，因此，很多能人异士都归了西岐。但终因纣王无道，人心所背，最后，太师也战亡了。这时，武王和姜子牙克服重重困难，杀向朝歌，战败纣王，擒了“妲己”，纣王自刎了。武王统一了天下，子牙封了360部正神。
读《封神演义》这本书，我懂得了：作为一个君主，不能专听专信，否则也会像纣王一样国破家亡，要勤政爱民，才能人心所向，像武王、姜子牙他们一样兴国安邦;当今和平年代，我们的青少年不能因一己的私欲而忘公，没有底线地放任自己，不好好学习，长大以后“徒伤悲”啊!
长篇小说《封神演义》收获及笔记5
《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。
是忠君?还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。
忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的国家，如此的君主岂会不亡国?苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“牲畜”;通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的.等级之分。
虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是《封神》的高明之处。
由于最近看了《封神演义》，所以极其严重的迷恋上了杨戬。很明显，没有美少年的动画或漫画或小说，我是不看的。而《封神演义》则糅合了几大我喜爱的元素：美少年，中国风，机械。一句话，一群美少年在中国风里操纵机械颠覆历史。简单来说是这样。
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